Preguntas Más Frecuentes - La Serie 1: La Naturaleza de Dios [003]

Las preguntas más frecuentes en este artículo, Serie 1, están relacionadas con pasajes de la Escritura y opiniones sobre la naturaleza de Dios que no han sido explicadas y no tienen explicación dentro del Cristianismo dominante moderno. También reflejan opiniones equívocas de algunas teologías de Nombres Sagrados, Mesiánica Judía y China de Jesús Verdadero.

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Este artículo fue preparado en respuesta a la publicación de un foro vía correo electrónico. Las preguntas indican un problema serio de teología con el que todos los cristianos tendrán que tratar en algún momento. Uno se beneficia al leer estos textos y esperamos que todos podamos usarlos en nuestras actividades diarias, o en nuestras conversaciones y testimonio.

Las preguntas aquí denotan una teología falsa que está endémica en los Grupos de los Nombres Sagrados, en particular entre los Judíos Mesiánicos. La Iglesia de Jesús Verdadero también ha logrado deformar por completo este tema de la naturaleza de Dios y de Cristo.

Por esa razón, las Iglesias de Dios se beneficiarán al tratar sobre este asunto.

Las respuestas están colocadas inmediatamente después de las preguntas y son como sigue:

P1. Creemos en UN ELOHIM (DIOS). Se le llama ‘elohim’ o 'eloah' a Dios, pero, ¿de dónde nace la palabra "DIVINIDAD"?

R: La palabra y el concepto Divinidad fueron inventados por Teólogos para definir un problema difícil al tratar con más de un elohim en el texto de la Biblia (Salmo 45:6-7 y Hebreos 1:8-9) y también por el hecho que la Biblia dice que Satanás esel theos o elohim de este mundo (2Cor. 4:4).

P2. Al principio ELOHIM (singular o plural) creó el cielo y la tierra. ¿Quién es este ELOHIM? ¿Cuál es Su nombre? ¿Es Yahweh o Yahshua?

R: Elohim es ambos. Los grupos de Nombres Sagrados hacen una distinción entre los nombres Yahweh y Yahshua y los Trinitarios y Binitarios tratan de combinarlos. Elohim es tanto el Único Dios Verdadero como los seres que actúan para Él. La palabra puede ser singular y también plural. Eloah no puede ser plural.

La teología de los Nombres Sagrados en los EE.UU. emplea mal y encajona los nombres de Yahovah (Diccionario hebreo de Strong (DHS) 3068 y Yahoshua (o Joshua como lo conocemos en su forma corta) para Yahweh y Yahshua y los confina a dos seres, cuando los términos son usados en la Biblia para diversos seres. Yahovah (Él causa que sea) es un título dado a todos los delegados de Yahovah de los Ejércitos o Yahovah del Cielo (Yehovih, vea DHS 3069). La Biblia registra que el nombre Yahovah ha sido usado para tres ángeles al mismo tiempo en relación a Abraham, Lot y Sodoma, por lo que Yahovah hizo llover fuego de Yahovah en el cielo (ref. Génesis, capítulos 18 y 19).

Yahovih (DHS 3069) es la única palabra aplicada al Único Dios Verdadero Eloah y los judíos lo leen como Elohim. Yahovah (DHS 3068) se aplica a otros seres, así como a Yahovah de los Ejércitos y se lee como Adonai en esos casos. Por esta razón, Yahovah fue cambiado a Adonai en 134 lugares por los Sopherim (ref. también Apéndice 32 a la Companion Bible de Bullinger para las listas).

Se le han dado otros nombres al Único Dios Verdadero, tales como Elyon el Altísimo (Deut. 32:8) y muchos otros más, como vemos en los artículos. Otros artículos sobre los nombres y la Naturaleza de Dios y la estructura del Ejército Celestial se pueden encontrar en nuestras páginas Web http://logon.org/ y http://ccg.org/

El Consejo de los Elohim de los Salmos trata de un consejo del Ejército Celestial llamado elohim y entonces ahí estamos tratando con múltiples seres. El término Divinidad es usado para examinar este concepto pero ha sido también mal empleado para confinarlo.

R: Ninguno de ellos. Era Sem o su delegado (ref. el artículo Melquisedec [128]).

P4. ¿En Génesis 1:26-27; 11:6-7; Isaías 6:8; la palabra "nosotros" habla del Padre y del hijo, o del Novio y la Novia, o de Elohim y los ángeles?

R: Este texto habla del consejo de los elohim. Habla de Eloah y de los elohim: Los hijos de Dios (ref. Job 1:6; 2:1; 38:4-7; Salmo 82:1, 6). Los elegidos serán elohim como el Ángel de Yahovah a nuestra cabeza (Zacarías 12:8). Elohim es un título extendido, donde Dios como Eloah se vuelve Dios, como todo en todos, como Elohim (Efesios 4:6) (ref. el artículo Los Elegidos como Elohim [001]).

R: Hay múltiples tronos. Tu trono es un trono de Dios (Salmo 45:6) se da como "tu trono O Dios". Por lo tanto, elohim tu elohim teha ungido con el aceite de la alegría sobre tus compañeros. Hay varios elohim, pero sólo un Eloah (ref. Esdras 4:24-7:26).

P6. ¿Es Yahweh o Yahshua en Génesis 32:24-30 (comp. con Oseas 12:3)? ¿Es algún otro ángel? Si es un ángel, ¿cuál es su nombre?

R: Su nombre es Pele o Maravilloso y él era un elohim enviado por Yahovah de los Ejércitos. Él se convirtió en Jesucristo. Fue el Ángel de Yahovah, quien así mismo se le llamó Yahovah, que es una forma de tercera persona y que significa "él causa que sea" (ref. Annotated Oxford RSV, n. al Éxodo 3:14). Generalmente se le identifica como a Miguel, que significa "el que es como Dios".

P7. De acuerdo a Juan 3:13; 6:62; 8:58; ¿quién es este Yahshua? ¿Estuvo antes que Abraham? ¿Cómo es que estuvo antes que Abraham y en qué forma o con qué nombre?

R: La respuesta está arriba en la 6. Él erala Cara de Dios y la Apariencia de la Gloria de Dios.

P8. ¿Por qué parece que Yahshua dice que él era el Padre en Juan 14:8-9? ¿Él menciona la palabra "PADRE" en locuciones / figuras de dicción en Juan 16:25-26?

R: El Mesías tiene al Espíritu Santo, que es el poder del Padre. Ningún hombre ha visto a Dios nunca ni podrá verlo jamás (Juan 1:18; 1Tim. 6). Se le concede al Mesías el título de padre eterno, de Isaías 9:6, igual que él es el príncipe de la paz y el Ángel del Gran Consejo (ref. Isaías 9:6 LXX).

P9. De Isaías 9:6, ¿quién es este Niño, Hijo, Consejero Maravilloso, Poderoso Dios, Padre Eterno, Príncipe de la Paz?

R: Él es identificado por el antiguo Israel como el Ángel del Gran Consejo (LXX) o el Ángel de Yahovah (ref. Zacarías 12:8).

Zacarías lo identifica como el elohim a la cabeza de la casa de David, que son los elegidos como la iglesia. Siempre se entendió esto como identificando que los elegidos se volverían elohim o en griego theoi. Verán esto en el trabajo de Ireneo y también ha sido estudiado en el artículo Los Elegidos como Elohim [001]. No está escrito en vuestra ley, Yo dije Dioses sois... y la Escritura no puede ser quebrantada (Juan 10:34-35).

P10. En Mateo 1:23 ¿quién es este Emanuel? ¿Significa ELOHIM CON NOSOTROS? Si es así, ¿quién es este ELOHIM?

R: Estos textos son explicados en los artículos arriba mencionados. Cristo vino para revelarle a la humanidad al Padre. Fue enviado con el Espíritu Santo, el poder de Dios, y con ese Espíritu fue capaz de conocer al Padre y la plenitud de la Naturaleza de Dios moró en él físicamente. El texto en Lucas muestra que los setenta fueron elegidos, predestinados y sus nombres fueron escritos en el cielo.

Esto demuestra el llamado de Dios según la predestinación expresada en Romanos 8:29-30. Los misterios de Dios no fueron revelados a la humanidad hasta estos últimos días. La Biblia fue entregada en parábolas y Cristo habló en parábolas de modo que la gente no entendiera, se vuelva y se salve antes de su tiempo.

El plan de Dios permite que la gente sea llevada a juicio en forma progresiva. La gente que pide por el Espíritu Santo cambia y se le permite avanzar y conocer al Padre. Pues la vida eterna es Conocer al Único Dios Verdadero y a Jesucristo a quien Él envió (Juan 17:3). Dios conoce los corazones y la capacidad para entrar a Juicio.

Aquellos que comienzan y fallan, van a la segunda resurrección con toda la humanidad para ir a juicio en el tiempo apropiado. Ellos nunca fueron parte de los escogidos o elegidos. El Espíritu Santo se les da a aquellos que son entregados a Cristo y a aquellos que vienen a Cristo. Lo conservan siendo obedientes a Dios guardando los mandamientos de Dios y el Testimonio de Jesucristo (Apo. 12:17; 14:12). Dios sabe quién tendrá éxito y llama los elegidos en el tiempo apropiado para tener éxito.

P12. De acuerdo a Hechos 20:28, quien dio sangre fue, Elohim (Dios), Yahovah o Yahoshua? ¿El "señor" es distinto a Yahovah (llamado equivocadamente Yahweh) llamado señor en el Antiguo Testamento?

R: Ambos términos se aplican al mismo ser en este caso, como se explica anteriormente. Cristo era Yahovah como un ser subordinado al único Dios verdadero, Yahovah de los Ejércitos, o Yahovih, el Elyon y Eloah.

P13. ¿Es Yahoshua simplemente un mediador como dice en 1Timoteo 2:5? Vea también Gálatas 3:20; Miqueas 4:3; y Isaías 59:15-16. ¿Quién es este mediador?

R: La Ley fue ordenada por ángeles en las manos de un mediador. El Ángel de la Presencia que entregó la Ley a Moisés era Cristo (Hechos 7:35-36).

R: Esta persona es el Mesías y la intención del texto se explica en el artículo Miqueas 5:2-3 [121]. Se usa de manera incorrecta para mostrar que el Mesías era coeterno como un segundo Dios con el Único Dios Verdadero. El texto demuestra que el Mesías tenía preexistencia pero que no era coeterno. Ver también el artículo La Preexistencia de Jesucristo [243]. Algunas iglesias usan este texto para explicar de alguna manera que había dos Dioses, uno de los cuales acordó ser el hijo del otro. Este es un razonamiento fatuo y hace un absurdo de los términos padre e hijo dentro de la estructura del lenguaje.

P15. Compare y contraste la última parte de Proverbios 30:4 con Zacarías 14:9. ¿Cuántos seres hay ahí? ¿Hay dos o sólo uno?

R: En Proverbios se hace la pregunta: ¿Cuál es Su nombre y cuál es el nombre de su hijo, decidlo si es que lo sabes? Entonces contesta la pregunta en el siguiente versículo. Toda palabra de Eloah es pura (Prov. 30:5). La respuesta se da en la siguiente línea. El Mesías es Su hijo.

Yahoshua significa que la salvación viene de Yaho. Yaho era la forma original del nombre de la raíz dado incorrectamente como Jah. Las cartas arameas del Templo de Elefantino en Egipto al Templo en Jerusalén ca 410 AEC muestran que este es el caso (ref. Pritchard, The Ancient Near East (El Antiguo Cercano Oriente), Cartas arameas, Ginsberg, tr. Vol. 1, p. 278 y sig.).

P16. Si es que nadie conoce al Padre y nadie ha escuchado Su voz (según Juan 1:18; 5:37), ¿De dónde es que proviene su voz? Ver también Mateo 3:17; 17:5; 2Pedro 1:17-18. ¿Cómo podemos decir que viene del Padre?

R: Juan 1:18 dice que el único nacido dios, ese que está en el seno del Padre, habló (ref. Hort, On Monogenes Theos in Scripture and Tradition (Sobre Monogenes Theosen Escrituras y Tradición). Esto se explica en los artículos arriba, esp. Ibíd. La Preexistencia de Jesucristo [243]. El Receptus se alteró para que se lea monogenese uion, sin embargo, está claro de ese texto.

P17. ¿A qué se refiere en Proverbios 8:22-31? ¿Qué significa, Conocimiento o Yahshua?

R: Proverbios 8:22 generalmente se entendía que se refería a la Sabiduría como al Espíritu Santo. Esta opinión se modificó posteriormente para hacer que Cristo preceda al Espíritu Santo, y hacer del Espíritu Santo un producto de los dos, y luego, de la cláusula Filioque en el Concilio de Toledo, un producto del Hijo (ref. el artículo Consubstancial con el Padre [081]).

P18. ¿Quién es la roca? ¿Es Yahweh o Yahshua a quien se refiere en 1Corintios 10:4? ¿Si es Yahoshua, entonces es Yahovah del Antiguo Testamento, Yahoshua en el Nuevo Testamento?

Es Yahovah de los Ejércitos quien es Eloah (ref. La Declaración de las Creencias de la Fe Cristiana [A1]) que fue y es la Roca. Es Cristo quien fue la roca espiritual que estuvo con Israel en el desierto en 1Corintios 10:4. El Yahovah que era Cristo no era la Roca que es Eloah o Yahovah de los Ejércitos.

Esta distinción se pierde en los Grupos de los Nombres Sagrados y por eso ellos tropiezan con su propia teología en lo referente a este tema. Hasta que ellos entiendan bien este punto no podrán entender la Naturaleza de Dios. El problema yace en la aplicación de solamente una variación de Él causa que sea, a saber Yahovah, a Dios. La teología de los Nombres Sagrados está por completo ignorante en cuanto al uso y la aplicación de los otros términos de Yahovah de los Ejércitos y Yahovih (3069), Eloah y Elohim y HaElohim aplicados al único Dios verdadero, y Yahovah y elohim aplicados a Cristo y a los otros hijos de Dios.

P19. ¿Sabe que Tomás se dirigió a Yahoshua como "Mi señor (kurios) y mi dios (theos)" en Juan 20:28? Entonces, ¿Quién es esta persona? ¿Es Yahoshua, Elohim, o el hijo de Elohim?

R: Era los tres, pero él no es en griego Ho Theos (El Dios) o hebreo Ha Elohim (El Dios) o Eloah, la forma singular de Dios como objeto de adoración y derivación de la Ley (ref. Esdras 4:24-7:24). El artículo definido es sólo usado para El Dios, Eloah, el Padre de todos.

R: Esta es una pregunta evidente del texto, pero un salvador actúa para y de parte del Salvador que es Eloah. Éstos son títulos delegados como es el de Yahovah y Elohim. Job 33:23 (RSV) muestra que uno entre mil ángeles podría actuar e iba a actuar como el redentor. El Ángel de la Redención era el elohim de los Patriarcas (Gén. 48:15-16).

P21 (a). ¿Qué es lo que está a la mano derecha de Dios en el Antiguo Testamento?

R (a): A la mano derecha de Dios está tanto una posición como un ser. La posición es una calificación y Cristo calificó y nosotros como los elegidos seremos elegibles como coherederos con él. En el Antiguo Testamento, la Mano Derecha de Dios es el elohim que se menciona en el Salmo 45:6-7 que sabemos se refiere a Jesucristo en Hebreos 1:8-9. Él era leal y fue ungido con el aceite de la alegría sobre sus compañeros. Su trono es un trono de Dios (traducido como tu trono O Dios en el Salmo).

P21 (b). ¿Por qué Esteban habla como lo hizo en Hechos 7:55 y por qué Miqueas el profeta dice lo que dijo en 1Reyes 22:19 & 2 Crónicas 18:18?

R (b): Los hijos de Dios como el Ejército del Cielo están de pie a la derecha y a la izquierda del trono de Dios. Cristo ascendió como el hijo de Dios en el poder por su resurrección de entre los muertos (Rom. 1:4) por lo que él fue glorificado con la gloria que él tenía con el padre antes de que la tierra fuera formada (ref. los artículos mencionados en otras PMFs).

P22. Puede comentar sobre Juan 1:1, "El Verbo estaba con Yahovah". ¿Cuántos seres están implicados dentro de este texto?

R: La palabra Yahovah no se usa en este texto y está en griego. Como se explicó anteriormente, si se hubiera usado los términos Yahovah, etc., hubiera escrito como: Yahovah estaba hacia Yahovah de los Ejércitos. Esta terminología se encuentra en Zacarías 2:5-9, por ejemplo, como Yahovah Sabaoth. El ser divino que fue enviado a Jerusalén y Sión en los Últimos Días es Yahovah, y no Yahovah de los Ejércitos, que es quien lo envía.

Muchas naciones se unirán a Jehová en aquel día, y me serán por pueblo, y habitaré en medio de ti, y entonces conocerás que Jehová de los ejércitos me ha enviado a ti.

Claramente éste es el Mesías, el Yahovah o Señor, hablando de Dios como Yahovah de los Ejércitos que fue quien lo envió.

El texto en Juan 1:1 dice que el verbo estaba hacia Dios y no con Dios (o sea pros Ton Theon), y (a) theos era el logos (artículo indefinido implícito); o más exactamente: nuestro theos era el logos refiriéndose al elohim subordinado de Salmo 45:6-7 quien es el Ángel de Yahovah (ref. Zacarías 12:8). Esto está explicado en el artículo La Preexistencia de Jesucristo [243]).

P23. ¿A qué se refieren en Romanos 9:5; 1Timoteo 3:16; Tito 2:13 cuando mencionan a theos?

R: Theos se usa para el hijo sin el artículo definido en Mateo 1:23; Juan 1:1; (1:18 en los textos antiguos pero no en el Receptus donde se alteró a uion), 20:28, etc., Romanos 9:5; 2Pedro 1:1; 1Juan 5:20 (comp. Col. 2:9 y 2Pedro 1:3-4). El uso de theos sin el artículo definido tiene el mismo significado que en Salmo 45:6-7 y Heb. 1:8-9. Cristo es el elohim de los aeons que se hizo carne. Esta distinción hecha entre Eloah y las entidades llamadas elohim, con Cristo a la cabeza de los hijos de Dios, fue la distinción entre la doctrina de la iglesia y los Trinitarios por muchos siglos, siendo estos últimos los que vinieron después con una doctrina inventada. El comentario a la Biblia Douay hecho por Heydock en 1851 tiene una anotación al pie de página acerca de 1Juan 5:20, que trata incorrectamente de alegar que el artículo definido (el) se usa aquí para Cristo como elohim. Esto se hizo específicamente para oponerse a aquellos a quien Heydock se refería como Socinianos, en otras palabras Unitarios de los dos tipos (ref. los artículos Socinianismo, Arianismo y Unitarianismo [185] y El Rol Histórico del Cuarto Mandamiento en las Iglesias Sabatistas de Dios [170]).

Timoteo 3:16 en la versión KJV es una traducción de una falsificación basada en la falsificación del Códice A en el Museo Británico. La nota al pie de la página enla Companion Bible explica los detalles. Básicamente el uncial O (es decir él quien) ha sido cambiado por dos falsificadores subsecuentes ambos en tinta diferente. Se le añadió una barra a O transformándolo en Theta y posteriormente se le añadió sigma formando Theta Sigma como que eran las abreviaturas interpretadas para theos y, por consiguiente, haciendo que el texto se refiera a Cristo como Dios, lo que en realidad no hace. Esto es una falsificación y ha sido corregido en la mayoría de las Biblias acreditadas.

Tito 2:13 se refiere a Cristo como la apariencia de la Gloria del gran Dios y Salvador. Es traducido en la KJV para hacer que parezca que se refiere a Cristo como al gran Dios, cuando él es la gloria de Dios, nuestro Salvador. Cristo era el Ángel de la Presencia como la gloria del Señor en la columna de fuego y humo. Él es el elohim ungido de Israel como el foco de primera clase del plan de Salvación. Este texto en inglés en la KJV fue una mala interpretación hecha deliberadamente para apoyar al Trinitarianismo.

P24 (a). ¡Algunas personas enseñan que hay dos Yahovahs (o Yahwehs)! ¿Quiénes son ellos? 1) ¿Un Yahovah visible; 2) Un Yahovah invisible? ¿Dónde está la prueba de esa afirmación?

R (a): Al menos hay tres Yahovahs y realmente son cuatro en los textos de la Biblia en el Génesis 18 y 19.

Un Yahovah, el mayor, se quedó con Abraham y los otros dos Yahovahs se marcharon para hablar con Lot y castigar a Sodoma. Entonces Yahovah hizo llover fuego sobre Sodoma desde Yahovah fuera del cielo. Así el término Yahovah es un título dado a aquellos seres angélicos que actúan para Yahovah de los Ejércitos, o el único Dios verdadero, Eloah, el Elyon o el Altísimo. Hay diversos seres con este título de Yahovah.

La teología de los Nombres Sagrados es totalmente incapaz de entender este tema, pues aplica el título Yahovah como el único nombre para Dios y luego trata de aplicárselo a Él únicamente, cuando la Escritura claramente lo aplica a otros que actúan para Él. Ellos no pueden manejar el uso y el significado teológico que los términos poseen. Por lo tanto, su teología es intelectualmente engañosa y errónea.

P24 (b). Entonces, ¿El Yahovah del Antiguo Testamento es el Yahoshua del Nuevo Testamento?

R (b): Uno de ellos es el Mesías del Nuevo Testamento, Yahoshua o Yehoshua, al menos otros tres no lo son. Los seres múltiples que aparecieron a los hombres bajo el título Yahovah, en el Antiguo Testamento, no eran el único Dios verdadero, a quien jamás ningún hombre ha visto o alguna vez podrá ver (1Tim. 6).

R: El con nosotros es lo que está escrito en el texto, y no elohim. Este el con nosotros era el Mesías. Él se puede usar con el mismo significado que el poderoso ya sea para una deidad o ser angelical o también humano.

P26. ¿Por qué Yahoshua grita "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu"? Algunas denominaciones afirman que no hay ningún Padre, comp. Juan 16:26. Ellas afirman que Yahoshua es una deidad tanto como padre como hijo y que no existe ninguna diferencia.

R: Juan 16:27 afirma muy claramente que El Padre Mismo ama a ustedes pues ve que ustedes me aman y han creído que Yo vine de Dios (Nuevo Testamento Concordante Literal).

Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. (Juan 17:3).

Los grupos de Nombres Sagrados, alguna teología judía Mesiánica y también la Iglesia de Jesús Verdadero entre los chinos, sostienen esta teología falsa. La opinión proviene del malentendido de los textos hebreos y del uso de los nombres. Esto es una forma de Modalismo que era endémica entre los primeros romanos procedentes de la adoración del dios Attis. Esto ignora la teología de la temprana iglesia y varios títulos y textos con referencia a Dios tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento. Los artículos mencionados arriba tratan sobre los textos necesarios para entender las opiniones. Ver el artículo La Preexistencia de Jesucristo [243].

P27. ¿Quién resucitó al Mesías de entre los muertos? ¿Él lo hizo a sí mismo o alguien lo resucitó? (Ref. Juan 2:19; 11:25; Marcos 16:6; Mateo 28:6; Lucas 24:34, 46).

R: Dios resucitó a Cristo de entre los muertos por orden suya. Se le ordenó que él dejara su vida y tuvo la orden de retomarla nuevamente. Sin embargo, él estaba muerto. No había ninguna parte de él suelta en el cielo. Ya que esa es la doctrina del Anticristo. El texto del 1Juan 4:1-2 fue cambiado en los textos griegos según dice el historiador Sócrates. Él dice que fue alterado por aquellos que deseaban separar la humanidad de Cristo de su divinidad. 1Juan 4:1-2 debería leerse así:

En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiese que Jesucristo ha venido en carne es de Dios; y todo espíritu que separe a Jesucristo no es de Dios si no del Anticristo. (Ref. Ireneo 16:8 (ANF, Vol. 1, n. p. 443; Ver también La Declaración de las Creencias de la Fe Cristiana [A1]).

Algunas denominaciones afirman que Dios el Padre no es un ser separado. Afirman que Yahoshua es una deidad tanto como padre como hijo y no hay ninguna distinción en ellos.

P28. ¿Sabe por qué el Mesías rezó como lo hizo en Mateo 27:46; Lucas 23:34,46; Juan 19:28? ¿Fue para dar cumplimiento a la profecía del Salmo 22; Isaías 53:12; Salmo 69:3; Salmo 31:4?

R: La oración de Cristo en el Salmo 22:1 está contestada por referencia al mismo Salmo en el Salmo 22:24:

Porque no menospreció ni rechazóel dolor del afligido, ni de él escondió su rostro, sino que cuando clamó a Él, lo escuchó.

Fue hecho a fin de mostrar su y nuestra dependencia en el amor de Dios en la resurrección y en la aflicción. Véase en particular el artículo Tengo Sed [102].

Esto contesta también las preguntas de arriba y se desarrolla en su totalidad en los artículos detallados y en otros que tratan sobre la resurrección.

R: ¡Falso! Cristo nunca en ningún momento dijo que él era elohim. Este comentario fue hecho cuando ellos lo acusaron de decir que él era elohim pero él les contestó:

¿No está escrito en vuestra Ley: "Yo dije, dioses sois"? (theos/elohim, citando Salmo 82:6). Si llamó dioses (elohim) a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), ¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: "Tú blasfemas", porque dije: "Hijo de Dios soy"? (Juan 10:34-36).

Hebreos 2:11 dice que él que santifica y los que son santificados de un sólo origen son todos. Sin embargo, Cristo fue santificado por Dios en primer lugar como lo vemos en esta Escritura. Así todos los santificados pueden ser de Dios como Cristo es de Dios.

P30. Comparando el Salmo 47:5 con Lucas 24:5; Hechos 1:9, ¿aquel que fue tomado como Yahovah se convierte en Yahoshua el Mesías?

R: Elohim ha subido (ha exaltado) a Yahovah con el cuerno de un carnero. Este era Cristo pero él fue exaltado por Su Elohim (ref. Salmo 45:6-7; Heb. 1:8-9).

P31. ¿Quién es el que se menciona en Apocalipsis 1:8, Yahovah o Yahoshua? ¿Es él el soberano Elohim?

R: Este proceso de la elevación de Cristo en los textos en el Apocalipsis y los errores en esos textos en la versión KJV se explican por completo en el artículo El Arche de la Creación de Dios como Alpha y Omega [229]. Cristo no es el soberano elohim. Esa posición pertenece sólo a Eloah, el Padre.

P32. ¿Cómo conocemos al padre del Mesías por estas referencias en Juan 14:7,9; Marcos 9:37; Juan 12:45; 15:24; 1Juan 2:13-14?

R: Si conoce a Cristo conocerá también al Padre que lo envió (Juan 17:3). Ellos no son la misma persona como el Movimiento de Jesús Verdadero trata de resaltar y como los movimientos Judíos Mesiánicos y de Nombres Sagrados intentan afirmar de manera errónea. Este proceso de conocimiento viene a través del Espíritu Santo.

P33. Puede decir que Elohim no tiene ninguna interrogante de nacimiento y muerte; mientras que Yahoshua el Mesías murió y se desmayó. ¿No son el nacimiento y la muerte designados sólo para el cuerpo y no para el espíritu como dice en Juan 6:63?

R: La Doctrina del Anticristo busca afirmar la separación de la humanidad y la divinidad de Cristo como se indica arriba. En el momento de la muerte, el espíritu regresa a Dios que fue quien lo hizo (Ecl. 12:7) (ref. los artículos La Resurrección de los Muertos [143] y El Alma [092]).

A Cristo se le ordenó que él debía morir y ser resucitado al final de tres días y tres noches. Lo que Dios ordena se cumple.

P34. ¿Al comparar Juan 1:14 con Hebreos 2:14 puede que no lleguemos a la conclusión de que el espíritu de Yahovah apareció en la forma de Yahoshua el Mesías?

Ya está contestado arriba. Uno Yahovah, el Ángel de Yahovah de los Ejércitos, no buscó alcanzar igualdad con Dios y por tanto se hizo hombre Yahoshua (forma corta en inglés: Joshua) o Jesucristo y se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte sobre la cruz (ref. Fil. 2:5-8). El Ejército fiel no buscó lograr igualdad con Dios y permaneció fiel. El Mesías fue enviado para reconciliar a la creación entera con Dios.

P35. De acuerdo a Hebreos 9:16-17 ¿quién es el que tiene que morir aquí? ¿Es Yahovah o Yahoshua? ¿Quién fue el que hizo el testamento de muerte en el jardín del Edén?

Yahoshua era un Yahovah y elohim, como vemos arriba. Él fue enviado, porque Dios amaba tanto al mundo que Él dio a Su único hijo nacido (monogene), de modo que cualquiera que crea en él no muriese, sino que tendría vida eterna. Todos nos convertiremos en elohim. Está escrito en nuestra ley: Yo dije vosotros sois dioses (todos vosotros hijos del Altísimo) (Salmo 82:6)…y la Escritura no puede ser quebrantada (Juan 10:34-35).