Las Siete Grandes Pascuas de la Biblia [107]

Precursores de las Pascuas

La indicación de lo que está involucrado en la transferencia de autoridad de los sistemas del mundo es obtenida de Génesis 3:15.

Y pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu simiente y la simiente suya; esta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.

El término para simiente aquí es zer'a, el cual está en singular. Así tratamos con el concepto de una simiente singular, es decir Cristo, y la mujer es Israel y la Iglesia. Los gentiles son llevados al Israel espiritual. La Iglesia es Israel, pero no toda la nación de Israel (los descendientes físicos de Jacob) está en la Iglesia todavía. Esa Iglesia es un todo unificado con Dios en todo, como uno solo. Tratamos con la transferencia de autoridad del sistema mundial en este proceso. Esta transferencia de autoridad termina esta edad del mundo actual y comienza el Milenio.

La Pascua fue establecida antes que la Ley fuera dada en el Sinaí. Así, la Pascua permanece adyacente a la Ley de Moisés con las actividades de Dios, como un ser existente antes de la Ley de Moisés, como lo hacen los sábados y las cosechas en general. Los Días Santos simbolizan la transferencia de autoridad del sistema actual al sistema Mesiánico venidero. Ese sistema está centrado en Jerusalén. Por esto es que las Fiestas, las Lunas Nuevas y los Sábados son atacados y disfrazados por la Cristiandad moderna – no entienden qué ocurre. Una vez que dejamos de guardar las Leyes de Dios, simbolizadas por todos los Diez Mandamientos de los cuales pende toda la Ley y los Profetas, nuestra comprensión es removida.

También hay precursores, incluso a la Pascua del Éxodo, que deben ser examinados.

La Caída de Sodoma y Gomorra

El tipo de actividad involucrada en la transferencia y la condenación del sistema mundial se ve desde la caída de Sodoma y Gomorra. Génesis 19:3 indica que vemos una forma de Pascua, un precursor a la secuencia real de las Pascuas desde el Éxodo. Todos estos textos están allí por una razón.

Génesis 19:3 Mas el porfió con ellos mucho, y fueron con el, y entraron en su casa; y les hizo banquete, y coció panes sin levadura, y comieron.

El pan sin levadura aquí está por un propósito. No habrá pan leudado ofrecido con un sacrificio (Ex. 23:18; 34:25; Lv. 2:11; Etc.). Este acontecimiento fue usado para representar un sacrificio. Hay unas siete grandes Pascuas, pero esto fue un precursor para las siete de la misma forma que Cristo fue un precursor para las siete Iglesias, como un octavo. El concepto es obtenido del Templo de Salomón donde había diez candeleros con siete lámparas cada uno. El tabernáculo de David tenía sólo uno y era en efecto una continuación del Tabernáculo en el desierto. El primer candelero simbolizaba a Cristo, los siguientes siete simbolizaban las siete Iglesias, y los últimos dos representaban a los Dos Testigos. Esta secuencia se extiende de Cristo a la restauración del fin y su regreso. Los diez candeleros tenían setenta lámparas, las cuales a su vez representan al Concejo extendido de los Ancianos. Así, la representación aplicada a la Iglesia anuncia la eliminación de la autoridad del sanedrín a la Iglesia. Los setenta Ancianos eran en si mismos representativos del sistema celestial, como vemos de Hebreos (vea también el papel Los Oráculos de Dios [184]).

Este sacrificio fue hecho antes de que los ángeles derribaran Sodoma y destruyeran todas las tierras en el lado oriental del Jordán. Lot había tomado todas las tierras fértiles de los Sodomitas. Abraham le había dado la primera opción. Cristo fue, en efecto, mostrando a Lot lo que haría al arrebatar sus tierras de las naciones y darla a la familia de Abraham.

Pascua 1: La Caída de Egipto

La primera gran Pascua fue la caída de Egipto, que ha sido tratada ampliamente en los papeles Moisés y los Dioses de Egipto [105] y La Pascua [098]. Vea también La Caída de Egipto [036]: La Profecía de los Brazos Rotos del Faraón.

Pascua 2: La Caída de Jericó

La segunda Pascua fue cuando la tierra prometida fue dada a Israel. Así la primera Pascua los libero y la segunda Pascua los colocó en sus tierras. Josué 5:7 dice:

A los hijos de ellos, que el había hecho suceder en su lugar, Josué los circuncido; pues eran incircuncisos, porque no habían sido circuncidados por el camino.

Israel vagó por cuarenta años en el desierto. Todos quedaron incircuncisos. Ésta era una forma de delinear una generación de otra. También era una indicación de que en los cuarenta Jubileos de la Iglesia en el desierto desde el Mesías, los gentiles o los incircuncisos entraran en el Reino mientras los circuncisos no lo harán. Ese límite de tiempo fue usado para delinear el periodo de tiempo desde el Advenimiento del único Mesías – el Mesías de Aarón o el Mesías Sacerdotal – al segundo Advenimiento del Mesías de Israel como Rey y conquistador. Los circuncisos que cayeron en el desierto eran Judá. Recibieron la opción de estar en la Iglesia bajo el Mesías y rechazaron la opción. Cayeron en el desierto de los cuarenta Jubileos bajo la Iglesia. Fueron los incircuncisos (los gentiles) que fueron traídos. Así, el período incircunciso fue para señalar hacia los gentiles siendo traídos a Israel. Cualquier Israelita debe haber sabido de estos textos que los gentiles fueron traídos a Israel.

Al entrar en Canaán, los hombres de Israel fueron circuncidados en Gilgal usando un pedernal. Gilgal significa rodar fuera. Por lo tanto el pedernal que era Dios rodó el pecado – o el reproche de Egipto – fuera de Israel. Establecemos el tiempo exactamente. Fue en la Pascua; Y de la Pascua tomaron Jericó.

Josué 5:10-11 Y los hijos de Israel acamparon en Gilgal, y celebraron la pascua a los catorce días del mes, por la tarde, en los llanos de Jericó. Al otro día de la pascua comieron del fruto de la tierra, los panes sin levadura, y en el mismo día espigas nuevas tostadas.

Comieron maná en el desierto. El mismo día después que comieron del producto de Canaán, el maná se seco. Entonces, en el primer día de Panes sin levadura tomaron el maíz de Canaán; Luego el maná cesó. Tuvieron una forma de sustento por cuarenta años. Luego recibieron el pan o fruto de la tierra prometida. Esta actividad fue o comer del maíz viejo o fue también la Gavilla Mecida cayendo sobre el primer día de la semana como el primer Día Santo de los Panes sin levadura. Es tomada como el comer del grano viejo. El grano nuevo no puede ser consumido hasta que la Gavilla Mecida sea ofrecida.

Josué 5:13-15 demuestra que el Señor estaba interviniendo en su establecimiento. Éste era Cristo como el Príncipe de los ejércitos de Dios.

Josué 5:13-15 Estando Josué cerca de Jericó, alzo sus ojos y vio un varón que estaba delante de el, el cual tenia una espada desenvainada en su mano. Y Josué, yendo hacia el, le dijo: ¿eres de los nuestros, o de nuestros enemigos? El respondió: No; más como Príncipe del ejército de Jehová he venido ahora. Entonces Josué, postrándose sobre su rostro en tierra, le adoro; y le dijo: ¿Que dice mi señor a su siervo? Y el Príncipe del ejercito de Jehová respondió a Josué: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar donde estas es santo. Y Josué así lo hizo. (RSV)

Esto fue lo mismo que él dijo a Moisés en el Sinaí.

Josué 6:1-16 muestra que el Señor le había dado la ciudad a Israel. La Pascua simboliza la acción primaria en la caída de las naciones. Los primeros frutos era Cristo, y Cristo era esa roca que destruyó los imperios del mundo en Daniel 2. Cristo era la acción primaria en la caída de las naciones en las siete trompetas de Apocalipsis, es decir, el derrocamiento de los reinos terrenales o la caída de los sistemas del mundo al final de esta Era.

Nos concentramos aquí en el simbolismo de la Pascua. El simbolismo en relación con el último día, es decir el último día de la Fiesta de Panes sin levadura. Era necesario guardar la Pascua para que Jericó cayera. Sólo cuando guardamos la Pascua apropiadamente es que las naciones caerán en los últimos días. Jericó cayó el último día de la Fiesta de Panes sin levadura. Esta secuencia indica el proceso en el regreso del Mesías como Príncipe del ejército de los ejércitos.

Pascua 3: Gedeón

La siguiente Pascua es la de Gedeón. De Jueces 6:1, en la segunda Pascua, Israel recibió la tierra como su herencia. La primera Pascua los vio salir de Egipto. La tercera vio a Israel perder su herencia a través de la comisión del mal.

Jueces 5:31-6:3 Y la tierra reposo cuarenta años. Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehová; y Jehová los entrego en mano de Madian por siete años. Y la mano de Madian prevaleció contra Israel. Y los hijos de Israel, por causa de los madianitas, se hicieron cuevas en los montes, y cavernas, y lugares fortificados. Pues sucedía que cuando Israel había sembrado, subían los madianitas y amalecitas y los hijos del oriente contra ellos; subían y los atacaban.

Israel fue entregado en la mano de los Madianitas por siete años. Eran hijos de Cetura, por Abraham. Ellos y los Amalecitas eran crueles. Destruían todo con lo que entraban en contacto. Dios los usó para castigar a Israel. Israel construyo cavernas en las cuales defenderse de estas personas. Los Madianitas vinieron contra ellos y saquearon la tierra. Entonces Israel clamo al Señor y se arrepintió de su idolatría. Dios mostró de este ejemplo que, en arrepentimiento, él restaurará nuestra herencia.

El arrepentimiento tuvo lugar en el tiempo de la Pascua, y las personas volvieron a Dios y él escucho sus oraciones y luego envió un profeta al pueblo de Israel. El discurso se refiere a la Pascua original y la remoción de Israel de Egipto y de la esclavitud.

Jueces 6:8-10 Jehová envió a los hijos de Israel un varón profeta, el cual les dijo: Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Yo os hice salir de Egipto, y os saque de la casa de servidumbre. Os libre de mano de los egipcios, y de mano de todos los que os afligieron, a los cuales eche de delante de vosotros, y os di su tierra; y os dije: Yo soy Jehová vuestro Dios; no temáis a los dioses de los amorreos, en cuya tierra habitáis; pero no habéis obedecido mi voz.

Fueron enviados a trabajos forzados por siete años. No escucharon la promesa de Dios. El resultado es claro en el texto. Jehová Dios envió al ángel del Señor (Jesucristo; ref. Zac. 12:8; Heb. 1:8-9) y le habló al hijo de Joas (Gedeón).

El momento de la liberación fue hecho en el tiempo de la cuenta de Omer al final de la misma en la cosecha del trigo, ya que la palabra normalmente traducida como trigo es usada en Jueces 6:11 cuándo Gedeón separaba la paja del grano en el lagar para esconder el grano de los Madianitas. Así la liberación ocurrió después de la secuencia de la Pascua y la cuenta de Omer al Pentecostés.

Jueces 6:12-13 Y el ángel de Jehová se le apareció, y le dijo: Jehová esta contigo, varón esforzado y valiente. Y Gedeón le respondió: Ah, señor mío, si Jehová esta con nosotros, ¿porque nos ha sobrevenido todo esto? ¿Y donde están todas sus maravillas, que nuestros padres nos han contado?, diciendo: ¿no nos saco Jehová de Egipto? Y ahora Jehová nos ha desamparado, y nos ha entregado en mano de los madianitas.

¡No compararon su idolatría con su desgracia! Aun no sabían que eran idólatras. Este concepto se traslada a las naciones ahora. Esta nación recibió su herencia en orden para que los elegidos sean extraídos. Cuando los elegidos siguen a los dioses falsos y los sistemas falsos entonces la protección será quitada y seremos enviados al cautiverio hasta que nos arrepintamos. Los elegidos mismos no parecen entender este hecho. Esa es la manera en que el Señor nos castigará. Dará a nuestros enemigos un corazón de piedra para tratar con nosotros. Por ejemplo, algunas Iglesias modernas hoy en día tienen obeliscos, como agujas en lo alto de sus edificios de iglesia. Deuteronomio 16:21 prohíbe su instalación. Se refiere a un asera, que es equivocadamente traducido como arboleda. El asera es un falo, o un obelisco sagrado para el dios del sol (llamado ben o benben por los egipcios; Vea Interpreter's Dictionary of the Bible, art. 'Obelisco', y The Companion Bible, App. 42).

Le debemos dar la espalda a nuestras prácticas idólatras o perderemos la herencia que nos ha sido dada en los últimos doscientos años. Seguir a un dios falso nos enviará al cautiverio. Lo que le ocurre a la nación es una reflexión sobre lo que los elegidos hacen. El bienestar de la nación depende de las actividades de los elegidos. Dios quiere obediencia. Cada hombre hace lo que le parece bien a sus ojos en estos últimos Días y las personas perecerán.

El momento de la actividad en Jueces está relacionado con la secuencia de la Pascua, y que la nación no observaba hasta que recurrieron a Dios en arrepentimiento.

Después de su arrepentimiento el los escucho y levanto su liberación. Tal acción también señala hacia el Pentecostés que entrego a la Iglesia y dio el Espíritu Santo en 30 d.C.

Jueces 6:20-21 Entonces el ángel de Dios le dijo: Toma la carne y los panes sin levadura, y ponlos sobre esta peña, y vierte el caldo. Y el lo hizo así. Y extendiendo el ángel de Jehová el báculo que tenía en su mano, toco con la punta la carne y los panes sin levadura; y subió fuego de la peña, el cual consumió la carne y los panes sin levadura. Y el ángel de Jehová despareció de su vista.

Lo que habían hecho era recurrir a la idolatría y abandonar los festivales. A través de sus acciones aquí Cristo restablecía la Pascua y la Cuenta de Omer al Festival del Pentecostés – la Ley.

Jueces 6:27 Entonces Gedeón tomo diez hombres de sus siervos, e hizo como Jehová le dijo. Mas temiendo hacerlo de día, por la familia de su padre y por los hombres de la ciudad, lo hizo de noche.

Diez es el número tradicional de personas requeridas por familia para el sacrificio de la Pascua, y también tiene significado aquí. Cristo tuvo once hombres y uno que era un demonio. Gedeón y diez más igualaron a los Apóstoles leales con Cristo, quien era el Yahovah referido aquí hablando con Gedeón.

Gedeón tenia miedo de derribar el altar de Baal durante el día porque la gente pensaba que el era impío. Sin embargo, Gedeón derribo el altar de Baal e hicieron pedazos los objetos de ofensa. Se trataba de una asera aquí y no una arboleda. Es un palo - un falo. ¡La gente había empezado a adorar estas cosas en Israel al punto que pensaron que era impío removerla! Así la misma situación ocurre hoy. En lugar de adorar a Dios como una orden de Cristo, las personas adoptan a los dioses falsos del Trinitarianismo al materialismo simple, que se ha convertido en uno de los máximos dioses de esta nación. Son ciegos y no pueden ver. Una vez que el sistema falso es adoptado, la Biblia dice que somos entregados a una fuerte desilusión. Estas personas asimismo querían castigar a Gedeón por quitar los ídolos o, más en particular, los aseras. El asera o falo fue llamado arboledas para obscurecer el texto.

Jueces 6:30-31 Saca a tu hijo para que muera, porque ha derribado el altar de Baal y ha cortado la imagen de Asera que estaba junto a el. Y Joas respondió a todos los que estaban junto al: ¿Contendréis vosotros por Baal? ¿Defenderéis su causa? Cualquiera que contienda por el, que muera esta mañana. Si es un dios, contienda por si mismo con el que derribo su altar.

Joas dijo que dejaran a Baal abogar por sí mismo. ¡Si éste era un dios verdadero entonces podría pelear contra el ángel del Señor! Sin embargo, eso no puede hacerse. Así que el ángel del Señor libró a Israel de la mano de los Madianitas. Es parte de una secuencia. De hecho, a través de esta tercera secuencia Israel fue restaurado.

Establecimiento de las Ordenanzas del Templo

La historia luego se retoma en el tiempo de David y Salomón. David estableció las ordenanzas del Templo. De 1 Crónicas 23:24 David estableció el sistema que duraría hasta Cristo. El Señor Dios había dicho por David que Israel tenía que morar en Jerusalén por siempre. Él estableció los sistemas para las Lunas Nuevas, sábados etcétera.

1 Crónicas 23:31 y para ofrecer todos los holocaustos a Jehová los días de reposo, lunas nuevas y fiestas solemnes, según su numero de acuerdo con su rito, continuamente delante de Jehová.

David había establecido las ordenanzas, pero no construyó el Templo. Su construcción fue dejada a Salomón. El templo de Salomón tenía diez candeleros. David tenía uno. David estaba todavía bajo las ordenanzas de Moisés. De 2 Crónicas 8:12-13 Salomón estableció otras ordenanzas y otros subsistemas con el Templo. Así tenemos el establecimiento de ordenanzas con el Templo. Vemos de esta secuencia que había tres grupos de Pascuas, luego el establecimiento del Templo.

2 Crónicas 8:12-13 Entonces ofreció Salomón holocaustos a Jehová sobre el altar de Jehová que el había edificado delante del pórtico, para que ofreciesen cada cosa en su día, conforme al mandamiento de Moisés, en los días de reposo, en las nuevas lunas, y en las fiestas solemnes tres veces en el año, esto es, en la fiesta de los panes sin levadura, en la fiesta de las semanas y en la fiesta de los tabernáculos.

El simbolismo del Nuevo Testamento fue establecido aquí, aún no había cambios en la estructura del culto. El plan básico permaneció igual porque el Plan de Salvación no cambia. La nueva estructura era convertirse en un edificio espiritual en las personas. Pero el Plan de Salvación es obvio del antiguo testamento, y también del Nuevo Testamento. Podemos ver de cada uno, pero necesitamos a ambos Testamentos para asegurar que la estructura no esta pervertida.

Pascua 4: Ezequías

La cuarta Pascua fue después de que el Templo fue construido durante el reinado de Ezequías. La nación había caído en idolatría bajo Acab. Fue tan malo que el Templo no pudo ser restaurado a tiempo para el sacrificio en 14 Nisan, así que perdieron la Pascua por dos días. ¡Israel estaba contaminado! Habían ido tan lejos en el camino de la apostasía a través del fracaso del sacerdocio que necesitaron re-santificarse ellos mismos. Ese es el problema en el presente siglo. Israel y el sacerdocio están en un estado espiritual caído. Este proceso de re-santificación es evidente en esta Pascua.

2 Crónicas 29:17 Comenzaron a santificarse el día primero del mes primero, y a los ocho del mismo mes vinieron al pórtico de Jehová; y santificaron la casa de Jehová en ocho días, y en el día dieciséis del mes primero terminaron.

El Séptimo día de Nisan era para la santificación de los simples y erróneos. La santificación debe haber tenido en cuenta esto.

Ezequías ordenó sacrificios de siete toros, siete corderos etc. para limpiar la nación. Esta apostasía simboliza la gran apostasía de los elegidos en los últimos Días. Esto se refiere a la apostasía. No es una apostasía de números sino de entendimiento.

2 Crónicas 29:22-24 Mataron, pues, los novillos, y los sacerdotes recibieron la sangre, y la esparcieron sobre el altar; asimismo mataron los corderos, y esparcieron la sangre sobre el altar. Después hicieron acercar delante del rey y de la multitud los machos cabríos para la expiación, y pusieron sobre ellos sus manos; y los sacerdotes los mataron, e hicieron ofrenda de expiación con la sangre de ellos sobre el altar, para reconciliar a todo Israel; porque por todo Israel mando el rey hacer el holocausto y la expiación.

2 Crónicas 29:30 Entonces el rey Ezequías y los príncipes dijeron a los levitas que alabasen a Jehová con las palabras de David y de Asaf vidente; y ellos alabaron con gran alegría, y se inclinaron y adoraron.

Salmos 133: “Una canción de grados” se refiere a esta situación. Ezequías había restaurado el reino para recibir la bendición de Cristo como el ángel de Yahovah (Jehová). Ya no estaban santificados. ¡Podemos remover el sacrificio de Cristo por nuestro fracaso como ellos lo hicieron! Salmos 133 indica:

¡Mirad cuan bueno y cuan delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía! es como el buen óleo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barba de Aarón y baja hasta el borde de sus vestiduras. Como el roció de Hermon, que desciende sobre los montes de Sión; porque ahí envía Jehová bendición y vida eterna.

Así vemos la restauración de la nación.

Pascua 5: Josías

La quinta Pascua fue la de Josías (2 Cr. 35:1). De 2 Crónicas 35:10-18, celebraron la fiesta de Panes sin levadura por siete días. La Pascua fue asada (2 Cr. 35:13), pero las otras ofrendas sagradas fueron cocidas en cazuelas. Éste puede ser el origen de la confusión concerniente al uso del término genérico para cocinar. Los sacerdotes estuvieron ocupados toda la tarde de 14 Nisan. Por consiguiente, los Levitas se prepararon para ellos mismos, y para los sacerdotes, los hijos de Aarón, y para los cantantes de Asaf. Los sacerdotes estuvieron ocupados hasta la noche. Toda la tarde del 14 Nisan siguió la preparación. Así, la argumentación del comienzo del 14 de Nisan siendo involucrada como el tiempo para el sacrificio de la Pascua es sin sentido. 2 Crónicas 35:18 declara:

Nunca fue celebrada una pascua como esta en Israel desde los días de Samuel el profeta; ni ningún rey de Israel celebro pascua tal como la que celebro el rey Josías, con los sacerdotes y levitas, y todo Judá e Israel, los que se hallaron allí, juntamente con los moradores de Jerusalén.

Celebraron la Pascua y los Panes sin levadura siete días (2 Cr. 35:17). Contrario a algunos conceptos equivocados, el año 18 de Josías no era un Jubileo. Era el primer año de un Jubileo nuevo, o un año de retorno. La restauración del Jubileo ocurrió en este momento. El Jubileo puede ser determinado de Ezequiel 1:1. Este año era el año 30 del Jubileo. Se produce con la fecha conocida del cautiverio de Joaquín. Así los Jubileos pueden ser restaurados para la implementación de la estructura milenaria. Esta Pascua fue la segunda restauración en el Templo. ¡El Templo tenia que ser restaurado tres veces! Las primeras Pascuas fueron para el establecimiento de la nación. Las restauraciones explicaran la secuencia del desarrollo del reino tanto en las naciones como en el individuo.

Pascua 6: Esdras

La tercera restauración fue en Esdras 6 verso 3, y Esdras 9. De este texto establecemos que tratamos con la Casa de Eloah y su restauración. Esta vez el Templo fue destruido. Israel fue llevado al cautiverio por su idolatría. Dios no levantó una nación para tomar el control de su tierra. Fueron llevados a una tierra extranjera porque no aprendieron su lección. Así, Israel y los elegidos son tratados en una base progresiva hasta que entendamos el mensaje. El Templo es la Casa de Dios (Elaha (Chald.); O Eloah (Heb.)). De Esdras 7:12 vemos que son las Leyes de Dios (Eloah o Elah) también. Hablamos de Dios el Padre. Es Su voluntad y Su Casa. De Esdras 6:9-12 vemos que los sacrificios son ofrecidos para establecer el reino. De Esdras 6:15-22 vemos que el Templo fue terminado en el reinado del rey Darío.

Esdras 6:15 Esta casa fue terminada el tercer día del mes de Adar, que era el sexto año del reinado del rey Darío

Adar era el último mes del año. La nación dedicó el Templo (Esdras 6:16-17), sacrificando 100 toros etcétera., Y estableció las divisiones (Esdras 6:18), luego celebro la Fiesta (Esdras 6:19).

Esdras 6:19 También los hijos de la cautividad celebraron la pascua a los catorce días del mes primero.

Esa Pascua parece ser la misma mencionada en el Papiro de la Pascua en las cartas Arameas de Elefantina (tr. Ginsburg, Pritchard, Ancient Near East etc., vol. 1).

Esdras 6:22 Y celebraron con regocijo la fiesta solemne de los panes sin levadura siete días, por cuanto Jehová los había alegrado, y había vuelto el corazón del rey de Asiria hacia ellos, para fortalecer sus manos en la obra de la casa de Dios, del Dios de Israel.

El sacerdocio fue purificado. Es un requisito continuo. Se habían convertido en inmundos. Uno sólo puede preguntarse: “¿Por qué cayeron cada vez que Dios los puso en sus pies?”

El tiempo de la construcción del Templo es significativo. Es importante para establecer el tiempo en vista de su significado para las setenta semanas de años en Daniel 9:25f. Estas seis restauraciones prepararon el terreno para el Mesías. El rey aquí era Darío II, no Darío I (vea Esdras 4 para probar este punto: Vea también el papel La Señal de Jonás y la Historia de la Reconstrucción del Templo [013]) http://www.ccg.org/english/s/p013.html. Las setenta semanas de años van de Darío II al 70 d.C. El Templo referido por Isaías (Isa. 19:19) iba a ser construido en Egipto, en Heliópolis en el sitio de Leontopolis por Onias IV, quien escapó a Alejandría en el reinado de Tolomeo Filometor. El Templo allí había durado aproximadamente desde 160 a.C. hasta 71 d.C., y fue cerrado por Vespasiano (vea también App. 81 de The Companion Bible). Los sacrificios ocurrieron en ambos sitios durante este período.

Cristo, siendo un bebé, asistió a este Templo durante el período en que su familia estaba en Egipto. Mantuvieron la Fe intacta aquí (y durante toda su vida) cumplieron la profecía De Egipto llamé a mi hijo; (Os. 11:1. Mt. 2:15). Los Judíos de Jerusalén estaban celosos del Templo allí, no obstante, también tuvo que cerrarse en 71 d.C. a fin de que las setenta semanas de años pudieran ser completadas y que la autoridad se trasladara a la Iglesia.

Las setenta semanas de años fueron extraviadas tanto por judíos como por cristianos. Los cristianos querían que el período terminara en 27 d.C. Esto supuestamente fue el comienzo del ministerio de Cristo. Esto fue para que coincidiera con Daniel 9:25 como una profecía del Mesías (KJV) la cual no es. Juan el Bautista comenzó a predicar en el 27 d.C. Cristo comenzó a predicar del encarcelamiento de Juan después de la Pascua del 28 d.C. el cual fue un año de retorno en el nuevo Jubileo. Cristo empezó su restauración en el ciclo de cuarenta jubileos nuevos.

Pascua 7: El Mesías

Para terminar con los sistemas del mundo y hacer expiación por el pecado, Dios había dado el último gran cordero de Pascua: Cristo. Esto fue para traer la justicia de Cristo. Es importante para entender el marco global. El período en cuestión es de la restauración del Templo a Jesucristo. Hay una secuencia y tiempo específico, la cual necesita ser examinada separadamente. Este Advenimiento del Mesías es la séptima gran Pascua. Génesis 3:15 muestra que Jesucristo era la semilla de la mujer. El Cordero de Pascua es un concepto usado directamente a través del Apocalipsis. El Cordero de Dios es mencionado unas veintiocho veces en Apocalipsis.

Apocalipsis 21:14 muestra que los Apóstoles eran del Cordero. Apocalipsis 22:3 muestra que el Trono es de Dios y del Cordero. El (la Pascua) Cordero es una historia que es fundamental para el Plan de Dios. Su nombre estará en sus frentes. Los elegidos serán sellados y el Cordero tomará el Trono de Dios. Se sienta allí como el Cordero de Dios. Esta historia es fundamental para la Pascua. Todos los elegidos participan en el Lucero de la Mañana con Cristo cuando él toma su autoridad (2 P. 1:19 (tr. estrella de la mañana); Ap. 2:28; 22:16).

Entendiendo el marco de las Pascuas

La Vida del Hombre

La vida de un hombre es 70 años. Tenemos 20 años antes de ser adultos y 50 años como adultos. Ese es un Jubileo de siete ciclos. En ese período es que los individuos son tratados por Dios. Ese concepto guarda relación con la construcción del Templo. Lo que las medidas significan y la relación del ser humano para eso son materias separadas. El ciclo también se entiende por las Pascuas.

El hombre y el Jubileo

Tratando con secuencias de siete Pascuas tenemos un marco de siete grandes ciclos. Hay siete años en cada ciclo que constituye el período de Jubileo de 49 años mas un año de descanso – el cincuentavo. En cada uno de los años tenemos siete Días Santos. Estos también se relacionan con el Jubileo. Este Jubileo explica la vida de un hombre como él es tratado por Dios. El simbolismo de esta secuencia es repetido como la secuencia de las siete Iglesias en Apocalipsis 2 y 3.

Los Árboles

El desarrollo del hombre es explicado por la parábola de los árboles dobles.

Génesis 2:9 Y Jehová Dios hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista, y bueno para comer; también el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol de la ciencia del bien y del mal

Génesis 2:9 trata del 'árbol de vida' y el 'árbol de la ciencia del bien y del mal'. Los olivos también simbolizan la terminación del conocimiento y la efusión del poder del Espíritu.

Zacarías 4:3-6 declara:

Y junto a el dos olivos, el uno a la derecha del deposito, y el otro a su izquierda. Proseguí y hable, diciendo a aquel ángel que hablaba conmigo: ¿Que es esto, señor mío? Y el ángel que hablaba conmigo respondió y me dijo: ¿No sabes que es esto? Y dije: No, señor mío. Entonces respondió y me hablo diciendo: Esta es palabra de Jehová a Zorobabel, que dice: No con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos.

Estos olivos a ambos lados del depósito, que contenía el aceite del Espíritu Santo. Los elegidos son ese depósito. Este simbolismo es duplicado en el concepto de los Dos Testigos en Apocalipsis 11:3ff. Los dos olivos indican dos resurrecciones y el Advenimiento de dos Mesías, precedidos por dos profetas. Juan el Bautista fue el precursor de esta actividad. Su función será repetida en el espíritu de Elías (Mal. 4:5-6). Sea o no que la función es emprendida por uno de los testigos no esta claro. Jeremías 4:15ff. Parece indicar, al menos, una función anterior.

El concepto de los árboles es importante que nosotros lo entendamos si el desarrollo espiritual ocurre.

Lucas 3:7-14 Y decía a las multitudes que salían para ser bautizadas por el: ¡Oh generación de víboras! ¿Quien os enseño a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comencéis a decir dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre; porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. Y ya también el hacha esta puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto se corta y se echa en el fuego. Y la gente le preguntaba, diciendo: ¿que haremos? Y respondiendo, les dijo: El que tiene dos túnicas, de al que no tiene; y el que tiene que comer, haga lo mismo. Vinieron también unos publicanos para ser bautizados, y le dijeron: Maestro, ¿que haremos? El les dijo: No exijáis mas de lo que os esta ordenado. También le preguntaron unos soldados, diciendo: Y nosotros ¿que hemos? Y les dijo: No hagáis extorsión a nadie, ni calumniéis; y contentaos con vuestro salario.

No se limite a predicar la advertencia para huir de la ira venidera. Tenemos trabajo por hacer. Modificar nuestro comportamiento y enseñar el arrepentimiento al mundo. No se preocupe con lugares de seguridad (vea el papel El Lugar de Seguridad [194]).

Somos los hijos levantados de las piedras porque Judá (los judíos) se apartó de Cristo. Si los judíos se hubieran arrepentido, hubiera sido una historia diferente. Los judíos habrían sido el sacerdocio. Así no se habría extendido más allá de Levi. Dios sabia que no sería de ese modo y ciertamente no pretendía que esa fuera la manera. Así, un hacha fue colocada al pie del árbol de Judá. No dio fruto. El sacerdocio y los oráculos fueron dados a otra nación, que es el Israel espiritual. Así la Iglesia está obligada a funcionar, y piedras nuevas serán levantadas para reemplazar a aquellos que no funcionen. No obstante, Judá entenderá en los últimos Días y entrará en su herencia. Si el Espíritu Santo estaba en Judá, ellos habrían extendido la salvación a los gentiles, pero no lo hicieron. Incluso no comían con ellos.

Siete Años del Árbol

El Israel espiritual es desarrollado por la secuencia del ciclo de siete años, como es explicado en la parábola del árbol.

Lucas 13:6-9 Dijo también esta parábola: Tenía un hombre una higuera plantada en su viña, y vino a buscar fruto en ella, y no lo hallo. Y dijo al viñador: He aquí, hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo; córtala; ¿para que inutiliza también la tierra? El entonces, respondiendo, le dijo: Señor, déjala todavía este año, hasta que yo cave alrededor de ella y la abone. Y si diere fruto, bien; y si no, la cortaras después.

En Lucas 13:6-9, la higuera no debía ser cortada. Los primeros tres años eran los años de crecimiento. El cuarto año era uno de poda y fertilización. El quinto año es un año de gracia. El sexto año es el año del hombre cuando la persona es devuelta al nivel base de su desarrollo. Ésta es la prueba. Es nuestro año de prueba para probarnos. El séptimo año es el año de descanso. Que se hace en siete ciclos. Cada vez seguimos en el crecimiento espiritual. Después de cada Pascua vamos a cualquier trabajo que tengamos que hacer. Luego producimos frutos dignos de arrepentimiento. Esto es algo complicado, pero está siendo simplificado para entender el marco. La construcción del Templo se basa en la explicación de este sistema. El Templo es una representación física del desarrollo de los elegidos hasta que entren en el Santo de Santos. Esta secuencia es explicada también en el papel Sansón y los Jueces [073]). http://www.ccg.org/english/s/p073.html

Para desarrollar, tenemos que trabajar duro. Somos llamados a una manera diferente de entendimiento. La única manera de llegar es ayudando a los demás. No hay ganadores o perdedores. Todos tenemos que ayudar a los demás a cruzar la línea. En cada Pascua debemos estar listos para ir a la siguiente etapa. Ayudamos a los demás, particularmente durante el sexto año de prueba. Dios nos probará severamente para ver si aprendimos las leyes de amor, paciencia, bondad y verdad. Si no nos amamos, Dios nos probará para demostrar este punto. Sin embargo, no seremos probados más de lo que podamos resistir y recibiremos una salida (1 Co. 10:13).

Antes de la Pascua, la mano de Dios se levanta – para ayudarnos a crecer. Vemos nuestras debilidades. ¡No debemos desanimarnos! Ni debemos ser auto-suficientes en nuestra actitud con los demás. El máximo activo que tenemos es nuestra relación con Jesucristo, y estar en el servicio de Dios. El segundo activo es la relación con los demás en el Espíritu Santo. Debemos correr la carrera para ganar, pero caminar sobre la línea mano a mano. Tenemos la obligación de hacerlo.

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