Los Siete Días de las Fiestas [049]

El Ayuno por los Simples y Erróneos

El sábado 7 de Abib 27/120 fue una ocasión rara (una de las únicas veces) cuando nosotros en realidad ayunamos en lugar de deleitarnos en el sábado. En el año 2004, el siete de Abib cayó en sábado. Como sabemos, este día es el día destinado para la Santificación de los Simples y Erróneos, y ambos el pueblo de Dios y los ignorantes en sociedad como un todo. La santificación debe ser realizada en el Milenio también, como fue dicho por Ezequiel. La base bíblica para el ayuno está explicada en el papel Santificación de los Simples y Erróneos [291]. En este día vamos delante del Señor, a pedirle que los pecados de los simples de nuestro pueblo y las personas que pecan por error sean perdonados, y que el Señor intervenga para traerlos al arrepentimiento y la comprensión.

En la nación de Israel esto era un entorno físico de principios espirituales. Si fue un proceso válido antes de la Iglesia bajo los Profetas y los Jueces, entonces también es válido hoy en día. Las naciones de Israel, es decir Estados Unidos, Reino Unido, Canadá, Sudáfrica, Nueva Zelanda, Australia y muchas otras naciones europeas, las cuáles identificamos en el legado de Abraham en el sitio Web (http://www.abrahams-legacy.org /) no estamos conscientes que sean, de hecho, el Israel desobediente. Para corregirlo en verdad, hay algunos que han sido traídos al arrepentimiento. Se han convertido en el Israel espiritual de muchos pueblos, y son sacerdotes de Ha Elohim, el Único Dios Verdadero, Eloah. Somos la Iglesia de Dios, la Iglesia de Jehová de los Ejércitos. Somos dados a Jehová, la ' voz ' de Eloah (Jesús el Mesías), el Único Hijo nacido entre muchos hijos.

La sanción establecida en la época anterior a la Iglesia por la rebelión y la desobediencia era que Dios, Ha Elohim, Eloah, “caía sobre” ellos.

Quedarse en la congregación de Dios como un Pueblo Santo era un requisito para ser santificado. Pues quienes están santificados o colocados aparte son un Pueblo Santo. No son mejor que los otros. No son intrínsecamente más justos que otros, pero están escogidos por Ha Elohim para un propósito específico.

¿Qué significa santificar una congregación, o una persona, o cualquier otra cosa respecto a este tema?

Esto significa: hacer o reconocer o hacer venerable, o consagrar; separarse de las cosas profanas y dedicarse a Dios; consagrar cosas a Dios; dedicar personas a Dios, purificarse, limpiarse (sea externamente o internamente) o purificarse por la expiación. Esto significa ser libre de culpa del pecado. En la congregación de Dios, primordialmente concierne con la purificación interna, para la renovación del espíritu. La santificación en la Iglesia es el proceso de consagrarse a Dios, y es un aspecto integral para formar parte del pueblo de Dios, lo cual es un regalo de Dios (1Tes. 4:4).

La Biblia nos dice que santifiquemos a la congregación con un ayuno (Joel 1:14; 2:15-16). En las semanas antes del Año Nuevo, oramos y estudiamos para prepararnos para la Pascua, a fin de que podamos estar santificados para tomar parte en esa Fiesta. Cristo también nos dice que somos santificados a través de la Verdad de Dios, la cual es Su palabra (Jn. 17:17).

Así, por la oración, el ayuno y el estudio de la palabra de Dios, somos santificados.

El sacerdocio está también obligado a ser santificado y prepararse, por orden de Dios, pero muy pocos lo hacen.

Y también que se santifiquen los sacerdotes que se acercan a Jehová, para que Jehová no haga en ellos estrago (Ex. 19:22).

Es a través de este proceso que podemos comenzar la Pascua. Aunque nuestros líderes nacionales y la mayor parte de los sacerdotes o los ministros no obedecen las Leyes de Dios, y no comienzan este proceso, pueden ser salvados por nuestra intervención a través del servicio, oración y ayuno. ¿Qué deberíamos estar haciendo para quitar el error y conservar la Pascua correctamente?

Pues bien, en primer lugar, deberíamos disponernos a tomar la Pascua con todo esmero. Deberíamos buscar a Dios y la congregación de los elegidos y deberíamos mantener la Pascua y los Panes sin levadura diligentemente. Esto incluye la Cena del Señor y el Día de Preparación, el 14 de Abib y los siete días completos de la fiesta, del 15 al 21 de Abib.

En las primeras dos semanas del Primer mes, desde el Año Nuevo el 1 de Abib a través del ayuno del siete de Abib al décimotercer día de Abib, empezamos el proceso de santificación y nos disponemos a ir a la Pascua. Esto es simbolizado por el requisito físico de remover la levadura de nuestras casas. Se nos recuerda deshacernos del pecado espiritual y el 'pecado' físico removiendo la levadura de nuestras casas. Luego vamos a un lugar seguro elegido por Dios. Somos lavados y renovados con el lavado de pies y el vino y el servicio de los panes sin levadura que inicia la noche del 14 de Abib. Debemos recordar a la esposa de Lot y debemos separarnos de la ansiedad del mundo. De este modo, se elimina la vieja levadura de malicia y perversidad que se haya acumulado en cada año.

Deberíamos considerar los hechos de las Las Siete Grandes Pascuas de la Biblia [107]. En cada una de esas Pascuas, el proceso de santificación y el cuido de la fiesta por los siete días completos era fundamental para la restauración de la congregación. En un caso la congregación no estaba lista porque los sacerdotes fueron ineptos y no se santificaron, y los Levitas asistentes cumplieron la tarea en su lugar. En una restauración, la congregación no estaba lista a tiempo y así es que guardaron la segunda Pascua. Es decir, guardaron la Pascua del Segundo Mes como proveía la ley. Si no podemos mantener la primer Pascua correctamente, entonces nosotros guardamos la segunda Pascua en su lugar, y nos preparamos para eso.

En cada lapso en la historia de la Pascua, el fracaso de los sacerdotes causó el fracaso de la congregación. La restauración fue efectuada por la minoría que permaneció fiel y se santificó correctamente.

Hoy no es diferente. El ministerio es usualmente culpable siempre que hay errores. Ayunamos el 7 de Nisán por todas esas personas.

En este proceso de restauración mantenemos la fiesta siete días, porque Dios nos dice a través de sus siervos los profetas lo que el quiere que hagamos; Y somos ya sea obedientes o no, uno de los elegidos.

En Éxodo 12:14 leemos:

Y este día os será en memoria y lo CELEBRAREIS (chagag SHD 2287) como una FIESTA solemne (chag SHD 2282) para Jehová (Yahovah SHD 3068) durante vuestras generaciones; Celebrareis una FIESTA (chagag SHD 2287) por estatuto (SHD 2708) perpetuo (SHD 5769).

Éxodo 12:15-20 dice:

¹⁵Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, será cortado de Israel.¹⁶El primer día habrá santa convocación, y asimismo en el séptimo día tendréis una santa convocación; ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer. ¹⁷Y guardaréis la fiesta de los panes sin levadura, porque en este mismo día saqué vuestras huestes de la tierra de Egipto; por tanto, guardaréis este mandamiento en vuestras generaciones por costumbre perpetua. ¹⁸En el mes primero comeréis los panes sin levadura, desde el día catorce del mes por la tarde hasta el veintiuno del mes por la tarde.¹⁹Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado, así extranjero como natural del país, será cortado de la congregación de Israel.²⁰Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura.

Las siguientes notas son importantes concerniente a la Fiesta de siete días de los Panes sin levadura, o efectivamente a la fiesta de los Tabernáculos en su tiempo apropiado. Sin embargo, aquí es concerniente a la Pascua y los Panes sin levadura.

El Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicón (4^taimpresión de 1999, Edición de 1906, p. 290) hace la siguiente nota.

(SHD) 2282 Chag

Festival – reunión, fiesta del peregrino, fiesta.

Biblia de Carta Azul

1. Fiesta esp. Una fiesta observada por un peregrino 2. Un festival de sacrificio

Palabra raíz del 2287

(Ibíd.) 2287 Chagag

Hacer un Peregrinaje, Guardar una fiesta de Peregrino. (Trasladarse a o hacia un objeto de reverencia; Hacer un peregrinaje a la Meca; Sab. Hacer un peregrinaje Sab. Denkm.86 de 85 Syr. Celebrar una fiesta.

Biblia de Carta Azul:

1) Tener una fiesta, tener un festival, hacer un peregrinaje, mantener una fiesta de peregrino, celebrar, bailar, moverse

a) (Qal)

1) mantener una fiesta de peregrino

2) girar

En las notas de la NASV Key Study leemos:

[Este sustantivo masculino proviene de [SHD] 2287. Quiere decir festival o fiesta. La idea principal era la celebración de un día de fiesta. Este sustantivo aparece 61 veces y usualmente se refiere a las tres grandes fiestas de Israel, las cuales requieren de un peregrinaje: La Pascua con la fiesta de los Panes sin levadura; La fiesta de las semanas (o pentecostés); Y la fiesta de los Tabernáculos. Era una temporada de alegría religiosa.

Las siguientes definiciones se pueden tomar como aceptables en la CCG:

Peregrino: Uno que viaja, esp. Un viaje de larga distancia, a un lugar sagrado como acto de devoción; Un viajero o caminante esp. En tierras extranjeras.

Peregrinaje: Un viaje, esp. Un viaje largo hecho a un lugar sagrado como acto de devoción; Un viaje largo, esp. Un viaje que uno hace para visitar un lugar de honor. (Ver. Living Webster Dictionary, 1977).

Éxodo 23:14-18 dice:

¹⁴Tres veces en el año me celebraréis fiesta. ¹⁵ La fiesta de los panes sin levadura guardarás. Siete días comerás los panes sin levadura, como yo te mandé, en el tiempo del mes de Abib, porque en él saliste de Egipto; y ninguno se presentará delante de mí con las manos vacías. ¹⁶También la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores, que hubieres sembrado en el campo, y la fiesta de la cosecha a la salida del año, cuando hayas recogido los frutos de tus labores del campo. ¹⁷Tres veces en el año se presentará todo varón delante de Jehová el Señor.¹⁸No ofrecerás con pan leudo la sangre de mi sacrificio, ni la grosura de mi víctima quedará de la noche hasta la mañana.

Vemos en el original de este texto que nosotros nos encontramos con Dios en una cita allí en las Fiestas en el lugar designado, y la razón por que lo hagamos (Ex. 25:22; 23:14-17; 29:42-46; 34:22-24; 40:34-35). La Iglesia de Dios determina el lugar donde será y Dios pone su mano allí. Alguien que no traiga una ofrenda no verá la Cara de Dios, que es, el Mesías, quien es también la Gloria del Dios de Israel y el ángel de la Presencia en el Sinaí.

Somos nosotros quienes nos preparamos a nosotros mismos y a la congregación, y luego Dios actúa para santificar el lugar de reunión y el sacerdocio en la ejecución de los deberes de la congregación elegida.

El texto de Éxodo 29:42-46 es presentado en la Traducción del nuevo mundo (NWT) como:

⁴²Esto será el holocausto continuo por vuestras generaciones, a la puerta del tabernáculo de reunión, delante de Jehová, en el cual me reuniré con vosotros, para hablaros allí. ⁴³Allí me reuniré con los hijos de Israel; y el lugar será santificado con mi gloria.⁴⁴Y santificaré el tabernáculo de reunión y el altar; santificaré asimismo a Aarón y a sus hijos, para que sean mis sacerdotes.⁴⁵Y habitaré entre los hijos de Israel, y seré su Dios.⁴⁶Y conocerán que yo soy Jehová su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto, para habitar en medio de ellos. Yo Jehová su Dios. (Negritas añadidas)

Es una relación condicional, y sin nuestra participación obediente no podemos tener a Jehová nuestro Elohim en el tabernáculo con nosotros. Somos nosotros los que actuamos como tabernáculo de Dios.

A través del Espíritu Santo, Dios habita dentro de nosotros, y esto es especialmente concentrado en las Fiestas y cuándo estamos juntos.

Así pues, estamos obligados a celebrar tres Fiestas al año. Todos nuestros varones son requeridos por ley a estar allí. La fiesta de los Panes sin levadura debe ser guardada por siete días completos. La acción de hacer labores en los cinco días centrales de la Fiesta no quiere decir que tengamos permiso de regresar a nuestras vocaciones normales en esos cinco días, a menos que sea para satisfacer las necesidades de la Fiesta o ayudar a esos que necesitan urgentemente. El comercio puede ser realizado para la alimentación. Los enfermos pueden ser atendidos y otras cosas necesarias pueden ser realizadas. Sin embargo, bajo ninguna circunstancia un ministro debe dejar de proveer las instrucciones y las ceremonias durante el período entero de los días de la Fiesta.

La Pascua

La Pascua es la fiesta más importante del Calendario. Es la manera por la cual nos renovamos espiritualmente cada año y así seguir siendo parte del cuerpo de Cristo. Es la única fiesta que debemos conservar correctamente, como ordena de Dios.

Esta fiesta es una orden para apartarse del mundo e ir a un lugar reservado por Dios a través de la Iglesia. El antiguo requisito de matar el cordero de Pascua identificaba el requisito que el Mesías debía morir por los pecados de mundo, a fin de que podamos participar de las promesas que nos ha dado Dios como un don de gracia. Es el cordero el que nos permite ser liberados de Egipto, y es la manera por la cual somos liberados del pecado, el cuál llamamos Sodoma y Egipto. Así, el Cordero es el mecanismo por el cual somos tomados fuera de Egipto.

Inicialmente estábamos en Egipto, y tuvimos que permanecer en nuestras casas mientras la sangre del cordero nos protegía de la pena del pecado, la cual era la muerte. La muerte de los primogénitos fue simbólica de la anulación de dar a los primogénitos a Dios. Somos los primogénitos y los primeros frutos de los muertos después de Cristo, destinados para la Primera Resurrección de los muertos.

El procedimiento fue invertido para las Pascuas posteriores. Dios nos ordena de la siguiente manera, en Deuteronomio 16:5-8:

⁵No podrás sacrificar la pascua en cualquiera de las ciudades (en ingles, puertas) que Jehová tu Dios te da; ⁶sino en el lugar que Jehová tu Dios escogiere para que habite allí su nombre, sacrificarás la pascua por la tarde a la puesta del sol, a la hora que saliste de Egipto. ⁷Y la asarás y comerás en el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido; y por la mañana regresarás y volverás a tu habitación. ⁸Seis días comerás pan sin levadura, y el séptimo día será fiesta solemne a Jehová tu Dios; no trabajarás en él.

Una de las palabras traducidas como puertas en Deuteronomio 16:5 es sha'ar (SHD 8179), la cual quiere decir las puertas de una ciudad. La otra palabra, pethach (SHD 6607), quiere decir una puerta o entrada, y se refiere a un hogar. Sha'ar también quiere decir una puerta, pero tiene un sentido mucho más amplio como puerta de una ciudad, o puerto, o entrada de una ciudad. El uso de sha'ar deja en claro la eliminación de la residencia urbana normal y el traslado a un lugar fuera de las viviendas normales. De lo contrario, sería admisible intercambiar casas y todavía cumplir con la instrucción si se hubiera puesto pethach. Sin embargo, ese no es el caso y el término tiene una implicación y un sentido mucho mas grave.

Así, la orden es claramente dada a nosotros, como individuos y como Iglesia, que debemos prepararnos e identificar un lugar donde el Señor colocará Su mano y luego nosotros, como un pueblo, necesitamos ir a ese lugar y celebrar la fiesta en un peregrinaje.

Ahora, el caso en que Jerusalén era usada como lugar de la Pascua, vio a la nación hacer el peregrinaje allí, y también a nivel internacional estaban aquellos que venían a tomar la Pascua. Cristo y sus padres hicieron el peregrinaje anualmente, y estuvieron todos los días de la fiesta. La posición era que en la noche de la Pascua los peregrinos se vestían y calzaban y comían la Pascua en la vigilia y permanecían hasta la mañana. Así el pueblo de Dios quedaba fuera de sus tiendas de campaña hasta la mañana, y luego podían volver a sus tiendas de campaña. La palabra traducida como tiendas de campaña es ' ohel (SHD 168) y significa: Una tienda de campaña (un lugar de residencia visible desde lejos), una casa, un tabernáculo o una tienda de campaña.

El concepto aquí también es tabernáculos de Dios entre nosotros mientras estamos en el lugar donde él elige colocar Su nombre. Somos removidos de nuestros tabernáculos por este período y nosotros estamos en observación y anticipación de Su venida. Esto fue instituido desde el principio, para esperar la venida de Cristo antes del 30 EC y en la conmemoración de su sacrificio a partir del 30 EC, y otra vez en anticipación de su regreso para el sistema milenario. Será guardado en el Milenio como una conmemoración de la redención del mundo.

Así, el lugar de peregrinaje requiere de todas las locaciones, incluso los que viven en la ciudad destinada para hacer el peregrinaje, dejan sus moradas durante el período del día de preparación del 14 – que ahora también involucra la comida del 14 como el servicio de la Cena del Señor, el lavado de pies, el pan y el vino – y la noche de la cena de la Pascua del 15 que se celebra fuera de nuestras puertas y ciudades. Normalmente comemos cordero para la comida de la Noche de Observación, pero no hacemos el sacrificio de un cordero porque ese aspecto se cumplió con el Mesías. Sin embargo, nuestra vigilia concierne a la expectativa de su regreso y nuestra conmemoración del hecho de su muerte, esa tarde.

La secuencia antes de la muerte de Cristo fue que el cordero era apartado el dia 10 y el movimiento al sitio de la Pascua debía ser hecho, si sobre la distancia. Todas las personas estaban en el lugar la noche del 14, y la primera de las comidas tomaba lugar. Nosotros ahora entendemos esta comida como la Cena de Señor, pero fue originalmente la primera comida del chagigah, la cuál Bullinger también identifica (ver notas de The Companion Bible). Éste no era un sacrificio de cordero, como vemos del comportamiento de Cristo y los discípulos en la última cena. El 14, la preparación general se hacia y el cordero era sacrificado la tarde del 14 de Abib. El asado era hecho en la tarde del 15 de Abib cuando era comido con hierbas amargas. Las personas participantes luego conversaban y observaban hasta la mañana.

El término usado en mañana es boqer (SHD 1242) propiamente significando amanecer, como el alba al amanecer, o la mañana o mañana. No hay que permanecer hasta después del amanecer físico. El uso del término boqer nos da alguna libertad de acción. Puede referirse a cualquier hora después de la medianoche, al amanecer. Nadie, excepto los enfermos y los jóvenes, pueden irse a la cama antes de la medianoche en esa noche de vigilia, y los sanos - se espera - mantienen la vigilia hasta altas horas de la madrugada. Los hombres están obligados a estar presentes durante este período. Dentro de las Iglesias de Dios, las mujeres que son capaces, también se espera que estén presentes, cuando no están cuidando de ancianos, enfermos o hijos.

El permiso a regresar a nuestras tiendas de campaña o viviendas en la mañana del 15 se refiere al hecho de que nos quedamos en vigilia de Pascua hasta la salida del alba, lo cual se entiende que es después de la medianoche. Así, no debemos regresar a nuestras moradas hasta después de la medianoche el 15. La ciudad de peregrinaje no puede seguir funcionando a partir de ese momento, pero las personas no regresaran del peregrinaje a sus moradas normales hasta que los siete días de los Panes sin levadura hayan pasado. Esto fue el caso con Cristo y sus padres, como vemos en los Evangelios. Aun cuando Cristo estaba en Egipto pudieron celebrar la fiesta en Egipto en Hieropolis, porque un Templo se había construido allí por Onias IV en ca. 160 AEC, según la orden de Dios en Isaías 19:19.

El hecho que algunas Iglesias de Dios ha convertido esta ocasión seria, en una fiesta de corto plazo y han dejado de cumplir la fiesta correctamente es debido a la ignorancia de su parte, y no es excusa de los elegidos para quebrantar las Leyes y tratarlas ligeramente, o para dejar de mantener los siete días de la Fiesta de Panes sin levadura como un peregrinaje. De hecho, algunas organizaciones, prohibieron el debate de la Biblia en esta noche tan importante por su incapacidad de explicar lo que esa noche simboliza, teniendo mal-identificada la secuencia de la Pascua.

Tenemos la obligación de mantener la fiesta correctamente y por los siete días completos. No tenemos permiso de reanudar nuestras actividades vocacionales normales durante los siete días de los panes sin levadura. Ni es aceptable eso de regresar a nuestra casa y a nuestro trabajo y encontrarnos por las tardes. Los sacrificios eran hechos en las mañanas y las tardes en la tercera y novena hora del día. No había sacrificios de noche. Había sólo dos comidas: Una el 14 y otra el 15 de Abib. Mantenemos la fiesta siete días, y ninguno aparecerá ante el Señor con las manos vacías. Traeremos una ofrenda (Ex. 23:15; Deut. 16:1-8). Vemos los requisitos de las ofrendas y los servicios diarios como dijo el profeta Ezequiel.

Los comentarios de Ezequiel en la Fiesta de los Panes sin levadura:

Ezequiel 45:21-24 El mes primero, a los catorce días del mes, tendréis la pascua, fiesta de siete días; se comerá pan sin levadura. ²²Aquel día el príncipe sacrificará por sí mismo y por todo el pueblo de la tierra, un becerro por el pecado. ²³Y en los siete días de la fiesta solemne ofrecerá holocausto a Jehová, siete becerros y siete carneros sin defecto, cada día de los siete días; y por el pecado un macho cabrío cada día. ²⁴Y con cada becerro ofrecerá ofrenda de un efa, y con cada carnero un efa; y por cada efa un hin de aceite.

El príncipe de la congregación está obligado a suministrar las ofrendas por los siete días y el pueblo a estar presente por los siete días completos. En el antiguo Israel, era el monarca gobernante. Ahora es la administración, si no nacionalmente, entonces organizacionalmente.

En cada restauración hubo un gran número de animales suministrados para los sacrificios, pero las ofrendas obligatorias en el Templo son especificadas aquí.

Vemos en la restauración de Ezequías que la medida del éxito de la restauración de la gente fue por el celo y la forma de mantener la Fiesta por los siete días completos.

El texto en II Crónicas 30:20-27 demuestra que los sacerdotes no estaban santificados y en esta restauración una gran cantidad de los sacerdotes se santificaron ellos mismos. El pueblo guardo la fiesta los siete días completos en sinceridad y verdad. Adoraron al Señor día a día por los siete días completos, alabando a Dios y haciendo ofrendas y confesándose al Señor; Y los sacerdotes y Levitas enseñaron el conocimiento del Señor por los siete días. Estaban tan entusiasmados y tan festivos por el retorno del conocimiento de la verdad que decidieron mantener la fiesta otros siete días, en alabanza a Dios y el estudio de Su palabra.

2Cronicas 30:20-27 Y oyó Jehová a Ezequías, y sanó al pueblo. ²¹Así los hijos de Israel que estaban en Jerusalén celebraron la fiesta solemne de los panes sin levadura por siete días con grande gozo: y glorificaban a Jehová todos los días los levitas y los sacerdotes, cantando con instrumentos resonantes a Jehová. ²²Y habló Ezequías al corazón de todos los levitas que tenían buena inteligencia en el servicio de Jehová. Y comieron de lo sacrificado en la fiesta solemne por siete días, ofreciendo sacrificios de paz, y dando gracias a Jehová el Dios de sus padres.²³Y toda aquella asamblea determinó que celebrasen la fiesta por otros siete días; y la celebraron otros siete días con alegría. ²⁴Porque Ezequías rey de Judá había dado a la asamblea mil novillos y siete mil ovejas; y también los príncipes dieron al pueblo mil novillos y diez mil ovejas: y muchos sacerdotes ya se habían santificado. ²⁵Se alegró, pues, toda la congregación de Judá, como también los sacerdotes y levitas, y toda la multitud que había venido de Israel; asimismo los forasteros que habían venido de la tierra de Israel, y los que habitaban en Judá.²⁶Hubo entonces gran regocijo en Jerusalén; porque desde los días de Salomón hijo de David rey de Israel, no había habido cosa semejante en Jerusalén. ²⁷Después los sacerdotes y levitas, puestos en pie, bendijeron al pueblo: y la voz de ellos fue oída, y su oración llegó a la habitación de su santuario, al cielo.

En la Restauración de Ezequías vemos que el Señor sanó al pueblo, pero el pueblo tenia que estar santificado y reunido en Jerusalén.

En Lucas 2:41-52 tenemos una declaración de la Pascua en la que el Mesías fue a Jerusalén a la edad de doce años, donde fue encontrado entre los ancianos en el Templo haciendo preguntas al final de tres días después de la Fiesta. El texto en Lucas 2:41 dice explícitamente que los padres de Cristo subían cada año a la fiesta en Jerusalén. Lo mantenían según la costumbre de la Fiesta y cumplieron los días de la fiesta (Lc. 2:42-43). Es decir, mantuvieron el número total de días de la Fiesta (notas del texto NASV Study Bible). Por la obediencia de Cristo a Dios, como le inculcaron sus padres, él crecía en sabiduría y estatura. Esto debió capacitarle para su oficio y consagrarle para cumplir con su deber. En este texto vemos que el trato el negocio de su Padre en el poder y la fuerza del Espíritu Santo, habiendo completado el período de los días de su doceava Pascua y empezó el proceso de adolescencia conduciendo a su madurez.

Lucas 2:40-50 Y el niño crecía y se fortalecía, y se llenaba de sabiduría; y la gracia de Dios era sobre él. ⁴¹Iban sus padres todos los años a Jerusalén en la fiesta de la pascua; ⁴²y cuando tuvo doce años, subieron a Jerusalén conforme a la costumbre de la fiesta. ⁴³ Al regresar ellos, acabada la fiesta, se quedó el niño Jesús en Jerusalén, sin que lo supiesen José y su madre. ⁴⁴Y pensando que estaba entre la compañía, anduvieron camino de un día; y le buscaban entre los parientes y los conocidos; ⁴⁵pero como no le hallaron, volvieron a Jerusalén buscándole.⁴⁶Y aconteció que tres días después le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oyéndoles y preguntándoles.⁴⁷Y todos los que le oían, se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas. ⁴⁸Cuando le vieron, se sorprendieron; y le dijo su madre: Hijo, ¿por qué nos has hecho así? He aquí, tu padre y yo te hemos buscado con angustia. ⁴⁹Entonces él les dijo: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar? ⁵⁰Más ellos no entendieron las palabras que les habló.

De las estadísticas de Josefo en las Guerras de los judíos, sabemos que el número de personas en el peregrinaje a Jerusalén era por encima de dos millones y medio de personas, comiendo la Pascua allí anualmente.

Las tres fiestas de Dios tienen siete componentes:

Las tres veces al año que Dios ordena a sus varones reunirse ante él (ver Deut. 16:16) involucran el siete como número de perfección. Hay siete días de Panes sin levadura, siete sábados perfectos al Pentecostés, y siete días de Tabernáculos. El elemento del siete y cómo mantenemos los siete, es relevante en proporción a cuánto nos preparamos para remover nuestros pecados y compartir la naturaleza de Dios en esos períodos. Proverbios 16:3 nos muestra que a medida que damos nuestros caminos al Señor, él establecerá nuestros pensamientos. Sólo obedeciendo recibiremos mas entendimiento.

Los panes sin levadura y los Tabernáculos son por siete días y el Pentecostés está compuesto de siete sábados perfectos:

Levítico 23:5-14 nos muestra que estamos obligados a mantener este período de siete días y hacer ofrendas al Señor por siete días (Lev. 23:7).

Levítico 23:5-22 y 23:34-44 nos muestran la secuencia de siete veces en la preparación y la ejecución de los tres períodos de fiesta.

Levítico 23:5-8 En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehová.⁶Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a Jehová; siete días comeréis panes sin levadura. ⁷El primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis.⁸Y ofreceréis a Jehová siete días ofrenda encendida; el séptimo día será santa convocación; ningún trabajo de siervo haréis.

La restauración de Josías vió las fiestas mantenerse siete días en el espíritu de la Ley, así como dice.

2Cronicas 35:1-19 Josías celebró la pascua a Jehová en Jerusalén, y sacrificaron la pascua a los catorce días del mes primero. ²Puso también a los sacerdotes en sus oficios, y los confirmó en el ministerio de la casa de Jehová. ³Y dijo a los levitas que enseñaban a todo Israel, y que estaban dedicados a Jehová: Poned el arca santa en la casa que edificó Salomón hijo de David, rey de Israel, para que no la carguéis más sobre los hombros. Ahora servid a Jehová vuestro Dios, y a su pueblo Israel. ⁴Preparaos según las familias de vuestros padres, por vuestros turnos, como lo ordenaron David rey de Israel y Salomón su hijo.⁵Estad en el santuario según la distribución de las familias de vuestros hermanos los hijos del pueblo, y según la distribución de la familia de los levitas. ⁶Sacrificad luego la pascua; y después de santificaros, preparad a vuestros hermanos, para que hagan conforme a la palabra de Jehová dada por medio de Moisés. ⁷Y dio el rey Josías a los del pueblo ovejas, corderos, y cabritos de los rebaños, en número de treinta mil, y tres mil bueyes, todo para la pascua, para todos los que se hallaron presentes; esto de la hacienda del rey.⁸También sus príncipes dieron con liberalidad al pueblo y a los sacerdotes y levitas. Hilcías, Zacarías y Jehiel, oficiales de la casa de Dios, dieron a los sacerdotes, para celebrar la pascua, dos mil seiscientas ovejas, y trescientos bueyes. ⁹Asimismo Conanías, y Semaías y Natanael sus hermanos, y Hasabías, Jeiel, y Josabad, jefes de los levitas, dieron a los levitas, para los sacrificios de la pascua, cinco mil ovejas y quinientos bueyes. ¹⁰Preparado así el servicio, los sacerdotes se colocaron en sus puestos, y asimismo los levitas en sus turnos, conforme al mandamiento del rey. ¹¹Y sacrificaron la pascua; y esparcían los sacerdotes la sangre recibida de mano de los levitas, y los levitas desollaban las víctimas.¹²Tomaron luego del holocausto, para dar conforme a los repartimientos de las familias del pueblo, a fin de que ofreciesen a Jehová según está escrito en el libro de Moisés; y asimismo tomaron de los bueyes.¹³Y asaron la pascua al fuego conforme a la ordenanza; mas lo que había sido santificado lo cocieron en ollas, en calderos y sartenes, y lo repartieron rápidamente a todo el pueblo. ¹⁴Después prepararon para ellos mismos y para los sacerdotes; porque los sacerdotes, hijos de Aarón, estuvieron ocupados hasta la noche en el sacrificio de los holocaustos y de las grosuras; por tanto, los levitas prepararon para ellos mismos y para los sacerdotes hijos de Aarón. ¹⁵Asimismo los cantores hijos de Asaf estaban en su puesto, conforme al mandamiento de David, de Asaf y de Hemán, y de Jedutún vidente del rey; también los porteros estaban a cada puerta; y no era necesario que se apartasen de su ministerio, porque sus hermanos los levitas preparaban para ellos. ¹⁶Así fue preparado todo el servicio de Jehová en aquel día, para celebrar la pascua, y para sacrificar los holocaustos sobre el altar de Jehová, conforme al mandamiento del rey Josías. ¹⁷Y los hijos de Israel que estaban allí, celebraron la pascua en aquel tiempo, y la fiesta solemne de los panes sin levadura por siete días.¹⁸Nunca fue celebrada una pascua como esta en Israel desde los días de Samuel el profeta; ni ningún rey de Israel celebró pascua tal como la que celebró el rey Josías, con los sacerdotes y levitas, y todo Judá e Israel, los que se hallaron allí, juntamente con los moradores de Jerusalén. ¹⁹Esta pascua fue celebrada en el año dieciocho del rey Josías. (NAS)

Es obvio que la fiesta debía conservarse por siete días, y tuvieron que ser restaurados para la gloria completa, por la negligencia de los sacerdotes en la administración para los hermanos.

La gavilla mecida comienza el conteo al Pentecostés:

Levítico 23:9-14 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: ¹⁰Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. ¹¹Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo la mecerá.¹²Y el día que ofrezcáis la gavilla, ofreceréis un cordero de un año, sin defecto, en holocausto a Jehová.¹³Su ofrenda será dos décimas de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida a Jehová en olor gratísimo; y su libación será de vino, la cuarta parte de un hin.¹⁴No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo día, hasta que hayáis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios; estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que habitéis.

Así, desde la preparación de la Pascua, comenzamos el viaje de Siete Sábados Perfectos, que es la estructura de realización y perfección hasta que recibamos el Espíritu Santo en el poder en Pentecostés. Sólo manteniendo la Ofrenda de la gavilla mecida durante la Fiesta de los panes sin levadura podemos comenzar el viaje en obediencia.

El conteo de Pentecostés:

Levítico 23:15-22 Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán. ¹⁶Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová.¹⁷De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda mecida, que serán de dos décimas de efa de flor de harina, cocidos con levadura, como primicias para Jehová. ¹⁸Y ofreceréis con el pan siete corderos de un año, sin defecto, un becerro de la vacada, y dos carneros; serán holocausto a Jehová, con su ofrenda y sus libaciones, ofrenda encendida de olor grato para Jehová.¹⁹Ofreceréis además un macho cabrío por expiación, y dos corderos de un año en sacrificio de ofrenda de paz.²⁰Y el sacerdote los presentará como ofrenda mecida delante de Jehová, con el pan de las primicias y los dos corderos; serán cosa sagrada a Jehová para el sacerdote. ²¹Y convocaréis en este mismo día santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis; estatuto perpetuo en dondequiera que habitéis por vuestras generaciones.²²Cuando segareis la mies de vuestra tierra, no segaréis hasta el último rincón de ella, ni espigarás tu siega; para el pobre y para el extranjero la dejarás. Yo Jehová vuestro Dios.

Los tabernáculos también siguen la secuencia de siete días:

Levítico 23:34-44 Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince días de este mes séptimo será la fiesta solemne de los tabernáculos a Jehová por siete días. ³⁵El primer día habrá santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis. ³⁶Siete días ofreceréis ofrenda encendida a Jehová; el octavo día tendréis santa convocación, y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová; es fiesta, ningún trabajo de siervos haréis.³⁷Estas son las fiestas solemnes de Jehová, a las que convocaréis santas reuniones, para ofrecer ofrenda encendida a Jehová, holocausto y ofrenda, sacrificio y libaciones, cada cosa en su tiempo,³⁸además de los días de reposo de Jehová, de vuestros dones, de todos vuestros votos, y de todas vuestras ofrendas voluntarias que acostumbráis dar a Jehová.³⁹Pero a los quince días del mes séptimo, cuando hayáis recogido el fruto de la tierra, haréis fiesta a Jehová por siete días; el primer día será de reposo, y el octavo día será también día de reposo.⁴⁰Y tomaréis el primer día ramas con fruto de árbol hermoso, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos, y sauces de los arroyos, y os regocijaréis delante de Jehová vuestro Dios por siete días.⁴¹Y le haréis fiesta a Jehová por siete días cada año; será estatuto perpetuo por vuestras generaciones; en el mes séptimo la haréis.⁴²En tabernáculos habitaréis siete días; todo natural de Israel habitará en tabernáculos,⁴³para que sepan vuestros descendientes que en tabernáculos hice yo habitar a los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo Jehová vuestro Dios.⁴⁴Así habló Moisés a los hijos de Israel sobre las fiestas solemnes de Jehová.

Podemos ver la referencia de la Fiesta de los Tabernáculos en Números 29 y Ezequiel 45:25.

Los siete días de los Tabernáculos son seguidos inmediatamente por el octavo día, que es un Día de Fiesta en su propio derecho – llamado el último Gran Día. Como sabemos, este día simboliza el Gran Juicio final, al final del sistema milenario, y compartimos el juicio, habiéndonos perfeccionado nosotros mismos en este proceso.

Por lo tanto, es evidente que tenemos tres secuencias de siete días y un proceso de siete semanas hasta el Pentecostés. Los primeros siete días son para la santificación de la Congregación del Señor. Al final, ayunamos por aquellos que no han tomado las medidas y procedimientos adecuados a través de la ignorancia o el error. El segundo es para la nación a través de la Pascua a fin de que Dios pueda residir con nosotros. El proceso de Siete semanas es a fin de que nosotros, los elegidos podamos recibir el Espíritu Santo dentro de nosotros como Iglesia y como individuos dentro de la Iglesia en el Pentecostés. Luego empezamos el viaje para convertirnos en elohim nosotros mismos a través de todas las naciones, a través del don de la gracia.

Más importante aun, las Fiestas en el Primer y Séptimo mes son precedidas por dos semanas de preparación iniciando con una Luna Nueva, que es el comienzo como una asamblea solemne. Se inicia en el Primer mes con el Año Nuevo y el comienzo del proceso de Santificación. En el Séptimo mes el proceso comienza con el Día de las Trompetas. Ambos preparan el terreno para los ayunos. En el Primer mes el ayuno es el día siete, y el décimo día el cordero es apartado en la culminación de la preparación inicial. Los siguientes tres días son consumidos en el movimiento y la preparación de la Fiesta misma. El ayuno del Séptimo mes se hace el día diez, lo cual representa la reconciliación con Dios.

La secuencia es claramente hecha de este modo para prepararnos para recibir el Espíritu Santo, y luego perfeccionarnos a fin de que podamos experimentar al Mesías y el sistema milenario, simbolizados por la Fiesta de Tabernáculos del Séptimo mes. Los dos períodos de siete días de Pascua y Tabernáculos o comenzar o terminar con un octavo día: Uno es la Cena del Señor, donde inicia el don de la gracia; Y el otro es el último Gran Día, donde se completa el don de la gracia y ayudamos a la ampliación del Espíritu Santo a los demás en el juicio perfecto, que es la educación y la corrección de aquellos en error.

Así pues, la secuencia reflejada en el proceso de santificación desde el primero al siete de Abib termina en la extensión de la santificación para esos que son simples o erróneos. El proceso se lleva a cabo a través del resultado final visto en el sistema milenario y el último Gran Día, lo cual a su vez ve la extensión del don de vida eterna para todo el género humano mediante el esfuerzo de Cristo y la Iglesia.

Si los siete días completos de cada Fiesta son Días santos y días de no trabajo, tendríamos todas las limitaciones de los sábados por los siete días completos de las fiestas y no sería viable y seria una carga. Sin embargo, solo porque Dios nos permite esta libertad no significa que debemos tomarla como una licencia para volver a la vieja levadura de iniquidad y maldad y ser enredados en la ansiedad del mundo. Dios nos permite este tiempo durante las fiestas para hacer otras tareas; Pero Su tiempo es Sagrado.

Por estos días no sagrados de la Fiesta necesitamos estar en servicio, estudiando la Biblia y comiendo con nuestros hermanos. Debemos centrarnos en lo que Dios ha preparado para nosotros y no en los problemas normales de la casa o del trabajo. Debemos estar en un peregrinaje y centrados en lo que Dios ha determinado para nosotros. Necesitamos adorarle más correctamente y amar a nuestro semejante de una manera más completa, y necesitamos congregarnos donde Dios coloque Su nombre para lograr esto. Dios claramente indica que hay bendiciones por la obediencia, y todos nosotros necesitamos estar en el negocio de nuestro Padre.

Comiendo juntos en las Fiestas

Comer juntos se combina con regocijarse y alabar a Jehová. Se nos manda a comer los diezmos del Señor en las fiestas, los cuales son asignados para nuestro uso. Éste es el segundo diezmo, como el primero es dado al sacerdocio para el trabajo de Dios.

Deuteronomio 12:5-7 sino que el lugar que Jehová vuestro Dios escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner allí su nombre para su habitación, ése buscaréis, y allá iréis. ⁶Y allí llevaréis vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y la ofrenda elevada de vuestras manos, vuestros votos, vuestras ofrendas voluntarias, y las primicias de vuestras vacas y de vuestras ovejas; ⁷y comeréis allí delante de Jehová vuestro Dios, y os alegraréis, vosotros y vuestras familias, en toda obra de vuestras manos en la cual Jehová tu Dios te hubiere bendecido.

El requisito es reforzado en el versículo 18.

Deuteronomio 12:18 sino que delante de Jehová tu Dios las comerás, en el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita que habita en tus poblaciones; te alegrarás delante de Jehová tu Dios de toda la obra de tus manos.

Deuteronomio 14:23-29 también cubre este aspecto y prevé la situación por medio de la cual, si el sitio esta demasiado lejos de nuestro hogar, podamos convertir nuestro diezmo en dinero y luego podamos comprar lo que deseemos en la Fiesta. En el tercer ano el segundo diezmo es puesto al lado para suporte y ayuda y dado a los pobres. Los más bendecidos deben ayudar a los pobres y necesitados.

Isaías 62:9 nos obliga a recoger los diezmos y ALABAR AL SEÑOR juntos en los atrios de su santuario.

Sino que los que lo cosechan lo comerán, y alabaran a Jehová; y los que lo vendimian (es decir extraen o sacan), lo beberán en los atrios de mi santuario.

The Companion Bible Señala a este verso referirse al Pentateuco en Deuteronomio 14:23,26; 16:11,14 y 12:12. Hay un requisito para compartir la fiesta con los demás y comer juntos en el lugar del peregrinaje. El consumo de alcohol es claramente requerido en el lugar de la Fiesta y debe ser compartido por todos los que están allí.

Además, el lugar colectivo de comer los diezmos y las ofrendas fue comprendido desde el tiempo de los Jueces.

1Samuel 9:13 Cuando entréis en la ciudad, le encontraréis luego, antes que suba al lugar alto a comer; pues el pueblo no comerá hasta que él haya llegado, por cuanto él es el que bendice el sacrificio; después de esto comen los convidados. Subid, pues, ahora, porque ahora le hallaréis.

Salmos 22:25:29 De ti será mi alabanza en la gran congregación; mis votos pagare delante de los que le temen. ²⁶Comerán los humildes, y serán saciados; alabaran a Jehová los que le buscan; vivirá vuestro corazón para siempre.²⁷Se acordaran, y se volverán a Jehová todos los confines de la tierra, y todas las familias de las naciones adoraran delante de ti.²⁸Porque de Jehová es el reino, y el regirá las naciones.²⁹ Comerán y adoraran todos los poderosos de la tierra, se postraran delante de el todos los que descienden al polvo, aun el que no puede conservar la vida a su propia alma.

La congregación de los elegidos en la “gran congregación de Dios” está obligada a comer y alabar a Dios como en culto. No podemos mantener las Fiestas de Dios en nuestra casa y refrenarnos de comer juntos y todavía decir que cumplimos con estas instrucciones.

El concepto de comer juntos los sábados y en las Fiestas, se extiende también a las Lunas Nuevas.

1Samuel 20:5,24 Y David respondió a Jonatan: He aquí que mañana será nueva luna, y yo acostumbro sentarme con el rey a comer; mas tú dejarás que me esconda en el campo hasta la tarde del tercer día. ^{… 24}David, pues, se escondió en el campo, y cuando llegó la nueva luna, se sentó el rey a comer pan.

La declaración de que el rey se sentó a comer, no se refiere a una comida común. Él se sentaba a comer todos los días. El significado aquí es que las Lunas Nuevas eran como los sábados. Toda la familia estaba obligada a asistir y comer en esos días. David sabía que él tenía que asistir y necesitaba una excusa muy buena para no estar allí.

No comer juntos a menudo se relaciona con la disasociación y suele ser intencional, algunas veces para separarse de nosotros como un cuerpo (Gal. 2:11-13, Hechos 11:3); Y nosotros de ellos igualmente.

1Corintios 5:11 Mas bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idolatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis. (Vea también 1Cor. 10:7)

Los discípulos comieron todos juntos (Lc. 13:26). Note que los Apóstoles y los discípulos comían juntos y compartían en las comidas en comunión.

El 2:42-47 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.⁴³Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles.⁴⁴Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas;⁴⁵y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno.⁴⁶Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, ⁴⁷alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos. (Good News For Modern Man).

Si no queremos comer con los hermanos, entonces hay algo malo con nosotros. De las experiencias pasadas, es sólo cuestión de tiempo antes que la separación definitiva. Dios nos añadirá como participamos y cumplimos Sus órdenes y Sus Leyes, incluyendo comer en Sus Fiestas.

Isaías 61:11 Porque como la tierra produce su renuevo, y como el huerto hace brotar su semilla, así (SHD 3069 cambiado a Adonaí por el Soferim) Jehová el Señor hará brotar JUSTICIA (SHD 6666) y ALABANZA (SHD 8416) delante de todas las naciones.

Como somos fieles y somos bendecidos así Jehová, el Dios eterno, hará brotar justicia y alabanza. Por lo tanto, lo que hacemos es fundamental para la salvación y el llamado progresivo de la Tierra.

Deuteronomio 14:23 Y COMERAS delante de Jehová tu Dios EN EL LUGAR QUE EL ESCOGIERE PARA PONER ALLI SU NOMBRE... para que aprendas a temer a Jehová tu Dios todos los días.

Una de las grandes formas para ALABAR AL SEÑOR tu Dios, Jehová es COMER DELANTE DE ÉL en los días y en los lugares que el escoge. Comer juntos es un asunto importante en las Sagradas Escrituras y la adoración correcta de Dios en Sus Fiestas.

La razón por la que las Iglesias de Dios fueron objeto de tanta confusión y errores en el siglo XX, fue porque no mantuvieron la Ley de Dios y progresaron fielmente a través de este sistema.

La Iglesia de Dios introdujo el calendario Hillel a su seno bajo Herbert W. Armstrong, y lo llevo al sistema de Iglesia de Dios Radial / Iglesia de Dios Universal. Aun así, la Iglesia de Dios Radial guardó la fiesta de la Pascua y los panes sin levadura por el período de ocho días completos del 14 al 21 de Abib. Los hermanos eran celosos en lo que ellos entendían.

En 1967, la Iglesia comenzó a abandonar la Fiesta de los Panes sin levadura y ya no mantenía los siete días de la Fiesta, y los miembros comenzaron a trabajar en esos días. El resultado fue que fueron entregados a la confusión y a un ministerio que colapso teológicamente. Adoptaron una divinidad diteísta, de dos dioses eternos, y finalmente adoptaron al dios trino, y declararon que las Leyes de Dios ya no estaban en operación o no eran validas. Algunos regresaron a la posición del diteísmo bajo diversas ramas pero, debido a que no entienden la naturaleza de Dios, serán incapaces de mantener el sistema correcto hasta que se arrepientan de su comprensión de Dios.

Muchas otras iglesias de trasfondo Sabatista, asimismo han corrompido la secuencia. Algunas son trinitarias; otras no guardan las Leyes de Dios, declarándolas no válidas. Algunas calculan mal y guardan cuatro Pascuas al año. Otras se lavan los pies con las medias puestas. Las corrupciones raras son sólo limitadas por la habilidad del ejército caído para influir en los seres humanos ingenuos que están aislados del Espíritu Santo.

Verdaderamente fue escrito por Dios a través de los profetas:

Las calzadas de Sión tienen luto, porque no hay quien venga a las fiestas solemnes; Todas sus puertas están asoladas, sus sacerdotes gimen, Sus vírgenes están afligidas, y ella tiene amargura.

(Lam. 1:4 NWT; Negritas añadidas)

Las Fiestas fueron corrompidas a través del deseo de poder y el uso del poder del ejército caído para causar que la Iglesia caiga en error. Dios dice para Israel y para los elegidos:

No me traigáis más vana ofrenda; el incienso me es abominación; luna nueva y día de reposo, el convocar asambleas, no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras fiestas solemnes. ¹⁴Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma; me son gravosas; cansado estoy de soportarlas. (Isa. 1:13,14).

Dios no tolerará la corrupción de Sus Fiestas.

Haré cesar todo su gozo, sus fiestas, sus nuevas lunas y sus días de reposo, y todas sus festividades. (Os. 2:11 NWT)

A través de sus siervos, Dios ha limpiado Su congregación muchas veces en tiempos anteriores, y lo hizo nuevamente a la Iglesia a fin de que podamos restaurar las doctrinas verdaderas como se mantenían originalmente.

Cuando Acab había corrompido a Israel, Dios levantó hombres como Jehú y Jonadab, hijo de Recab, para aislar y eliminar a los sirvientes de Baal en Israel. Baal era el dios trino del sistema babilónico. El diteísmo o dios doble, es sólo una faceta de este dios. Jehú comenzó a eliminar a estos adoradores falsos y luego la congregación fue reunida y, dirigida a un engaño, Dios separó a la congregación de Baal de Su propio pueblo y luego los destruyó; Y ninguno quedo vivo. En términos espirituales, ninguno que adora un dios falso recibirá una herencia de vida en el Reino de Dios.

²⁰Y dijo Jehú: Santificad un día solemne a Baal. Y ellos convocaron. ...²³Y entró Jehú con Jonadab hijo de Recab en el templo de Baal, y dijo a los siervos de Baal: MIRAD Y VED QUE NO HAYA AQUI ENTRE VOSOTROS ALGUNO DE LOS SIERVOS DE JEHOVA, SINO SOLO LOS SIERVOS DE BAAL. (2 Reyes 10:20, 23) Reyes. 10:20,23 NWT).

Cuando fueron congregados y los adoradores verdaderos de Jehová fueron retirados, Jehú nombro a 80 hombres y se aseguró que eliminaran a los falsos adoradores de la congregación de Israel, quitándoles la vida. De esa manera, Baal fue removido de Israel entonces (2Reyes.10:24-26). El ministerio esta a cargo de esta tarea en la restauración. Ningún adorador del sistema trino o de dioses múltiples tendrá permiso de quedarse en la congregación y entrar al Reino de Dios.

Así, Dios dijo a través de Nahúm que no mantendrán las fiestas inadecuadamente, pero van a ser restauradas.

He aquí sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que anuncia la paz, CELEBRA OH JUDA, TUS FIESTAS, cumple tus votos; porque nunca mas volverá a pasar por ti el malvado; pereció del todo (Nah. 1:15 NWT).

Cuando el Mesías venga, mantendrán todo y ninguno tendrá permiso de corromper las Fiestas o la comprensión y el conocimiento de Dios. Desde entonces el Adversario y el ejército caído serán confinados, y ya no predicaran idolatría y corrupción (Isa. 66:18-24; Zac.14:16-21). Las personas conocerán al Único Dios Verdadero y al Jesucristo que él envió (Jn. 17:3).

Obedecemos ahora como la Iglesia, y somos fieles a la Fe una vez dada a los santos. Sólo de esta manera se puede completar la restauración.

El primer paso es participar en el proceso de santificación del 1 de Abib y pasar al 7 de Abib. La congregación se encuentra entonces en una posición donde puede pasar a la Pascua y Cristo puede renovar su relación con ellos. De esta manera, ayudamos a hacer posible para los erróneos ser elegibles para la renovación. El guardar las Fiestas en debida forma es esencial para la continua relación con Dios en el Espíritu Santo y el avance en la fe.

Por la obediencia, hacemos posible que otros puedan entender y ser añadidos al Cuerpo de Cristo, y para que el cuerpo crezca como la Iglesia de Dios y en verdad y en honestidad de convicción.

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