Fe y Obras [086]

Es un principio del cristianismo que el justo vivirá por la fe (Habacuc 2: 4; Romanos 1:17; Hebreos 10:38). Una suposición común moderna es que la fe ha remplazado las obras y que la ley está abolida. Más en particular, se supone que el guardar la ley es una parte de las obras y que las obras no tiene parte en la salvación. Estos comentarios se derivan de una falta de comprensión de la relación entre la salvación, la gracia y la ley. La relación fue tratado en el artículo La Relación Entre la Salvación por Gracia y la Ley (N ° 082).

Este artículo aborda la relación entre Fe y Obras.

Es una cuestión de hecho que Cristo indicó que la ley se compone de partes y que lo más importante de la ley es justicia y la misericordia y la fe. Cristo dijo que estas cosas deben hacerse sin descuidar las otras (. Mat 23:23).

Así que la cuestión es que había asuntos más importantes. Había partes más pequeñas de la ley que se debe hacer. Cristo no dijo que ya no se debiera realizar la obra. Él dice: Esto era necesario hacer esto, sin dejar de hacer aquello Así que tanto lo uno como lo otro había que hacer, pero lo más importante tenía prioridad sobre los elementos más pequeños de la ley. El diezmo en las hierbas en su jardín, no le exime de salir y hacer el bien a su prójimo. Es un hecho que muchas personas creen que son justos, porque ellos hacen las cosas pequeñas en la obra de Dios. Sin embargo, las partes principales de la obra de Dios dejan de hacer, o huyen de ella. Cristo está diciendo que estas personas, estos escribas y fariseos, conocían la ley pero aun asi desplazaban las cosas mas importantes de la ley, poniendo el énfasis en las cosas que estaban fuera de proporción con los asuntos importantes que deberían haber sido practicado. Usted simplemente no puede dejar de hacer, los asuntos importantes de la ley.

Cristo nos llama a una obra. Él no nos ha llamado para simplemente sentarnos y orar en nuestras habitaciones. No se puede entrar en el Reino de Dios simplemente rezando en su habitación, cuando se tiene la capacidad de hacer otras cosas. Hay muchas personas que no pueden salir de sus habitaciones y oran en sus casas y hacen la obra del Señor, porque las oraciones de un hombre justo puede mucho. Hay todo tipo de cosas que la gente debe estar haciendo, dado que tienen la capacidad y atributos para trabajar. Muchas personas encuentran dificultad con eso y con el concepto de que hay reglas y reglamentos por los que tienen que vivir.

Desde el comentario de Cristo en Mateo 23:23 se puede ver que la fe es un pilar de la ley en lugar de su sustitución. Así justicia y la misericordia y la fe son las tres principales partes de la ley que Cristo dijo tenía que ser mantenido. De hecho la fe es el medio por el cual la ley se mantuvo en un ambiente hostil. La Pascua fue observada por la fe; no como un precursor de la fe. El concepto es que antes de que la ley fue dada a Moisés, esta Pascua se mantuvo por Moisés en la fe. Así que la fe precede a la ley y es parte de la ley (. Heb 11:28).

Eso es importante, porque los protestantes y los llamados cristianos modernos vienen con el concepto de que la ley fue abolida y la fe es un concepto del Nuevo Testamento y que eliminan las obras. Además, creen que la fe en Jesucristo es todo lo que se requiere y por la fe en Jesucristo que se salvarán. Eso es sólo parcialmente cierto.

Un texto importante que a menudo mal utilizado es el de Hebreos 6: 1 debido a su referencia al arrepentimiento de obras muertas El texto debe leerse en su contexto.

Hebreos 6: 1-12 Por tanto, dejemos la doctrina elemental de Cristo, avancemos hacia la madurez, no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, ²con la instrucción sobre las abluciones, la imposición de manos, la resurrección de los muertos y el juicio eterno. ³Y esto haremos, si Dios lo permite. ⁴Porque es imposible recuperar de nuevo al arrepentimiento aquellos que una vez fueron iluminados, que han saboreado el don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, ⁵y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, ⁶si luego cometen apostasía, crucificando al Hijo de Dios por su propia cuenta y exponiendolo al desprecio.

Esto se refiere a las personas que han formado parte de los elegidos, recibió el Espíritu Santo y luego se apartan de la verdad. Es imposible restaurar ellos a la verdad. Ellos van a la segunda resurrección.

⁷Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a aquellos por los cuales es cultivada, recibe bendición de Dios.

Si se cultivaron (preparado) y reciben el Espíritu Santo, que es una bendición de Dios.

⁸Pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, está próxima a ser maldecida; su fin es el ser quemada. ⁹Aunque se habla de este modo, sin embargo, en su caso, amados, estamos seguros de mejores cosas que pertenecen a la salvación. ¹⁰Porque Dios no es tan injusto como para pasar por alto su obra y del amor que habéis mostrado por él en el servicio a los santos, ya que todavía lo hace. ¹¹Pero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud logrando plena certidumbre de la esperanza hasta el final, ¹²para que no seáis indolentes, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas. (RSV)

Eso es bastante claro. Usted no pone de nuevo las enseñanzas elementales. Las doctrinas elementales de Cristo son el arrepentimiento de obras muertas, la fe hacia Dios y las instrucciones en la simplicidad de la ley, la resurrección de los muertos y del juicio eterno. Ellos son la leche. Vamos a cosas más grandes. Esto no quiere decir que las obras están muertas y que han de ser eliminados los mandamientos

El comentario se refiere al arrepentimiento de obras muertas. El texto, sin embargo lleva el cristiano más allá del sentido de las dos facetas de las doctrinas elementales. Así, el nivel de madurez es más allá del sentido inicial del arrepentimiento de obras muertas. Observe que el arrepentimiento es de obras muertas, no de obras (cf. Gal 5: 19-22). El error se debe a la falsa premisa de que todas las obras están muertos. Eso es incorrecto.

No es una cuestión secundaria en esta materia. Una vez que haya probado el Espíritu Santo y te ponen el hombro a la rueda y ha alistado en el ejército de Dios, no se puede huir con impunidad. No es cuestión de decir "Voy a tomar mi cruz otra vez; Voy a bajarla y a enterrar a mi padre; o voy a probar mi bueyes; o voy a hacer otra cosa y luego lo llevo hasta cuando me conviene. Esa no es la forma en que el sistema funciona. Cuando entras a trabajar en el campo se trabaja hasta el atardecer y se le puede llamar en cualquier momento. La parábola de los obreros en el campo muestra todos reciben el mismo salario, es decir, de la salvación. Pero todos ellos trabajaron y trabajaron hasta el atardecer, hasta el final del día. Algunos fueron llamados en tarde, pero todos trabajaron juntos desde el momento en que fueron llamados. Si deja el campo que usted no recibió su salario.

El resultado final de que está en 1Corintios 5: 5 - se le da más al adversario para que tu vida sea salvo en el último día. Ese es el castigo. Entras en la segunda resurrección. Es necesario arrepentirse de la actitud de menospreciar a Cristo y su sistema. Tenemos un trabajo que hacer y todos nosotros tenemos la responsabilidad de cumplir con ese trabajo a la medida de nuestras posibilidades. Algunos de nosotros tenemos más habilidades que otros. Algunos de nosotros tenemos habilidades diferentes. Algunos de nosotros somos fuertes en la oración y el ayuno. Algunos son talentosos de otras maneras. Pero todos nosotros estamos llamados a un trabajo como miembros de un solo cuerpo y nuestra cabeza es Jesucristo. Es importante recordar que la cabeza de esta Iglesia es Jesucristo y sugerir lo contrario es una calumnia.

El capítulo de la fe de Hebreos 11 es importante para mostrar cómo se mantuvo la fe y cómo las personas desarrollan la fe. No es un concepto NT en absoluto. El Nuevo Testamento es bastante claro en fijar la fe de vuelta al origen del mundo.

Hebreos 11: 1-39 La fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve. ²Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos ³Por la fe entendemos que el mundo fue creado por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veia. ⁴Por la fe Abel ofreció a Dios un sacrificio más aceptable que Caín, por la cual recibió la aprobación como justo, dando Dios testimonio de apoyo al aceptar sus dones; él murió, pero a través de su fe todavía está hablando. ⁵Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios. Ahora, antes de ser traspuesto se dio testimonio de haber agradado a Dios.⁶Y sin fe es imposible agradar a Dios. Porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que él existe y que recompensa a quienes lo buscan. ⁷Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de eventos nunca visto, tomó atención y construido un arca para la salvación de su casa; por esta fe condenó al mundo y llegó a ser heredero de la justicia que viene por la fe.

Noé fue advertido del final de esa edad y comenzó a construir un arca. Le tomó cien años y se ganó la burla de todo el pueblo a su alrededor. Nos dieron el libro de Apocalipsis después de Jesucristo, que advierte del fin de esta era. El fin de esta edad tiene signos seguros y por la fe que mira a la venida del Mesías. De la misma manera a los profetas que precedieron a la Revelación, dan aviso de la venida del Mesías y del fin de esta era. También nosotros, ahora padecemos escarnio para creer eso. Cada vez son más las personas que profesan ser cristianos y dicen que el Señor ha retrasado su venida. Más y más gente va a postergar la llegada del Mesías a más y más fechas. Cuanto mas horroroso sea el panorama, mas capacidad tendran para posponer la venida. Cuanto más guerras hay más probabilidades hay de que lo posponga. Sólo cuando finalmente se enfrentan a la enormidad de la devastación, a continuación, van a empezar a orar por la venida del Mesías. Muy pocas personas están orando venga tu Reino ahora.

⁸Por la fe Abraham obedeció cuando fue llamado para ir a un lugar que había de recibir como herencia; y salió sin saber a dónde iba a ir. ⁹Por la fe habitó como extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena, morando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa. ¹⁰Porque esperaba a la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. ¹¹Por la fe Sara misma recibió fuerza para concebir, aun cuando ella había pasado la edad propicia, pues consideró fiel al que lo había prometido.

Dios le dio a Sarah una promesa. A pesar de que ella no estaba en edad fértil camino más allá, ella creyó que Él cumpliría esa promesa.

¹²descendientes Por lo tanto, de uno, y ése ya casi muerto, nacieron tantos como las estrellas del cielo y como las innumerables granos de arena por la orilla del mar.

Así que la progenie de Abraham era como las estrellas del cielo. Se extendían mucho más allá de Judá.

¹³Todos éstos murieron en fe, sin haber recibido ^l4o prometido, pero después de haber visto y saludaron desde lejos, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. 14Para las personas que hablan de este modo dejan claro que están buscando una patria. ¹⁵Si hubieran estado pensando en aquella tierra de la que habían salido, habrían tenido oportunidad de volver. ¹⁶Pero como es, que desean un país mejor, es decir, la celestial. Por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos, porque les ha preparado para ellos una ciudad.

Esta búsqueda es de hecho una peregrinación en la tierra; a la espera de Dios para traer la nueva Jerusalén abajo y conciliar este planeta para las huestes celestiales. Ese concepto en sí es atacada ahora por las sociedades en este mundo - el hecho de que los cristianos ven a sí mismos como peregrinos y peregrinos en este mundo.

¹⁷Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas estaba listo para ofrecer a su único hijo, ¹⁸de quien se dijo: "A través de Isaac se te será llamada descendencia."

Dios había hecho esta declaración, pero Abraham aparentemente recibió entonces la orden del mensajero de Dios (el Ángel de Dios) de incumplir ese compromiso.

¹⁹Pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos; por lo tanto, en sentido figurado, él volvió a recibir.

Así que Abraham tenía la fe que, aunque Dios le pidió que matara a su hijo, él resucitaría su hijo y nombrar a los descendientes de la tierra por medio de Isaac. Tenía absoluta confianza y la fe que si Dios le pidió que se coloque a su hijo hasta morir, entonces Él resucitaría su hijo. Eso es un enorme acto de fe. Muchas personas no han tenido la fe para arriesgar ni siquiera sus trabajos, en la búsqueda del único Dios verdadero, y mucho menos a sus hijos.

²⁰Por la fe Isaac invocó bendiciones futuras de Jacob y Esaú. ²¹Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José, haciendo una reverencia en la adoración en la cabeza de su bastón.

Eso fue cuando bendijo a Efraín y Manasés. Esas bendiciones fueron dadas a nuestro pueblo en la fe, sabiendo que serían cumplidas y se cumplieron. Las bendiciones dadas a los hijos de José que se cumplieron tres mil años (o más) después de la muerte del patriarca. Es bastante significativo que haya sido más de tres mil años a partir de la muerte de Jacob, antes de que la plena bendición fue dada a Efraín y Manasés. Incluso ahora no se demuestra plenamente, porque el Mesías es todavía para traer todas las bendiciones de la paz de la primogenitura.

²²Por la fe José, al final de su vida, hizo mención del éxodo de los israelitas y dio instrucciones acerca de su entierro.

José pidió que lo llevaran de vuelta a Israel para ser enterrado. Sabía que sus personas se encontraban en cautiverio como esclavos en Egipto como una nación, sin embargo, dio instrucciones a su hijo que iban a regresar a Israel y enterrarlo allí cuando iban en el Éxodo. Todo eso es una comprensión de la profecía y la comprensión de la fe. Ese es el Espíritu Santo tratando con estos hombres, diciéndoles lo que va a suceder y darles orientación en cuanto a lo que sucedería en el futuro. Todas estas cosas son de largo alcance. Este capítulo de la fe tiene un significado muy profundo.

²³Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido durante tres meses por sus padres, porque vieron que el niño era hermoso; y no temieron el decreto del rey. ²⁴Por la fe Moisés, hecho ya grande, rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón, ²⁵escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado. ²⁶A su juicio, el oprobio de Cristo es una mayor riqueza que los tesoros de Egipto, porque tenía la mirada puesta en la recompensa.

Esta en Moisés el abuso que sufren por el Mesías. ¿Cómo puede divorciarse de Moisés y sus acciones de Cristo, cuando el NT dice con toda claridad que el sufrimiento de Moisés de los abusos en Egipto fue por el Mesías. Lo hizo por Jesucristo. Ese es un concepto poderoso.

²⁷Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible. ²⁸Por la fe celebró la Pascua y roció la sangre, para que el destructor de la primogénitos no los tocase. ²⁹Por la fe el pueblo cruzó el Mar Rojo como si en tierra firme; pero los egipcios, cuando intentaron hacer lo mismo, fueron ahogados. ³⁰Por la fe, los muros de Jericó cayeron después de ser rodeados por siete días. ³¹Por la fe Rahab la ramera no pereció juntamente con los desobedientes, porque había dado una cálida bienvenida a los espías. ³²¿Y qué más digo? Porque el tiempo me faltaría contando de Gedeón, Barac, Sansón, Jefté, David, Samuel y los profetas - ³³que por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, recibió promesas, taparon bocas de leones, ³⁴apagó el fuego ardiente, evitaron filo de espada, ganó fuerza de debilidad, se hizo fuerte en batallas, pusieron en fuga ejércitos extranjeros. ³⁵Las mujeres recibieron sus muertos mediante resurrección. Algunos fueron torturados, rehusando la liberación, para que pudieran subir de nuevo a una vida mejor. ³⁶Otros sufrieron burlas y azotes, y hasta cadenas y prisiones. ³⁷Fueron apedreados, aserrados, fueron muertos con la espada;fueron cubiertos con pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados - ³⁸de los cuales el mundo no era digno - vagando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y cavernas de la tierra. ³⁹Y todos éstos, aunque bien atestiguado por su fe, no recibieron lo prometido, (RSV)

Los dos aspectos importantes de este texto son las siguientes:

1. La fe es el elemento esencial para la obediencia a la ley de Dios; y

2. A pesar de esta fe que no recibieron la promesa. Así, la fe por sí sola no es una garantía de salvación.

Ese es el punto principal de este trabajo. Hay secuencias condicionales de acción que se requieren de todos los elegidos. La fe no es más que una de las condiciones previas para la salvación. Los otros son el arrepentimiento y el bautismo a través del cuerpo y la sangre de Jesucristo, el guardar los mandamientos de Dios para la obtención del Espíritu Santo después de la imposición de manos y el desarrollo en la fe del espíritu. Todos ellos están relacionados entre sí y todos son condicional. La fe en sí sin obras está muerta. Usted no es un cristiano si usted piensa que sólo por la fe que heredarán el reino de Dios. No lo harás.

Santiago dice que la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados (Santiago 5:15). La naturaleza compuesta de este texto ha dado lugar a un evangelio de riqueza y salud y a la doctrina de que enfermedad es igual a pecado, que también sostiene el chamanismo. La curación de la persona por la fe se aplica tanto física como espiritualmente, y este es el sentido en el que se aplica. No hay duda de que los resultados de enfermedad pueden ser por algún pecado, pero no toda enfermedad es el resultado directo de los pecados de la persona.

Eso es obvio. El mundo se encuentra ahora en un estado bastante critico después de seis mil años de desgobierno. No es un hecho que si usted está enfermo que ha estado pecando. No es un signo de falta de fe porque alguien se está muriendo de cáncer.

La fe es el elemento esencial para la curación, pero los pecados son la transgresión de la ley (1 Jn. 3: 4). De ahí que la fe se acopla directamente a la ley para el bienestar del individuo (es decir, el bienestar espiritual). Hay algunos pecados que llevan una pena física. Si usted elige a ser un alcohólico tiene una multa física para soportar. Esto podría deberse al hecho de que usted no puede comer correctamente y que su cuerpo colapse por un fallo sistemico.

Toda injusticia es pecado (1 Jn 5:17). Justicia y rectitud son el mismo concepto que viene de la misma palabra en hebreo (Zedek o Sadoc). De ahí que la justicia y la rectitud y la fe están todos relacionados con la ley como justas o el justo vivirá por la fe (Hab. 2: 4 citado en Romanos 1:17; Hebreos 10:38). La fe es, pues, la forma en que los elegidos caminan en obediencia a Dios dentro de las leyes de Dios.Este es el sentido en el que uno debe continuar en la fe, estable y firme, sin moveros de la esperanza del evangelio (Col. 1:23).

Santiago expone la cuestión de la fe en Santiago capítulo 2. La base del problema se encuentra en la acepción de las personas. El respeto de las personas ha sido un problema grave y continua en las Iglesias de Dios por siglos. Dios no hace acepción de personas (2 Sam 14:14.) De la misma manera también Cristo no hizo acepción de personas (Mateo 22:16; Mc 12:14). Santiago vio este problema en Santiago 2: 1 (parcialidad de prosoopolempsiais se hace acepción de personas para ver Interlinear de Marshall) (véase también el papel del Respeto de las Personas (Nº 221)).

Santiago 2:1 Hermanos míos, no muestren ninguna parcialidad cuando practiquen la fe de nuestro Señor Jesucristo, el Señor de la gloria.

Así que la fe tiene un gran número de condiciones (limitaciones), o formas en las que usted debe mantener la fe.

²Porque si un hombre con anillo de oro y ropa fina entra en su congregación, y un pobre con vestido andrajoso también entra, ³y se presta atención a la persona que lleva la ropa fina y se le dice: "Tome asiento aquí, por favor", mientras que usted dice al pobre hombre, "Quédate ahí," o, "Siéntate a mis pies," ⁴¿no habéis hecho distinciones entre vosotros mismos, y venís a ser jueces con malos pensamientos? ⁵Escuchen, mis amados hermanos. ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman? ⁶Pero vosotros habéis afrentado al pobre. ¿No es acaso los ricos los que os oprimen, no son los que os arrastran a los tribunales? ⁷¿No blasfeman ellos que buen nombre que fue invocado sobre vosotros? ⁸Si en verdad cumplís la ley real, conforme a la Escritura: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo", que te vaya bien. ⁹Pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado, y quedáis convictos por la ley como transgresores. ¹⁰Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto se ha hecho culpable de todo. ¹¹Porque el que dijo: "No cometerás adulterio", dijo también, "No matarás." Si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley. ¹²Así hablad, y así haced, como los que habéis de ser juzgados por la ley de la libertad. ¹³Porque juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere misericordia; sin embargo, la misericordia triunfa sobre el juicio.

En otras palabras, segun como tu juzgas asi serás juzgado. Si juzgas sin piedad y si eres duro con otras personas y si os escandaliza fácilmente y si se actúa contra los demás con facilidad, por lo que también la gente te tratara de la misma manera. También lo serán las personas se sientan ofendidos y reaccionan a usted y tratar a usted como la habéis hecho con otras personas. Dios usará ese sistema para hacertelo entender, si está tratando con usted.

Las personas que se interponen en el camino de la obra de Dios, como la tentativa de alterar el curso determinado de acción que Dios ha puesto en marcha, él tratara con ellos. Él es capaz de sacar a la gente y él también es capaz de matarlos. Ese es un concepto muy importante. Es una cosa terrible caer en las manos del Dios vivo. Las cosas se hacen con o sin la bendición de Dios. Si se hacen con la bendición de Dios y si se trata de la obra de Dios, no intente frustrar la obra de Dios, porque se lucha en contra de Dios y Él se ocupará de ti.

La relación entre la fe y la interrelación de la ley se ve de este texto (Santiago 2: 1-13). Más importante aún, el mal esencial del respeto a las personas también se considera la perversión de la justicia y, por ende, de la rectitud. No puede haber acepción de personas en la iglesia de Dios.

Santiago pasa a examinar la relación entre la fe y las obras que fluye del texto. El mensaje no puede separarse de la sección anterior, en el contexto.

¹⁴¿De qué sirve, hermanos míos, si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle? ¹⁵Si un hermano o una hermana están desnudos y carecen del sustento diario, ¹⁶y alguno de vosotros les dice: "Id en paz, calentaos y saciaos", pero no les dais lo necesario para el cuerpo, ¿de qué le sirve? ¹⁷Así que la fe por sí sola, si no tiene obras, está muerta. ¹⁸Pero alguno dirá: "Tú tienes fe y yo tengo obras." Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo por mis obras te mostraré mi fe. ¹⁹Tú crees que Dios es uno; que te vaya bien. También los demonios creen - y tiemblan ²⁰¿Quieres saber hombre vano, que la fe sin obras es estéril? ²¹No fue nuestro padre Abraham justificado por las obras, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? ²²Ya ves que la fe actuaba juntamente con sus obras, y la fe fue completada por las obras, ²³y se cumplió la Escritura que dice: "Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia"; y fue llamado amigo de Dios. ²⁴Usted ve que el hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe. ²⁵Y de la misma manera no era también Rahab la ramera justificada por obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino? ²⁶Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta. (RSV)

Santiago capítulo 2 va de la mano con Hebreos capítulo 11. La fe y las obras van de la mano. Se está discutiendo la misma acción. Una de ellas es por la fe y el otro es por obras. Las obras en sí se derivan de la fe.

Así, la fe fue acompañado por las obras delante de Moisés, y con Abraham y Abraham fue justificado por las obras. La fe se activó con las obras y la fe se completa con obras. La fe sin obras está muerta. La esencia de la ley es que el primer gran mandamiento es mantenido por la fe y por medio de obras sin menoscabo. Por vigilancia celosa de los primeros cuatro mandamientos el primer gran mandamiento de amar a Dios se mantiene.

El cuarto elemento de la adoración a Dios es la observancia del día de reposo y que es un elemento positivo. Es una prueba positiva de la adoración del único Dios verdadero. El mandamiento del sábado es un mandamiento de prueba para el primer gran mandamiento. Todos debemos recordar eso. Es por eso que la gente tiene tanta resistencia a ella; ¿por qué los trinitarios les resulta tan difícil.

Mientras que el primer gran mandamiento se puede mantener por la fe en los tres primeros mandamientos, el obrar es necesario para el mantenimiento del cuarto. Además, el segundo gran mandamiento de amar al prójimo sólo se demuestra por las obras y así también la fe sin obras está muerta. Un hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe. El cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.

Es un aspecto negativo de los diez mandamientos, pero hay aspectos positivos también. El quinto y el décimo mandamientos son mandamientos con promesa y son aspectos positivos. El primer mandamiento es también un mandamiento con promesa. El décimo mandamiento No codiciarás toma una actitud de la mente. Tienes que tener una actitud positiva de la mente para mantener el décimo mandamiento, que le ayuda a que continuación, guarde los otros aspectos de amar al prójimo. Dios no hace acepción de personas (Hechos 10:34; Rom 2:11) y no hay acepción de personas en el juicio (Prov. 24:23) porque no es buena y por lo tanto la fe sin obras puede (Pr 28:21.) evitar que cualquier persona tenga entrada en el reino. La clave para el reino de Dios es la obediencia a través de la fe en Jesucristo, y no es por la fe en Jesucristo, independientemente de la obediencia.

Si usted tiene fe en Jesucristo, obedece los mandamientos. Si desea mantener el Espíritu Santo, obedece los mandamientos. La obediencia de los elegidos se deriva de los mandamientos de Dios. Teme a Dios y guarda sus mandamientos (Ec. 12:13). El menor de los mandamientos no deben ser quebrantado (. Mat 05:19). Si vamos a entrar en la vida hay que guardar los mandamientos (. Mat 19:17). Mateo 19: 16-22 muestra la intención de los mandamientos.

Mateo 19: 16-22 Y he aquí, uno se acercó a él, diciendo: "Maestro, ¿qué bien he de hacer para conseguir la vida eterna?" ¹⁷Y él le dijo: "¿Por qué me preguntas acerca de lo que es bueno? Uno es bueno. Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos." ¹⁸Él le dijo: "¿cúales?" Y Jesús dijo: "No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio, ¹⁹Honra a tu padre ya tu madre, y, Amarás a tu prójimo como a ti mismo. ²⁰El joven le dijo: "Todo esto lo he guardado; ¿qué más me falta?" ²¹Jesús le dijo: "Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dáselo a los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo;. Y ven y sígueme" ²²Cuando el joven oyó esto, se fue triste; porque tenía muchas posesiones. (RSV)

La intención es que debemos sacrificar uno por el otro y por la obra. Si decimos que amamos a Dios sin hacer nada, entonces no estamos guardando la fe y no vamos a heredar el reino de Dios. Debemos sacrificarnos por el reino y seguir a Cristo. Las palabras sin acción no tienen sentido.

Efesios vincula el tema de la obediencia a Dios y el sufrimiento paciente bajo un gobierno terrenal que la sociedad moderna consideraría injusto.

Efesios 6: 1-20 Hijos, obedeced a vuestros padres en el Señor, porque esto es justo. ²"Honra a tu padre ya tu madre" (este es el primer mandamiento con promesa), ³"Que te vaya bien con usted y que tus días se alarguen en la tierra." ⁴Padres, no provoquéis a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor. ⁵Esclavos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez de corazón, como a Cristo; ⁶no en la forma del servicio al ojo, como los hombres que quieren agradar, sino como siervos de Cristo, haciendo la voluntad de Dios desde el corazón, ⁷la prestación del servicio con una buena voluntad, como al Señor y no a los hombres, ⁸sabiendo que el bien cualquiera lo hace, recibirá el mismo otra vez de parte del Señor, sea siervo o sea libre. ⁹Amos, haced lo mismo con ellos, dejando las amenazas, sabiendo que el que es el Señor de ellos y vuestro está en los cielos, y que no hay acepción de personas con él. ¹⁰Por último, ser fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza. ¹¹Vestíos de toda la armadura de Dios, para que seáis capaces de firmes contra las asechanzas del diablo. ¹²Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los dominadores de este mundo de tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. ¹³Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que puedan ser capaces de resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. ¹⁴Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia,

Esta secuencia de armadura tiene importancia. Es la preparación completa para revestirse de la armadura del Señor basada en la verdad. La verdad es la base de todo esto. No puede haber mentiras en lo que haces; no puede haber engaño ni autoengaño.

¹⁵y calzados los pies con el calzado del evangelio de la paz; ¹⁶Además de todo esto, tomen el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno.

Los dardos lanzado en usted son el desaliento y los ataques a su fe; la fe que somos parte del cuerpo de Jesucristo; que estamos haciendo la obra de Dios; que somos guiados por el Espíritu Santo y que estamos hablando la verdad y así avanzamos. Todo esto constituye el desánimo. La única forma en que el adversario puede llegar a usted es por personas cercanas a usted que pueden acusarte. Él lo hará a través de las personas que se creen justas.

¹⁷Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios.

El yelmo de la salvación protege su cabeza. La gracia salvadora de Jesucristo protege tu mente también. Se le da el arrepentimiento, el cual a través de un conocimiento del pecado conduce a la culpa. Luego, a través culpa llegamos al arrepentimiento y del arrepentimiento a la gracia salvadora de Jesucristo. La suficiencia del sacrificio de Cristo es el yelmo de la salvación.

El arma que tratamos es la palabra de Dios. Esta es una espada de dos filos en nuestras manos. Es por eso que podemos hacer frente a estas personas que hacen mal uso de ella. Es nuestra arma no la de ellos, porque lo que dicen no puede ser demostrado por ellos, cuando se ponen a prueba.

¹⁸Oren en todo tiempo en el Espíritu, con toda oración y súplica. Para por ello mantenerse alerta con toda perseverancia y súplica por todos los santos, ¹⁹y también por mí, para que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio, ²⁰por el cual soy embajador en cadenas; que lo proclame valerosamente, como debo hablar. (RSV)

Que la oración debe ser pronunciada para todo el mundo que habla en el nombre de Jesucristo, y habla entre los elegidos proclamar el misterio del evangelio.

El concepto de que sale a la palestra aquí es que el ejército rebelde es la base o la causa de la lucha que emprendemos. Estos principados y potestades han establecido un sistema injusto. La fe es uno de los elementos de la armadura de Dios. La principal arma es la espada del Espíritu que es la palabra de Dios. Así, la Biblia y más particularmente la Escritura del Antiguo Testamento era el arma principal de los elegidos. El requisito para mantenerse alerta es primordial. El adversario busca subvertir los elegidos con una falsa doctrina que busca eliminar las leyes de Dios y engañar a los elegidos si fuera posible. En esta causa en la que tratan de reemplazar las leyes de Dios con los mandamientos de los hombres (Mat. 15: 9; Marcos 7: 7.). Conocemos a Dios cuando guardamos sus mandamientos (1 Jn. 2: 3). Si alguien dice que conocen a Dios y sin embargo, dicen que no es esencial mantener sus mandamientos son mentirosos y la verdad no está en ellos (1 Jn. 2: 4). No son de los elegidos.

1 Juan 2: 1-6 Hijitos míos, os escribo estas cosas para que no pequéis; pero si alguno peca, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo; ²Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo. ³Y en esto. puede estar seguro de que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. ⁴El que dice: "Yo le conozco" no guarda sus mandamientos es un mentiroso y la verdad no está en él; ⁵pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor Dios se perfecciona. Por esto podemos estar seguros de que estamos en él: ⁶El que dice que permanece en él, debe andar en la misma forma en que él caminaba. (RSV)

Caminamos en la manera en que Cristo caminó y guardamos los mandamientos de Dios y así demostramos nuestro amor de Dios en Cristo. Al caminar en la manera en que Cristo caminó nuestro amor de Dios se ha perfeccionado.

No se dejen engañar por argumentos que buscan reducir la ley al semitismo (los que dicen que la ley es solo para los judios). Estos falsos maestros predican doctrinas demoníacas. No hay luz en ellos (Isaías 8:20).

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