El Día de las Trompetas [136]

El regreso del Mesías

Simbolismo del Día de las Trompetas

La luna nueva del séptimo mes, más tarde llamado Tishri, es el Día de las Trompetas. Tradicionalmente se considera que representa el regreso del Mesías, pero es mucho más que eso. Representa la intervención de Dios en los últimos días, al final de la era y el comienzo del período profético que se detalla en los textos del capítulo 12 de Daniel. No debe interpretarse como una indicación de que el Mesías regresará en las Trompetas. Es igualmente probable, o incluso más, que regrese en la Pascua, unos 1264 días después de que Dios envíe a los Testigos, tal y como se detalla específicamente en la profecía. Teniendo en cuenta los detalles del fin de la era (n.º 141F_2) y el Tiempo del Fin (n.º 141C_4D), las fiestas del séptimo mes representan en realidad la Intervención de Dios, que comienza al final del Reinado de Satanás en 2026-27 con el envío de los Testigos (n.º 135; 141D) y el paso al establecimiento del Milenio. El procedimiento va desde el Día de las Trompetas en la Luna Nueva hasta el Día de la Expiación en el décimo día del mes, que representa el arrepentimiento del planeta y la expiación con el único Dios verdadero, Eloah, y luego a los Tabernáculos, que representan el establecimiento del Milenio (N.º 300B) y la selección de la semilla santa (N.º 141E_3; 141E_3B)) y su aislamiento y movimiento hacia el sistema milenario bajo Cristo en el 121ºjubileo desde el primer al tercer año en 2028-2030. La secuencia se refleja en el proceso de la caída de Jericó, cuando Cristo, como Capitán de los Ejércitos del Señor, se le apareció a Josué en la caída de Jericó (n.º 142) después de la circuncisión de Israel en Gilgal. La circuncisión en Gilgal fue otra representación de la santificación de las naciones (n.º 077), y de la nación de Israel (n.º 241) y de los simples y erróneos el 7 de Abib (n.º 291), del 1 al 7 de Abib y de nuevo el 10 de Tishri en el Día de la Expiación (n.º 138; 214). La entrada de Cristo en Jerusalén el 10 de Abib fue otra réplica de la llegada de Cristo para encontrarse con Josué y darle instrucciones para la conquista de Jericó, que simbolizaba la caída de las naciones bajo los testigos en los últimos días durante los 1260 días en Jerusalén. Todos estos aspectos eran un tipo/ antitipo de la preparación para la entrada final en la Tierra Santa y el establecimiento de la Tierra Santa bajo el Mesías y la hueste resucitada de la primera resurrección (n.º 143A). Por lo tanto, es lógicamente posible que el proceso de los 1335 días permitiera la llegada de los Testigos en Trompetas para comenzar la intervención de Dios y la restauración del Nexo de la Ley que da inicio a los 1335 días y que, por lo tanto, el Mesías llegara en el día 1264 o en el Año Nuevo de Abib del año 30 y comenzara la eliminación completa del imperio de la Bestia y los sistemas de este mundo, establecido bajo el Imperio final que opera como los Diez Dedos de Hierro y Barro Arcilloso del capítulo 2 de Daniel (F027ii). La secuencia completa de los Seis Mil Años del Reinado de Satanás desde el 3974 a. C., con el cierre del Edén y el comienzo del Primer Jubileo el 1 de Abib del 3973 a. C., termina al final de Adar en 2027, que cae el 25 de marzo de 2028. Durante los años jubilares desde 2026, en la Expiación, hasta la declaración del Año Aceptable del Señor en la Expiación de 2027, se reflejará todo el período en el desierto de los Cuarenta Jubileos desde el 27-30 d. C. (véase n.º 300B) hasta 2026-2027. Esto conduce a la intervención de Dios y al establecimiento del Milenio de 2027 a 2030 con los Testigos y, a continuación, al advenimiento del Mesías (números 210A; 210B; 141E; 141E_2; 141E_3; 141E_3B).

El pecado

El pecado entró en el mundo a través de Adán y Eva, y eso condenó a la humanidad a la muerte (N.º 246; 248). La paga del pecado es la muerte (Rom. 6:23). Por lo tanto, Dios tuvo que establecer un plan en el que el hombre pudiera ser redimido del pecado. Eso implicaba necesariamente un sustituto de la Estrella de la Mañana y un mediador que pudiera redimir a la hueste caída y a la humanidad del pecado. Esa persona era el Ser que era un Elohim de la Huest y que se hizo hombre para morir y redimir a la humanidad y a la Huest, y ese ser era el Arcángel que se convirtió en el Cristo o el Mesías.

La crucifixión y la resurrección

Cristo fue enviado al mundo para salvar a la humanidad quitando el pecado del mundo (Mateo 1:21; Mateo 9:6; Marcos 3:28) como el cordero (Apocalipsis 5:6-8). Cristo vino al mundo para dar testimonio de la verdad (Juan 18:37). Fue asesinado desde la fundación del mundo como un ejercicio de la presencia divina de Dios (Apocalipsis 13:8). Su Reino aún no ha llegado a la Tierra. Fue destinado antes de la fundación del mundo, pero se manifestó al final de los tiempos por nuestro bien (1 Pedro 1:20). Así, el Plan de Salvación (N.º 001A) fue detallado por Dios desde antes de la creación del mundo. Fue creado precisamente con este propósito.

A menos que la humanidad crea que Cristo es el Mesías, morirá en sus pecados (Jn. 8:24). Cristo murió por nuestros pecados de acuerdo con las Escrituras y fue sepultado y resucitó al tercer día de acuerdo con las Escrituras (1 Cor. 15:3-4), apareciéndose a más de quinientos hermanos (1 Cor. 15:5-6). Cristo fue ejecutado y resucitó (Mc. 16:6). Tras su resurrección, ascendió a su Padre y nuestro Padre, y a su Dios y nuestro Dios (Jn. 20:17). Está sentado a la diestra de Dios, con los ángeles, las autoridades y los poderes sometidos a él (1 P. 3:22).

El desarrollo de la Iglesia

Cristo estuvo ausente durante un largo período para que pudiera completarse el número de los elegidos (Ap. 7:3). La Iglesia se desarrolló a lo largo de dos mil años para cumplir el Plan de Salvación. Ese plan se reflejaba en la secuencia de los candelabros del Templo del rey Salomón (2 Cr. 4:7 y ss.). Había diez candelabros, cada uno con siete velas. Estos diez candelabros representaban las diez fases del establecimiento del Templo de Dios. El primero de los candelabros representaba al Mesías. Los siete siguientes representaban a las siete iglesias bajo los ángeles de las siete iglesias. Los dos últimos candelabros representaban a los dos testigos a quienes Dios había conferido poder directamente.

El período anterior al regreso del Mesías está marcado por la tribulación y la apostasía. Cristo dio la secuencia en la profecía del Monte de los Olivos. La secuencia de la restauración se refleja en la secuencia de los Días Santos de Tishri. El 1 de Tishri es la Fiesta de las Trompetas. Este día anuncia la intervención de Dios con el envío de los Testigos y, 1264 días después, la llegada del Mesías. El período se extiende entonces a lo largo de un tiempo, que se representa con el lapso de días en Tishri. Esta secuencia se reflejó en el período de duelo por Moisés antes de entrar en la Tierra Prometida (Deuteronomio 34:8). La vida de Moisés representó los tres períodos de dos mil años o 120 jubileos. El período de treinta días al final muestra el tiempo necesario para el establecimiento del Milenio. Así, la fase desde la Intervención y el Advenimiento hasta la Reconciliación está simbolizada por el período de las Trompetas y el Día de la Expiación hasta los Tabernáculos como el Milenio.

El período desde la Reconciliación hasta el establecimiento del sistema milenario está simbolizado por el período desde la Expiación hasta el primer Día Santo de los Tabernáculos. El planeta está preparado para esta actividad y ese hecho está simbolizado por la recolección que tendrá lugar en la tarde del primer día santo y que no puede dejarse hasta la mañana (Éxodo 23:19). Cristo dio la secuencia en Mateo 24:3-51, produciendo un escenario general, dentro del cual Dios daría más tarde el Apocalipsis.

Mateo 24:3-8 Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron en privado y le dijeron: «Dinos, ¿cuándo sucederá esto? ¿Y cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo? 4Jesús les respondió: «Mirad que nadie os engañe. 5Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y engañarán a muchos. 6Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto suceda, pero aún no es el fin. 7Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá hambres, pestilencias y terremotos en diversos lugares. 8Y todas estas cosas son el principio de los dolores. (RV)

Esta secuencia da inicio a la falsa estructura religiosa del primer sello, que continúa con los otros sellos de la guerra, el hambre/la pestilencia y la muerte. Este aspecto de Apocalipsis 6:1-17 se desarrolla en la serie de artículos sobre los Tabernáculos. Apocalipsis 6:9-11 se trata en el siguiente comentario de Mateo 24:9 y siguientes.

Mateo 24:9-14 Entonces os entregarán para ser afligidos, y os matarán; y seréis aborrecidos de todas las naciones por causa de mi nombre.10Y entonces muchos se ofenderán, y se traicionarán unos a otros, y se aborrecerán unos a otros.11Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos.12Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará.13Pero el que persevere hasta el fin, éste será salvo.14Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin. (RV)

Así, la tribulación del quinto sello se extiende durante un largo período de tiempo. Precede a la profecía de Daniel a la que se refiere el versículo 15 y siguientes, y continúa hasta abarcar la predicación del Evangelio en todo el mundo.

Mateo 24:15-28 Por tanto, cuando veáis la abominación desoladora de la que habló el profeta Daniel, puesta en el lugar santo (el que lea, que entienda), 16entonces los que estén en Judea huyan a los montes; 17El que esté en la azotea no descienda a tomar nada de su casa; 18ni el que esté en el campo vuelva atrás a tomar su ropa.1 9¡Ay de las que estén embarazadas y de las que críen en aquellos días! 20Pero orad para que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo. 21Porque entonces habrá una gran tribulación, como no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá jamás. 22Y si no se acortaran aquellos días, nadie se salvaría; pero por causa de los elegidos, aquellos días serán acortados. 23Entonces, si alguno os dice: «Mirad, aquí está el Cristo», o «Allí está», no lo creáis. 24Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuera posible, aun a los escogidos. 25He aquí, os lo he dicho antes. 26Por tanto, si os dicen: «He aquí, está en el desierto», no salgáis; «He aquí, está en las cámaras secretas», no lo creáis. 27Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre. 28Porque dondequiera que esté el cadáver, allí se juntarán las águilas. (RV)

Así pues, hay una larga persecución y luego una tribulación causada por la guerra. Los elegidos son perseguidos, y luego surge bajo este último sistema una estructura religiosa falsa tal que engañaría, si fuera posible, a los mismos elegidos. La siguiente fase es la de las señales celestiales del sexto sello de Apocalipsis 6:12-17. Mateo 24:29 y siguientes dice:

Mateo 24:29-51 Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, la luna no dará su resplandor, las estrellas caerán del cielo y las potencias de los cielos serán sacudidas. 30 Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre, y entonces todas las tribus de la tierra harán lamentación, y verán al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. 31Y enviará a sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. 32Ahora bien, aprended la parábola de la higuera: cuando su rama está tierna y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca. 33Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, sabed que está cerca, a las puertas. 34De cierto os digo que esta generación no pasará hasta que todo esto se cumpla. 35El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. 36Pero de aquel día 37y hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, sino sólo mi Padre. Pero como fueron los días de Noé, así será también la venida del Hijo del Hombre. 38Porque como en los días antes del diluvio comían y bebían, se casaban y daban en matrimonio, hasta el día en que Noé entró en el arca, 39y no lo supieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre. 40Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado.41Dos mujeres estarán moliendo en el molino; la una será tomada, y la otra será dejada.42Velad, pues, porque no sabéis a qué hora vendrá vuestro Señor.43Pero sabed esto, que si el dueño de la casa hubiera sabido a qué hora vendría el ladrón, habría velado y no habría permitido que le asaltaran su casa.44Por tanto, también vosotros estad preparados, porque a la hora que menos penséis vendrá el Hijo del Hombre. 45¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual su señor ha puesto sobre su casa para que les dé el alimento a tiempo? 46Bienaventurado aquel siervo a quien su señor, cuando venga, halle haciendo así. 47De cierto os digo que 48lo pondrá sobre todos sus bienes. 49Pero si aquel siervo malo dice en su corazón: Mi señor tarda en venir; y comienza a golpear a sus compañeros, y a comer y beber con los borrachos, 50el señor de ese siervo vendrá51en un día en que no lo espera, y a una hora que no sabe, y lo cortará por la mitad, y le asignará su parte con los hipócritas; allí habrá llanto y crujir de dientes. (RV)

El comentario de que «esta generación no pasará hasta que estas cosas se cumplan» tiene una doble interpretación. Solo una cosa es segura, y es que Cristo no se refería a la generación de su época. Si así fuera, entonces sería un falso profeta y, por lo tanto, no el Mesías. La explicación tiene un significado amplio y específico. Una generación son cuarenta años. Moisés vivió tres generaciones, es decir, 120 años. Esto puede equivaler a 120 jubileos sobre la base de un jubileo por año (120 jubileos abarcan seis mil años). La última fase de la vida de Moisés representó cuarenta jubileos o la última fase del Plan de Salvación de 6000 años. Así, Cristo estaba diciendo que la última fase vería al Mesías en su final, y que las personas vivas en su final no pasarían. La tercera sección en sí misma no pasaría.

La tercera fase abarca el período de dos mil años desde el jubileo en el que nació Cristo y el jubileo en el que comenzó su ministerio y juzgó a Judá bajo el signo de Jonás (véase el documento El signo de Jonás y la historia de la reconstrucción del templo (n.º 013)). Cristo probablemente nació entre el 6 de septiembre a. C. y el 4 de enero a. C. (véase el artículo La edad de Cristo en el bautismo y la duración de su ministerio (n.º 019). No pudo haber nacido después del 4 de enero a. C., teniendo en cuenta que Herodes murió en marzo del 4 a. C. Por lo tanto, nació un ciclo de tiempo completo o diecinueve años después del comienzo de ese jubileo, es decir, alrededor del 5 de septiembre a. C. El año 1995, en la fiesta de las Trompetas, comenzó así la fase que se encuentra a dos mil años de la concepción de Juan el Bautista y el Mesías. La expiación de 1996, que también se encuentra a un ciclo temporal del jubileo de 1977/8, conmemoró el cuadragésimo jubileo desde el nacimiento de Cristo. El año 1996 también conmemoró el 3000º aniversario de la entrada de David en Jerusalén. Por lo tanto, este periodo está cargado de simbolismo y significado profético.

El Mesías comenzó su ministerio en el año 28 d. C., que fue el año del retorno después del Jubileo del 27 d. C., que siendo el decimoquinto año del emperador Tiberio vio a Juan el Bautista comenzar su ministerio. Cristo no comenzó su ministerio hasta que Juan fue encarcelado después de la Pascua del 28 d. C. Sin embargo, seleccionó a los apóstoles que Dios le había dado desde finales del 27 d. C. a partir de los Tabernáculos del 27 d. C. El ministerio del Mesías marcó así la nueva era desde el comienzo del Jubileo. El período de cuarenta jubileos o dos mil años termina en 2027/8. El año 2028/9 da comienzo al séptimo milenio, que en la antigüedad se denominaba Período del Gobierno Justo. El período comprendido entre 1996 y 2025/6 es la fase de treinta años que asociamos con la vida del Mesías. El sistema del Jubileo requiere un año de triple cosecha antes del séptimo sábado de 2026/7 y el año del Jubileo de 2027, que termina en 2028. El período final de las guerras del fin comienza así a partir de 1996 y continúa hasta 2028. El Mesías comenzará a gobernar desde Jerusalén a su regreso para el Milenio. Las batallas relacionadas con el falso profeta y el sistema de la Bestia, centradas en Jerusalén, también comenzarán a partir de 1996.

El último aspecto de la última fase de este proceso, antes de que se permita dañar la Tierra, es el juicio de los elegidos. La secuencia fue profetizada en Ezequiel 34. En los últimos días, los pastores se ocupan de sí mismos y no de las ovejas (Ezequiel 34:4-5). Entonces los pastores serán apartados. Cristo juzgará a las ovejas por cómo se tratan unas a otras (Ezequiel 34:17 y siguientes). Esto solo puede hacerse adecuadamente apartando a los pastores. El apartamiento y el juicio se mencionan en Zacarías 11. Zacarías 11:3 y siguientes señala el lamento de los pastores.

Zacarías 11:3-13 ¡Escuchen el lamento de los pastores, porque su gloria ha sido despojada! ¡Escuchen el rugido de los leones, porque la selva del Jordán ha sido devastada! 4Así dice el Señor mi Dios: «Conviértete en pastor del rebaño destinado al matadero. 5Los que los compran los matan y quedan impunes; y los que los venden dicen: "Bendito sea el Señor, me he hecho rico"; y sus propios pastores no tienen piedad de ellos. 6Porque ya no tendré piedad de los habitantes de esta tierra, dice el Señor. He aquí, haré que cada uno caiga en manos de su pastor y cada uno en manos de su rey; y ellos aplastarán la tierra, y yo no libraré a nadie de sus manos». 7Así que me convertí en pastor del rebaño condenado a ser sacrificado por aquellos que traficaban con las ovejas. Y tomé dos bastones; a uno lo llamé Gracia, y al otro Unión. Y cuidé las ovejas. 8En un mes destruí a los tres pastores. Pero me impacienté con ellos, y ellos también me detestaban. 9Entonces dije: «No seré vuestro pastor. Lo que tenga que morir, que muera; lo que tenga que ser destruido, que sea destruido; y que los que queden se devoren unos a otros. » 10Y tomé mi bastón Gracia y lo quebré, anulando el pacto que había hecho con todos los pueblos. 11Así quedó anulado aquel día, y los traficantes de ovejas, que me observaban, supieron que era la palabra del Señor. 12Entonces les dije: «Si les parece bien, denme mi salario; si no, quédenselo. Y pesaron como mi salario treinta siclos de plata. 13Entonces el Señor me dijo: «Échalo en el tesoro», el precio señorial con el que me pagaron. Así que tomé los treinta siclos de plata y los eché en el tesoro de la casa del Señor. (RSV)

Este texto de Zacarías 11:3-13 es la profecía sobre la destrucción de la teocracia de Israel y el fracaso del sistema sacerdotal. El «bastón de la gracia» era el pacto con Israel. El Mesías era el Mesías de Aarón, que tomaría la gracia dada a Israel y la extendería a los gentiles. Aquí la profecía muestra que el sacerdocio lo destruiría y pagaría a sus traidores treinta piezas de plata, y que la cantidad sería echada en el tesoro. Sin embargo, el dinero tenía que ser retirado porque era dinero manchado de sangre. Las treinta piezas de plata eran consideradas con desprecio como el precio de un esclavo (véase Soncino, cf. Éxodo 21:32), pero también se pesaban como una pieza por cada entidad del Consejo Interno de Dios. Además, Soncino sostiene que los problemas de la destrucción de los tres pastores en un mes posiblemente se refieren a las tres clases de gobernantes de Israel, a saber, los reyes, los sacerdotes y los profetas (véase el artículo Medir el templo (n.º 137)).

Así, el liderazgo de Israel es eliminado en un mes. Este período de un mes se menciona en Oseas 5:7. Esta es la Luna Nueva de la destrucción.

Oseas 5:5-7 El orgullo de Israel testifica contra él; Efraín tropezará en su culpa; Judá también tropezará con ellos. 6Con sus rebaños y manadas irán a buscar al Señor, pero no lo encontrarán; él se ha apartado de ellos. 7Han sido infieles al Señor, pues han engendrado hijos ajenos. Ahora la luna nueva los devorará junto con sus campos. (RSV)

El Soncino realiza los comentarios, ellos hacen varios intentos por mostrar quiénes eran los tres pastores. Hay distintas interpretaciones: el Talmud apunta a Moisés, Aarón y Miriam, pero quienes sitúan estos eventos en el período preexílico los identifican con los últimos reyes de Israel.: Zacarías, Salum y Menahem; o con los tres últimos reyes de Judá: Joacaz, Joacim y Sedequías (rabino Kimchi). Los defensores de una fecha macabea piensan en ciertos sumos sacerdotes de la época: Jasón, Lisímaco y Menelao; o en Judas Macabeo y sus hermanos Jonatán y Simón (rabino Arbarbanel), que gobernaron al pueblo durante un mes de años (es decir, treinta años). Driver comenta con cautela: «La alusión parece referirse a algún incidente de la época, ahora desconocido para nosotros». «En un mes» es probablemente un término formal que significa un período breve (cf. Os. 5:7). La relación con el período de treinta años, basándose en un año por un día, está firmemente arraigada en la mente de los comentaristas. Probablemente esta sea la base para identificar a Moisés, Aarón y Miriam como los tres, debido al primer período de treinta días de luto. El principio de un año por un día se identifica con esta profecía. Por lo tanto, parece que estamos ante un período de treinta años en el que los pastores son apartados de las ovejas y estas quedan a su cargo. Esto coincide con la tribulación y el período del Adviento. Los tres períodos de treinta días parecen estar relacionados con el duelo por Miriam de 1937 a 1967, que abarcó el período de la persecución del Holocausto, que terminó en 1941-1945, y luego continuó a través de las guerras de 1948 a 1967. El segundo período de luto por Aarón fue de 1967 a 1997, que comenzó con la Guerra de los Seis Días, 2300 años después de la batalla del Gránico en el 334 a. C., cuando Judá recuperó el control de Jerusalén, pero no pudo reconstruir el Templo, y todavía estaba en herejía sobre Hillel y muchas otras falsas doctrinas babilónicas (véase también n.º 300B). El último período de 30 años fue de 1997 a 2027, siendo el duelo por Moisés, cuando el mundo eliminó la Ley de Dios dada a través de Moisés.

Este «bastón de gracia» actuaría como protección hasta que se completara el Tiempo de los Gentiles. Así, las guerras del fin comenzarían a partir de la culminación de las profecías relativas a los tiempos de los gentiles. Este vínculo se rompió, eliminando la protección de Israel (véase también Soncino).

Zacarías 11:14 Entonces rompí mi segundo bastón, Unión, anulando la hermandad entre Judá e Israel. (RSV)

Aquí se rompe la unión entre Israel y Judá. Se muestra que los dos aspectos del gobierno están separados. Sabemos que el Reino de Dios fue quitado a Judá y dado a una nación que mostraba los frutos del Reino. Por lo tanto, la ruptura del bastón de Unión requirió la ordenación de los Setenta [más dos] (Lc. 10:1,17) como el nuevo Sanedrín y el nuevo sacerdocio. Este sacerdocio debía continuar durante muchos años hasta los últimos días. Entonces, los últimos días verían el surgimiento de un pastor ídolo (KJV).

Zacarías 11:15-17 Entonces el Señor me dijo: «Toma una vez más los instrumentos de un pastor inútil. 16Porque he aquí que yo suscitaré en la tierra un pastor que no se preocupa por los que perecen, ni busca a los que se pierden, ni cura a los heridos, ni alimenta a los sanos, sino que devora la carne de los gordos, arrancándoles incluso las pezuñas. 17¡Ay de mi pastor inútil [ídolo], que abandona el rebaño! ¡Que la espada hiera su brazo y su ojo derecho! Que su brazo se marchite por completo y su ojo derecho quede completamente ciego». (RSV)

La destrucción de las ovejas se considera un problema grave. La segunda parte de esta profecía se encuentra en Zacarías 13:7-9.

Zacarías 13:7-9 «Despierta, espada, contra mi pastor, contra el hombre que está a mi lado», dice el Señor de los ejércitos. Golpea al pastor, para que se dispersen las ovejas; volveré mi mano contra los pequeños. 8En toda la tierra, dice el Señor, dos tercios serán exterminados y perecerán, y un tercio quedará con vida. 9Y pondré a este tercio en el fuego, y los refinaré como se refina la plata, y los probaré como se prueba el oro. Invocarán mi nombre, y yo les responderé. Diré: "Ellos son mi pueblo"; y ellos dirán: "El Señor es mi Dios"». (RSV)

Esto habla de los últimos días. Las ovejas se dispersan. Dos tercios serán exterminados y un tercio quedará con vida. El tercio restante será probado en el fuego de la tribulación. Comprarán al Señor oro refinado en el fuego. Este es el período inmediatamente anterior a la venida del Mesías. Este aspecto final de los sellos quinto, sexto y séptimo tarda unos Treinta años en completarse. Durante este período, se trata a toda la nación de Israel, tanto física como espiritualmente, eliminando a sus príncipes, sacerdotes y profetas, y matando a su pueblo. El resto de esa nación será como leones jóvenes entre las naciones. Este proceso se explica en el documento Medir el templo (n.º 137). Durante ese período de treinta años, el Mesías eliminará por completo los sistemas gubernamentales y religiosos del mundo: los reyes, los sacerdotes y los falsos profetas. El período de los Testigos, desde 2026-27 hasta 2030, verá la selección final de la Simiente Santa para la llegada del Mesías y la eliminación del sistema de la Bestia y de todas las religiones falsas.

La segunda venida de Cristo

Cristo vino primero como sacrificio para la redención del pecado. No vino primero como Rey Mesías, y este hecho fue malinterpretado por los judíos de su época. Ellos esperaban un rey conquistador (Mateo 27:11, 29, 37; Lucas 23:2-3, 37-38; Juan 19:14-16). Sin embargo, algunos lo reconocieron por medio del Espíritu Santo como el Rey de Israel (Jn. 1:49; 12:13-15), cumpliendo así la profecía (Zac. 9:9).

La restauración del sistema bíblico a través de la llegada del Mesías se encuentra en Zacarías 14:4. Cristo dijo mediante una parábola que tenía que irse y luego regresar (Lc. 19:12). Jesús vendrá de nuevo con poder, acompañado por las huestes celestiales (Mateo 25:31) como Rey Mesías (Apocalipsis 17:14). Su venida será claramente visible como un relámpago en los cielos (Mateo 24:27). Reinará con poder junto con los santos resucitados (Apocalipsis 20:4).

El Mesías vendrá al Monte de los Olivos. Con sus elegidos establecerá su gobierno. Reconstruirá el Templo (Hechos 15:16). Reintroducirá el sistema bíblico, incluyendo los sábados, las lunas nuevas y los períodos anuales de días santos (Isa. 66:23-24 (F023xvi)). Se exigirá a todas las naciones que envíen a sus emisarios a Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos, o no recibirán lluvia en la temporada debida (Zac. 14:16-19). Él destruirá al «hombre de pecado» a su venida (2 Tes. 2:8) y, posteriormente, a las potencias mundiales. El hombre de pecado llegará al poder mediante la actividad de Satanás, con poder y señales y prodigios engañosos (2 Tes. 2:9). Esta apostasía es enviada sobre el templo de Dios porque no amaron la verdad y así ser salvos. Por lo tanto, Dios les envía un poder engañoso para que crean lo que es falso, porque no se aferran a la verdad en primer lugar (2 Tes. 2:10-12). El Señor destruirá este sistema apóstata con el aliento de su boca y con la aparición de su venida (2 Tes. 2:8). Esta apostasía ocurre entre los elegidos, de tal manera que, si fuera posible, engañaría incluso a los mismos elegidos (Mat. 24:11, 24).

El reinado milenario de Cristo

El reinado milenario del Mesías se menciona específicamente en Apocalipsis 20:2-7. El período de mil años se conoce como Milenio o Chiliad. Cristo establecerá un reinado en este planeta durante mil años con los santos resucitados (Apocalipsis 20:3-4). Satanás será atado durante mil años y sellado en el abismo sin fondo o tartaros, el lugar de los ángeles caídos (2 Pedro 2:4).

Los santos —los que fueron decapitados por el testimonio de Jesús y la palabra de Dios, y los que no adoraron a la Bestia ni a su imagen, ni recibieron su marca en la frente ni en la mano— resucitarán y reinarán con Cristo durante los mil años (Ap. 20:4). Esta es la primera resurrección (Ap. 20:5). El resto de los muertos no volverán a la vida hasta que terminen los mil años (Ap. 20:5). Esta es la segunda resurrección (o resurrección general).

Durante este período de mil años, Cristo restablecerá el Reino de acuerdo con las leyes bíblicas que dio en el Sinaí. Esto ocurrirá desde el día en que se ponga de pie sobre el Monte de los Olivos (Zac. 14:4, 6 y ss.). Las naciones harán la guerra contra Jerusalén y serán destruidas (Zac. 14:12). Todos los que sobrevivan de las naciones subirán cada año a adorar al Señor de los ejércitos y a celebrar la fiesta de los tabernáculos (Zac. 14:16-19). El sábado y los días santos serán obligatorios, y la Ley saldrá de Jerusalén.

Al final del Milenio, Satanás será liberado de nuevo para engañar a las naciones de toda la Tierra (Apocalipsis 20:7-8). Se reunirán de nuevo para la batalla, pero serán destruidos por el fuego (Apocalipsis 20:9); y entonces Satanás será destruido. Entonces tendrá lugar la resurrección general y el juicio de Krisis, o corrección (Apocalipsis 20:13-15).

La venida será con grandes señales y prodigios, con poder y gran gloria (Mateo 24:27, 30; Apocalipsis 1:7). El regreso de Cristo será evidente y estará acompañado de señales celestiales (Apocalipsis 6:12). Los poderes serán sacudidos. El sol se oscurecerá y la luna no dará su luz (Mateo 24:29; Hechos 2:20). Él se sentará a la diestra del poder y vendrá sobre las nubes del cielo. Así, Dios le da poder a Cristo (Mateo 26:64; Marcos 14:62; Lucas 21:27; Hechos 1:11).

Cristo vendrá con el grito del arcángel Miguel y al sonido de la última trompeta (1 Tes. 4:16-17; Ap. 11:15). Cuando el Hijo del hombre venga con sus ángeles en toda su gloria, para ser glorificado en sus santos (2 Tes. 1:10), separará a las personas y tratará con ellas (Mat. 25:31-46).

Los elegidos, los 144,000 y los del Reino de Dios —aquellos a quienes se les ha dado el Espíritu Santo a través del arrepentimiento y el bautismo de adultos y el cumplimiento de los Mandamientos— resucitarán a la venida de Cristo. Esta es la Primera Resurrección. El resto de los muertos no vivirán hasta el final del Milenio. Esta es la Segunda Resurrección (Ap. 20:4ss.). Los elegidos son la esperanza y la razón de la venida del Mesías (1 Tes. 2:19; Ap. 22:20). Los elegidos deben ser establecidos irreprensibles en santidad, listos para la venida de Cristo y la Huestes (1 Tes. 3:13; 1 Tes. 5:23). El amor a la verdad es esencial para ser salvo (2 Tes. 2:10). El Señor matará al inicuo a su regreso y a su aparición con el aliento de su boca (2 Tes. 2:8). Se exhorta a la Iglesia a permanecer despierta y no dormir porque no sabe la hora en que vendrá el Señor (Mc. 13:35-37; Ap. 3:3, 11). Cristo regresa en juicio justo y hace guerra contra todos aquellos que se niegan a guardar los mandamientos de Dios (Sal. 96:13; Ap. 19:11). Cristo regresará y juzgará a la humanidad por todas sus actividades (Ap. 22:12).

La reunión de Israel

El Mesías regresará para salvar el planeta, no para destruirlo. Desde el comienzo de los dolores, tendrá lugar la persecución. El planeta se destruirá a sí mismo, bajo el dominio de los demonios. El Mesías salvará a los elegidos.

Mateo 24:9-22 Entonces os entregarán para ser afligidos, y os matarán; y seréis aborrecidos de todas las naciones por causa de mi nombre. 10Y entonces muchos se ofenderán, y se traicionarán unos a otros, y se odiarán unos a otros. 11Y se levantarán muchos falsos profetas, y engañarán a muchos. 12Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. 13Pero el que persevere hasta el fin, éste será salvo. 14Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin. 15Por tanto, cuando veáis la abominación desoladora de la que habló el profeta Daniel, puesta en el lugar santo (el que lee, entienda), 16entonces los que estén en Judea huyan a los montes; 17el que esté en la azotea no descienda para tomar algo de su casa; 18ni el que esté en el campo vuelva atrás para tomar su ropa. 19¡Ay de las que estén embarazadas y de las que críen en aquellos días!20Pero orad que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo. 21Porque entonces habrá una gran tribulación, como no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá jamás. 22Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados. (RV)

El Mesías no destruirá el mundo; él vendrá para impedir que el mundo sea destruido .

A la vuelta del Mesías, los elegidos y los sobrevivientes del Israel físico —algunos de los cuales serán utilizados como sacerdotes— serán reunidos en Jerusalén desde los cuatro rincones de la Tierra (Isaías 11:12; 66:19-21).

Isaías 66:15-24 Porque he aquí que el Señor vendrá con fuego, y con sus carros como torbellino, para descargar su ira con furor, y su reprensión con llamas de fuego. 16Porque con fuego y con su espada juzgará el Señor a toda carne; y serán muchos los muertos del Señor. 17Los que se santifican y se purifican en los jardines, detrás de un árbol en medio, comiendo carne de cerdo, abominaciones y ratones, serán consumidos juntos, dice el Señor. 18Porque yo conozco sus obras y sus pensamientos; vendrá el día en que reuniré a todas las naciones y lenguas, y vendrán y verán mi gloria. 19Y pondré una señal entre ellos, y enviaré a los que escapen de ellos a las naciones, a Tarsis, Pul y Lud, que tensan el arco, a Tubal y Javán, a las islas lejanas, que no han oído mi fama ni han visto mi gloria; y ellos anunciarán mi gloria entre las naciones. 20Y traerán a todos tus hermanos como ofrenda al Señor, de todas las naciones, sobre caballos, en carros, en literas, sobre mulas y sobre bestias veloces, a mi santo monte Jerusalén, dice el Señor, como los hijos de Israel traen ofrenda en vaso limpio a la casa del Señor. 21Y también tomaré de ellos sacerdotes y levitas, dice el Señor. 22Porque como los nuevos cielos y la nueva tierra que yo haré permanecerán delante de mí, dice el Señor, así permanecerán vuestra descendencia y vuestro nombre. 23Y sucederá que de luna nueva en luna nueva, y de sábado en sábado, vendrá toda carne a adorar delante de mí, dice el Señor. 24Y saldrán y verán los cadáveres de los hombres que han pecado contra mí, porque su gusano no morirá, ni su fuego se apagará, y serán abominables para toda carne. (RV)

En esta fase se restablecerá el sistema religioso bíblico basado en el antiguo calendario lunar. El Mesías restablecerá los sábados, las lunas nuevas y las fiestas como parte de la restauración de la Ley. Esto se hará con fuerza y poder a través de los ejércitos de Dios.

Entonces entraremos en la fase más grandiosa de nuestra historia. Los sobrevivientes no bautizados estarán bajo la protección divina total, y crecerán y desarrollarán Israel y la nueva estructura mundial del Milenio. A estas personas les resultará fácil entrar en el juicio en la Segunda Resurrección. La mayoría serán trasladados a Elohim al final del Milenio, en esa Resurrección. Los elegidos se convertirán en seres espirituales a lo largo del proceso que ahora examinamos. Este proceso es la Cena de las Bodas del Cordero.

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