Apocalipsis 14 tiene cuatro mensajes explícitos que relacionan a la venida del Mesías y las actividades de la iglesia bajo la dirección de Dios a través de Jesús Cristo y los siervos espirituales que Dios le ha dado a él.

Un quinto mensaje involucra l’ira de Dios a su retorno.

La primera sección involucra los 144,000 quienes aparecen en el Monte de Sión.

Apocalipsis 14:1-7 ¹ Después miré, y vi que el Cordero estaba de pie sobre el monte de Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro mil que tenían el nombre de él y el de su Padre escrito en la frente. ² Oí una voz del cielo como el estruendo de muchas aguas y como el sonido de un gran trueno. La voz que oí era como de arpistas que tocaban sus arpas. ³ Cantaban un cántico nuevo delante del trono y delante de los cuatro seres vivientes y de los ancianos. Nadie podía aprender el cántico, sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los de la tierra. ⁴ Estos son los que no se han contaminado con mujeres, pues son vírgenes. Son los que siguen al Cordero por dondequiera que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero. ⁵ En sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha delante del trono de Dios. ⁶ En medio del cielo vi volar otro ángel que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los habitantes de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo. ⁷ Decía a gran voz: ¡Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado. Adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas! (RV)

Este mensaje es doble. Se refiere a los 144,000 sacados y dados al Mesías y estos están de pie con él en el Monte de Sión. A primera vista parece como si todos ellos son con él a un tiempo y que este punto se refiere al tiempo final en Jerusalén. El calendario envuelve la secuencia de tiempo del comienzo de la profecía en Isaías 61:1-2 en el 27 EC (era actual) y el fin, al segundo advenimiento o venida del Mesías.

Isaías 61:1-2 ¹El espíritu de Jehová, el Señor, está sobre mí, porque me ha ungido Jehová. Me ha enviado a predicar buenas noticias a los pobres, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos y a los prisioneros apertura de la cárcel;² a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová y el día de la venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los que están de luto; (RV)

Del texto de la KJV, nosotros vemos que este termino el "Año Aceptable del Señor" es una referencia al jubileo. Esta profecía realmente se cumplió en el 27 EC después de la tentación en el desierto, después del bautismo de Cristo.

Lucas 4:16-21 ¹⁶ Vino a Nazaret, donde se había criado; y el sábado entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer. ¹⁷ Se le dio el libro del profeta Isaías y, habiendo abierto el libro, halló el lugar donde está escrito:¹⁸ El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanara los quebrantados de corazón, a pregonar libertad a los cautivos y vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos¹⁹ y a predicar el año agradable del Señor. ²⁰ Enrollando el libro, lo dio al ministro y se sentó. Los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. ²¹ Entonces comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros. (RV)

En este texto, él habló también de Isaías 58:6 que era un compuesto de los dos textos. (Todos los textos omiten las palabras "para sanar el corazón quebrantado" encontradas en la KJV; vea Companion Bible, n. al texto).

De este punto, cumpliendo la profecía, él también declaró el jubileo. Este texto acerca del "Año Aceptable del Señor" es una referencia directa al jubileo (vea Lev. 25:8-17). Hay también una pregunta de Juicio en estos textos que nos lleva a los textos en Apo.16:7; 18:10; 19:2).

Nosotros hemos visto que el sistema de jubileo puede identificarse de la Escritura, de dos textos del Antiguo Testamento también. El primero está en Ezequiel 1:1 donde el trigésimo año es referido como el quinto año de cautividad de Joaquín. Este texto es un poco confuso como tratemos con un Adar 2 y así el año puede estar equivocado fácilmente.

La segunda referencia se encuentra en la lectura de la ley con Esdras y Nehemías. Para entender el texto y calendario correctamente, la Historia de la Reconstrucción del Templo debe entenderse y la lectura situada en al año correcto. Esta materia entera se ha examinada en los artículos: La Señal de Jonás y la Historia de la Reconstrucción del Templo [013]. El Significado de la Visión de Ezequiel [108] y La Lectura de la Ley con Esdras y Nehemías [250].

Estos tiempos cuando se colocan en contexto del 27 EC muestran que éste era de hecho el jubileo y Cristo estaba cumpliendo la profecía de Isaías 61.

Sin embargo el pasaje de Apocalipsis 14:7 se refiere a la sección en Isaías que Cristo no citó y sigue al tiempo del fin. Entendiendo los términos y las acciones del texto, nosotros necesitamos mirar lo que Cristo dijo, y los textos del A.T. del que él dedujo sus ejemplos.

Lucas 4:22-30 ²² Todos daban buen testimonio de él y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca. Decían: ¿No es este el hijo de José? ²³ Él les dijo: Sin duda me diréis este refrán: "Médico, cúrate a ti mismo. De tantas cosas que hemos oído que se han hecho en Capernaúm, haz también aquí en tu tierra". ²⁴ Y añadió: De cierto os digo que ningún profeta es bien recibido en su propia tierra. ²⁵ Y en verdad os digo que muchas viudas había en Israel en los días de Elías, cuando el cielo fue cerrado por tres años y seis meses y hubo una gran hambre en toda la tierra; ²⁶ pero a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidón. ²⁷ Y muchos leprosos había en Israel en tiempo del profeta Eliseo, pero ninguno de ellos fue limpiado, sino Naamán el sirio. ²⁸ Al oir estas cosas, todos en la sinagoga se llenaron de ira. ²⁹ Levantándose, lo echaron fuera de la ciudad y lo llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad de ellos, para despeñarlo; ³⁰ pero él pasó por en medio de ellos y se fue. (RV)

Ellos estaban llenos de ira porque en estos dos ejemplos, él estaba mostrando que Cristo estuviera declarando que la salvación era de los Gentiles. Ambos ejemplos se refieren a la Iglesia, como nosotros veremos. El primer ejemplo se refiere a la mujer de Sidón bendecida por Elías. El segundo se refiere al leproso Naamán, el siro, que fue sanado por Elíseo a través de la fe.

2Reyes 5:1-27 ¹ Naamán, general del ejército del rey de Siria, era un hombre que gozaba de gran prestigio delante de su señor, quien lo tenía en alta estima, pues por medio de él había dado Jehová salvación a Siria. Era este un hombre valeroso en extremo, pero leproso. ² De Siria habían salido bandas armadas que se llevaron cautiva de la tierra de Israel a una muchacha, la cual se quedó al servicio de la mujer de Naamán. ³ Esta dijo a su señora: Si rogara mi señor al profeta que está en Samaria, él lo sanaría de su lepra. ⁴ Naamán fue y se lo relató a su señor diciendo: Esto y esto ha dicho una muchacha que es de la tierra de Israel. ⁵ Y el rey de Siria le respondió: Está bien, ve y yo enviaré una carta al rey de Israel. Salió, pues, Naamán, llevando consigo diez talentos de plata, seis mil piezas de oro y diez mudas de vestidos, ⁶ y también le llevó al rey de Israel una carta que decía: Cuando recibas esta carta, sabrás por ella que yo te envío a mi siervo Naamán para que lo sanes de su lepra. ⁷ Luego que el rey de Israel leyó la carta, rasgó sus vestidos y dijo: ¿Acaso soy yo Dios, que da vida y la quita, para que este me envíe a un hombre a que lo sane de su lepra? Considerad ahora y ved cómo busca ocasión contra mí...

Había poca fe en Israel y el rey consideró que esto era usado por Siria como un pretexto para la guerra.

⁸ Cuando Eliseo, el varón de Dios, oyó que el rey de Israel había rasgado sus vestidos, envió a decir al rey: ¿Por qué has rasgado tus vestidos? Que venga a mí y sabrá que hay un profeta en Israel. ⁹ Llegó Naamán con sus caballos y su carro y se paró a las puertas de la casa de Eliseo. ¹⁰ Entonces Eliseo le envió un mensajero a decirle: Ve y lávate siete veces en el Jordán; tu carne se restaurará y serás limpio. ¹¹ Naamán se fue enojado diciendo: Yo que pensaba: "De seguro saldrá enseguida, y puesto en pie invocará el nombre de Jehová, su Dios, alzará su mano, tocará la parte enferma y sanará la lepra". ¹² Abana y Farfar, ríos de Damasco, ¿no son mejores que todas las aguas de Israel? Si me lavo en ellos, ¿no quedaré limpio también? Y muy enojado se fue de allí...

La mayoría de las personas consideran que ellas son más importantes que otros y que las cosas simples están bajo de ellas. Naamán esperó un desafío dramático porque él vio su aflicción de esta manera. La solución para la purificación de todos los hombres era simple, y estaba en las aguas curativas de Israel en el bautismo del Espíritu de Dios a través del Mesías.

¹³ Pero sus criados se le acercaron y le dijeron: Padre mío, si el profeta te mandara hacer algo difícil, ¿no lo harías? ¿Cuánto más si solo te ha dicho: "Lávate y serás limpio"? ¹⁴ Descendió entonces Naamán y se zambulló siete veces en el Jordán, conforme a la palabra del varón de Dios, y su carne se volvió como la carne de un niño, y quedó limpio.¹⁵ Luego volvió con todos sus acompañantes adonde estaba el hombre de Dios, se presentó delante de él y le dijo: Ahora conozco que no hay Dios en toda la tierra, sino en Israel. Te ruego que recibas un presente de tu siervo. ¹⁶ Pero él dijo: ¡Vive Jehová, en cuya presencia estoy!, que no lo aceptaré. Y aunque le instaba a que aceptara alguna cosa, Eliseo no quiso. ¹⁷ Entonces Naamán dijo: Te ruego, pues, ¿no se dará a tu siervo de esta tierra la carga de un par de mulas? Porque de aquí en adelante tu siervo no sacrificará holocausto ni ofrecerá sacrificio a otros dioses, sino a Jehová. ¹⁸ En esto perdone Jehová a tu siervo: cuando mi señor, el rey, entre en el templo de Rimón para adorar allí, y se apoye sobre mi brazo, si yo también me inclino en el templo de Rimón, si hago tal cosa, que Jehová perdone en esto a tu siervo. ¹⁹ Eliseo le respondió: Ve en paz. Se fue, pues, y caminó como media legua de tierra...

Muchos de nosotros, como esclavos del sistema de este mundo, somos requeridos de ser puestos en situaciones que no haríamos de nuestra propia voluntad.

Se fue, pues, y caminó como media legua de tierra. ²⁰ Entonces Giezi, criado de Eliseo, el varón de Dios, pensó: Mi señor ha dejado marchar a este sirio, Naamán, sin aceptar de sus manos las cosas que había traído. ¡Vive Jehová, que correré tras él a ver si obtengo alguna cosa! ²¹ Siguió Giezi a Naamán, y cuando Naamán vio que venía corriendo detrás de él, se bajó del carro para recibirlo, y le preguntó: ¿Va todo bien? ²² Todo bien --respondió él--. Pero mi señor me envía a decirte: "Acaban de venir a verme de los montes de Efraín dos jóvenes de los hijos de los profetas; te ruego que les des un talento de plata y dos vestidos nuevos". ²³ Naamán dijo: Toma, por favor, los dos talentos. Le insistió y ató los dos talentos de plata en dos bolsas, junto con dos vestidos nuevos, y lo dio todo a dos de sus criados para que lo llevaran a cuestas delante de Giezi. ²⁴ Cuando llegó a un lugar secreto, lo tomó de manos de ellos y lo guardó en la casa. Luego mandó a los hombres que se fueran. ²⁵ Entonces entró y se presentó ante su señor. Eliseo le dijo: ¿De dónde vienes, Giezi? Tu siervo no ha ido a ninguna parte respondió él. ²⁶ Pero Eliseo insistió: Cuando aquel hombre descendió de su carro para recibirte, ¿no estaba también allí mi corazón? ¿Acaso es tiempo de tomar plata y tomar vestidos, olivares, viñas, ovejas, bueyes, siervos y siervas? ²⁷ Por tanto, la lepra de Naamán se te pegará a ti y a tu descendencia para siempre. Y salió de su presencia leproso, blanco como la nieve. (RV)

Giezi fue castigado porque él intentó hacer una ganancia de lo que se dio como una perla sin precio. A él fue dada la aflicción de la persona que fue sanada. Simón el Mago también trató de sacar ventaja del poder del Espíritu Santo, como fue dado a la iglesia, y él fue removido. El nuevo sacerdocio reemplaza el viejo.

La historia de Naamán se refiere a la salvación de los Gentiles bajo la Iglesia. El bautismo de las siete veces se refiere al poder del bautismo dado bajo las siete iglesias y los siete espíritus de Dios. El hecho que Naamán llevó a casa un poco de tierra, para que él tuviera un poco de Israel y del Monte Santo para orar, refirió al concepto de la dispersión y Sión convirtiéndose en el derecho de los Gentiles en la dispersión, por la fe, como el Templo de Dios. Para entender este texto propiamente y el texto de Apocalipsis 14:1 y sig., nosotros necesitamos ir a Hebreos 12:1-29.

Hebreos 12:1-29¹Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, ² puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios. ³ Considerad a aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar, ⁴ pues aún no habéis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado; ⁵ y habéis ya olvidado la exhortación que como a hijos se os dirige, diciendo: Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor ni desmayes cuando eres reprendido por él, ⁶ porque el Señor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo. ⁷ Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? ⁸ Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, no hijos. ⁹ Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerábamos. ¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos? ¹⁰ Y aquellos, ciertamente por pocos días nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero este para lo que nos es provechoso, para que participemos de su santidad. ¹¹ Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los que por medio de ella han sido ejercitados. ¹² Por eso, levantad las manos caídas y las rodillas paralizadas, ¹³ y haced sendas derechas para vuestros pies, para que lo cojo no se salga del camino, sino que sea sanado. ¹⁴ Seguid la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor. ¹⁵ Mirad bien, para que ninguno deje de alcanzar la gracia de Dios, y para que no brote ninguna raíz de amargura que os perturbe y contamine a muchos. ¹⁶ Que no haya ningún fornicario o profano, como Esaú, que por una sola comida vendió su primogenitura. ¹⁷ Ya sabéis que aun después, deseando heredar la bendición, fue desechado, y no tuvo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procuró con lágrimas. ¹⁸ No os habéis acercado al monte que se podía palpar y que ardía en fuego, a la oscuridad, a las tinieblas y a la tempestad, ¹⁹ al sonido de la trompeta y a la voz que hablaba, la cual los que la oyeron rogaron que no les siguiera hablando, ²⁰ porque no podían soportar lo que se ordenaba: Si aun una bestia toca el monte, será apedreada o asaetada. ²¹ Tan terrible era lo que se veía, que Moisés dijo: Estoy espantado y temblando. ²² Vosotros, en cambio, os habéis acercado al monte Sión, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles, ²³ a la congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos. Os habéis acercado a Dios, Juez de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos, ²⁴ a Jesús, Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel. ²⁵ Mirad que no desechéis al que habla, pues si no escaparon aquellos que desecharon al que los amonestaba en la tierra, mucho menos nosotros, si desechamos al que amonesta desde los cielos. ²⁶ Su voz conmovió entonces la tierra, pero ahora ha prometido diciendo: Una vez más conmoveré no solamente la tierra, sino también el cielo. ²⁷ Y esta frase: Una vez más, indica la remoción de las cosas movibles, como cosas hechas, para que queden las inconmovibles. ²⁸ Así que, recibiendo nosotros un Reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia, ²⁹ porque nuestro Dios es fuego consumidor. (RV)

Del versículo 22 nosotros vemos que de la conversión y la iglesia del primer siglo, los gentiles fueron traídos a la montaña y la Ciudad de Dios. Por consiguiente, ellos fueron puestos dentro de la Ciudad y en la Montaña Santa del tiempo de su conversión. La montaña es un edificio espiritual en el cual los elegidos aguantan, sobre los dos mil años de su llamamiento. Los 144,000 están constituidos de un centro de dirección. Los 144,000 están constituidos de un concilio de 72 (vea el Hebdomekonta [duo] del texto en Lucas 10:1,17). Estos fueron los setenta mas dos del concilio. El Sanedrín en Israel fue reemplazado por el Sanedrín de la Iglesia de su ordenación por Jesucristo y en poder del Espíritu del Pentecostés. Ellos tenían poder sobre los demonios desde su ordenación. Del Pentecostés, los hijos de Sceva, como hijos del Sumo Sacerdote, no tenían poder en relación con la hueste caída. (Hechos 19:14 y sig.).

Estos 72 representan los sacrificios mayores del año profético como 52 Sábados, Nuevas Lunas, y sacrificios de las Fiestas, más la Gavilla Mecida.

Aquellos de la gran multitud de Apocalipsis 7:9 y sig., son representados por el sacrificio diario, pero ningún hombre puede numerarlos.

Los mensajes de Apocalipsis 14 son la responsabilidad de los 144,000. Los mensajes dados a los 144,000 van por el período de las siete eras de las siete iglesias dadas en Apocalipsis capítulos 2 y 3. Los dos mil años cubren los cuarenta jubileos desde el 27 EC hasta 2027 EC.

El mensaje del Primer Ángel es el evangelio eterno y esto es dado sobre el período hasta el tiempo del fin. Al final, la terminación del mensaje de Isaías 61:1-2 se dará.

Apocalipsis 14:1-7 ¹ Después miré, y vi que el Cordero estaba de pie sobre el monte de Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro mil que tenían el nombre de él y el de su Padre escrito en la frente. ² Oí una voz del cielo como el estruendo de muchas aguas y como el sonido de un gran trueno. La voz que oí era como de arpistas que tocaban sus arpas. ³ Cantaban un cántico nuevo delante del trono y delante de los cuatro seres vivientes y de los ancianos. Nadie podía aprender el cántico, sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los de la tierra. ⁴ Estos son los que no se han contaminado con mujeres, pues son vírgenes. Son los que siguen al Cordero por dondequiera que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero. ⁵ En sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha delante del trono de Dios. ⁶ En medio del cielo vi volar otro ángel que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los habitantes de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo. ⁷ Decía a gran voz: ¡Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado. Adora a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas! (RV)

La profecía fue hablada por el Mesías y se detuvo en Isaías 61:2, a la mitad del texto, porque el final de la profecía ocurrirá al final de las edades.

Isaías 61:2-7 ² a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová y el día de la venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los que están de luto; ³ a ordenar que a los afligidos de Sión se les dé esplendor en lugar de ceniza, aceite de gozo en lugar de luto, manto de alegría en lugar del espíritu angustiado. Serán llamados "Árboles de justicia", "Plantío de Jehová", para gloria suya.⁴ Reedificarán las ruinas antiguas, levantarán lo que antes fue asolado y restaurarán las ciudades arruinadas, los escombros de muchas generaciones. ⁵ Extranjeros apacentarán vuestras ovejas e hijos de extraños serán vuestros labradores y vuestros viñadores.⁶ Vosotros seréis llamados sacerdotes de Jehová, ministros de nuestro Dios seréis llamados. Comeréis las riquezas de las naciones y con su gloria seréis enaltecidos.⁷ En lugar de vuestra doble vergüenza y de vuestra deshonra, os alabarán en sus heredades; por lo cual en su tierra poseerán doble porción y tendrán perpetuo gozo. (RV)

Para entender esta secuencia, nosotros necesitamos proceder con el mensaje del Segundo Ángel.

Parte II

El Mensaje del Segundo Ángel

El Mensaje del Segundo Ángel sigue al Mensaje del Primer Ángel. Es el resultado de la ejecución correcta del Mensaje del Primer Ángel que el Mensaje del Segundo Ángel pueda ser dado con éxito seguro. En el final sellar de los 144,000, la tierra puede ser lastimada.

La historia completa de cómo esto ocurrirá, se detalla en otros textos de Apocalipsis y en otras partes.

El entero sistema babilónico se desplomara en los últimos días antes del final.

Apocalipsis 14:8 Otro ángel le siguió diciendo: "Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación." (RV)

Ésta es la gran prostituta que monta las naciones y se menciona en Apocalipsis 17. Ella es destruida por la unión de los diez reyes que reciben poder por una hora con la bestia, en los últimos días (Apo. 17:12-18).

Esta hora profética es un período muy corto de tiempo. Puede ser literalmente la veinte-cuarta parte del año-día profético; dos semanas. O puede ser un período menos del año. Es, sin embargo, un período corto de tiempo cuando todas estas profecías y poderes vienen juntos. El poder destructivo de estos sistemas es increíble. Dado el daño hecho en la Segunda Guerra Mundial en seis años, ¿qué podría hacerse en una guerra nuclear en un año?

Para entender lo que está pasando, nosotros debemos ir a la historia de Gedeón. Gedeón estaba de pie contra el sistema de Baal y era un simbolismo del sistema que estará en los últimos días.

Jueces 6:32-40 ³² Aquel día Gedeón fue llamado Jerobaal, esto es: "Luche Baal contra él", por cuanto derribó su altar. ³³ Pero todos los madianitas y amalecitas y los del oriente se juntaron a una, y cruzando el Jordán acamparon en el valle de Jezreel. ³⁴ Entonces el espíritu de Jehová vino sobre Gedeón, y cuando este tocó el cuerno, los abiezeritas se reunieron con él. ³⁵ Envió mensajeros por todo Manasés, y también ellos se le unieron; asimismo envió mensajeros a Aser, a Zabulón y a Neftalí, los cuales salieron a su encuentro. ³⁶ Gedeón dijo a Dios: Si has de salvar a Israel por mi mano, como has dicho, ³⁷ he aquí que yo pondré un vellón de lana en la era; si el rocío está sobre el vellón solamente, y queda seca toda la otra tierra, entonces entenderé que salvarás a Israel por mi mano, como lo has dicho. ³⁸ Y así aconteció, pues cuando se levantó de mañana, exprimió el vellón para sacarle el rocío, y llenó con él un tazón de agua. ³⁹ Pero Gedeón dijo a Dios: No se encienda tu ira contra mí si hablo de nuevo: probaré ahora otra vez con el vellón. Te ruego que solamente el vellón quede seco, y el rocío caiga sobre la tierra. ⁴⁰ Aquella noche lo hizo Dios así; solo el vellón quedó seco, y en toda la tierra hubo rocío. (RV)

Gedeón, o Jerobaal, destruyó el altar de Baal y recibió el mandato de examinar o probar la voluntad del Señor.

Con el ejército, él recogió también aquellos de Asea y Zabulón y Neftalí. Esto también se relaciona con los últimos días y los papeles de esas tribus en este proceso. De estas tribus se seleccionaron aquellos que podrían ser usados de Dios.

Jueces 7:1-25 ¹ Jerobaal, que es otro nombre de Gedeón, y todos los que estaban con él, se levantaron de mañana y acamparon junto a la fuente Harod. El campamento de los madianitas les quedaba entonces al norte, en el valle, más allá del collado de More. ² Jehová dijo a Gedeón: Hay mucha gente contigo para que yo entregue a los madianitas en tus manos, pues Israel puede jactarse contra mí, diciendo: "Mi mano me ha salvado". ³ Ahora, pues, haz pregonar esto a oídos del pueblo: "Quien tema y se estremezca, que madrugue y regrese a su casa desde el monte de Galaad". Regresaron de los del pueblo veintidós mil, y quedaron diez mil. ⁴ Jehová dijo de nuevo a Gedeón: Aún son demasiados; llévalos a beber agua y allí los pondré a prueba. Del que yo te diga: "Vaya este contigo", irá contigo; pero de cualquiera que yo te diga: "Que este no vaya contigo", el tal no irá. ⁵ Entonces Gedeón llevó el pueblo a las aguas, y Jehová le dijo: A cualquiera que lama las aguas con la lengua como lo hace el perro, lo pondrás aparte; y lo mismo harás con cualquiera que doble sus rodillas para beber. ⁶ El número de los que lamieron llevándose el agua a la boca con la mano fue de trescientos hombres; el resto del pueblo dobló sus rodillas para beber las aguas. ⁷ Entonces Jehová dijo a Gedeón: Con estos trescientos hombres que lamieron el agua os salvaré y entregaré a los madianitas en tus manos; váyase toda la demás gente cada uno a su lugar. ⁸ Habiendo tomado provisiones para el pueblo, y sus trompetas, envió a todos los israelitas cada uno a su tienda, y retuvo a aquellos trescientos hombres. El campamento de Madián le quedaba abajo, en el valle...

De esta selección, la reducción de la multitud fue hecha. Esto se hizo a fin de que la victoria no estaría "por fuerza ni poder sino por mi espíritu dijo el Señor de los Ejércitos" (Zacarías 4:6).

La prueba era ver el discernimiento en el Espíritu Santo. Las aguas simbolizaron el poder del Espíritu Santo que proviene de Dios, a través de Jesús Cristo. La manera que ellos tomaron de él mostró un discernimiento que indicó un conocimiento del Único Verdadero Dios y Jesús Cristo quien Él envió (Juan 17:3).

Las tres compañías fueron formadas de un grupo que se había seleccionado de un grupo que ya había estado reducido, significando que no todos en Israel fueron llamados. Esos quienes se reportaron para servir fueron llamados. Treinta y dos mil se reportaron para el servicio, y de acuerdo con la ley de Deuteronomio 20, esos que tuvieron miedo fueron a casa. Diez mil quedaron. A estos se les dio la prueba de la bebida. Sólo 300 permanecieron.

Las desigualdades involucradas aquí eran de 4 a 1. Ellas se incrementaron contra ellos a 13 a 1 y después a 450 a 1.

Las desigualdades finales son el número exacto de los sacerdotes de Baal en la mesa de Jezabel, bajo su sistema, donde Elías tenia que enfrentarlos solo (1Reyes 18:19). Elías también enfrentó a los cuatrocientos profetas de los bosquecillos. Las desigualdades son, sin embargo, de importancia, porque es la gran prostituta que está derribada en los últimos días.

Este espíritu de Elías es presente en la iglesia entera, en su lucha contra el sistema religioso falso, durante los dos mil años. Sólo tiene éxito en los últimos días, y entonces no completamente de su propia obra.

⁹ Aconteció que aquella noche Jehová le dijo: Levántate y desciende al campamento, porque yo lo he entregado en tus manos. ¹⁰ Si tienes temor de descender, baja al campamento con tu criado Fura, ¹¹ y oirás lo que hablan. Entonces te animarás y descenderás a atacarlos. Gedeón descendió con su criado Fura hasta los puestos avanzados de la gente armada que estaba en el campamento. ¹² Los madianitas, los amalecitas y los hijos del oriente se habían esparcido por el valle como una plaga de langostas, y sus camellos eran innumerables como la arena que se acumula a la orilla del mar. ¹³ En el momento en que llegó Gedeón, un hombre contaba un sueño a su compañero, diciendo: He tenido un sueño: Veía un pan de cebada que rodaba hasta el campamento de Madián. Llegó a la tienda y la golpeó de tal manera que cayó; la trastornó de arriba abajo y la tienda cayó. ¹⁴ Su compañero respondió: Esto no representa otra cosa sino la espada de Gedeón hijo de Joás, varón de Israel. Dios ha entregado en sus manos a los madianitas con todo el campamento...

Esta profecía fue dada por Dios en la mano del enemigo y ellos se volvieron totalmente desanimados por él. Gedeón la oyó, para que él pudiese ser alentado, mientras el enemigo fuera desalentado.

¹⁵ Cuando Gedeón oyó el relato del sueño y su interpretación, adoró. Después volvió al campamento de Israel y dijo: Levantaos, porque Jehová ha entregado el campamento de Madián en vuestras manos. ¹⁶ Y repartiendo los trescientos hombres en tres escuadrones, puso trompetas en manos de todos ellos, y cántaros vacíos con antorchas ardiendo dentro de los cántaros, ¹⁷ y entonces les dijo: Miradme a mí y haced como hago yo; cuando yo llegue al extremo del campamento, haréis vosotros como hago yo. ¹⁸ Tocaré la trompeta, y también todos los que estarán conmigo; entonces vosotros tocaréis las trompetas alrededor de todo el campamento, gritando: "¡Por Jehová y por Gedeón!" ¹⁹ Llegaron, pues, Gedeón y los cien hombres que este llevaba consigo, al extremo del campamento, cuando acababan de renovar los centinelas de la guardia de la medianoche. Tocaron entonces las trompetas y quebraron los cántaros que llevaban en sus manos. ²⁰ Los tres escuadrones tocaron las trompetas y, quebrando los cántaros, tomaron con la mano izquierda las antorchas y con la derecha las trompetas que tocaban, y gritaron: ¡Por la espada de Jehová y de Gedeón! ²¹ Los israelitas se mantuvieron firmes cada uno en su puesto alrededor del campamento, y todo el ejército madianita echó a correr dando gritos y huyendo. ²² Mientras los trescientos tocaban las trompetas, Jehová puso la espada de cada uno contra su compañero en todo el campamento. Y el ejército huyó hasta Bet-sita, en dirección de Zerera, hasta la frontera de Abel-mehola, en Tabat. ²³ Se reunieron entonces los de Israel, de Neftalí, de Aser y de todo Manasés, y persiguieron a los madianitas...

Con trescientos hombres cuidadosamente puestos en tres compañías, él logró el elemento de sorpresa. Bajo la cubierta de la noche, Dios puso miedo en sus corazones y los impulsó a matarse entre sí.

Luego Efraín fue designado como un grupo para tratar con ellos y resintieron ser exceptuados de él. Sin embargo, una otra profecía también indica que Dan / Efraín juegan una parte en esta actividad de la "advertencia de los últimos días" (Jeremías 4:15) (vea el artículo La Advertencia de los Últimos Días [044]).

²⁴Gedeón también envió mensajeros por todo el monte de Efraín, que decían: Descended al encuentro de los madianitas; tomad los vados de Bet-bara y del Jordán antes que ellos lleguen. Unidos, todos los hombres de Efraín tomaron los vados de Bet-bara y del Jordán. ²⁵ Capturaron a dos príncipes de los madianitas, Oreb y Zeeb; mataron a Oreb en la peña de Oreb, y a Zeeb lo mataron en el lagar de Zeeb. Después que persiguieron a los madianitas, trajeron las cabezas de Oreb y de Zeeb a Gedeón, que estaba al otro lado del Jordán. (RV)

Así el sistema de Baal en los días del fin es derrocado. ¿Pero quiénes son los sacerdotes de Baal en estos últimos días? Es fácil de decirles del texto bíblico.

Ellos son los sacerdotes con sotana negra. Ha sido su vestido de identificación durante milenios.

Sofonias 1:4 Extenderé mi mano contra Judá y contra todos los habitantes de Jerusalén. Exterminaré de este lugar los restos de Baal y el nombre de los ministros idólatras junto con sus sacerdotes. (RV)

Es más fácil de ver en la KJV.

Sofonias 1:4 Y extenderé mi mano sobre Judá, y sobre todos los moradores de Jerusalén, y exterminaré de este lugar el remanente de Baal, y el nombre de los Chemarim con los sacerdotes; (KJV)

¿Quién o qué es un Chemarim? La palabra no es traducida en la KJV y se da "sacerdotes idólatras" en la RSV, porque significa literalmente las sotanas negras y los traductores de la KJV eran todos parte del sistema sacerdotal de sotanas negras, así que ellos le dejaron deliberadamente no traducido. Bullinger tiene una nota referente a esto en las notas de la Companion Bible. El texto en Oseas 10:3 y sig., es también no traducido, como es el texto en 2 Reyes 23:5.

Oseas 10:3-5 ³ Seguramente dirán ahora: No tenemos rey porque no temimos a Jehová. Pero, ¿qué haría el rey por nosotros? ⁴ Ellos pronuncian palabras, juran en vano al hacer un pacto; por tanto, el juicio florecerá como ajenjo en los surcos del campo.⁵ Por las becerras de Bet-avén serán atemorizados los moradores de Samaria. Sí, su pueblo se lamentará a causa del becerro, lo mismo que los sacerdotes que se regocijaban de su gloria, la cual será disipada. (RV)

El termino sacerdotes en el versículo 5 realmente es los Kemarim o Chemarim, significando "Las Sotanas Negras". El término siempre fue entendido para representar a los sacerdotes de Baal, como sólo ellos llevaron puestas sotanas negras.

2Reyes 23:5 Después quitó a los sacerdotes idólatras que habían puesto los reyes de Judá para que quemaran incienso en los lugares altos de las ciudades de Judá y en los alrededores de Jerusalén, así como a los que quemaban incienso a Baal, al sol y a la luna, a los signos del zodíaco y a todo el ejército de los cielos. (RV)

Los sacerdotes idolatras son aquí como en otra parte los mismos Kemarim. Ellos son traducidos como sacerdotes idolatras para cubrir el hecho de la materia. Los sacerdotes del Único Verdadero Dios Eloah nunca llevaron una sotana negra. Ellos siempre llevaron blanco.

Las sotanas negras han estado intentando controlar Jerusalén desde que David entró en él en 1005 AEC (antes era actual) y todavía están allí intentando.

En los últimos días, los sacerdotes con sotanas negras de la prostituta serán destruidos y removidos de la faz de la tierra antes que el sistema del Mesías tenga efecto, y esto será hecho por el sistema de la bestia que ella intentó controlar.

Es la tarea de la iglesia entregar el mensaje del Primer Ángel y dejar al descubierto este sistema en los últimos días en el mensaje del Segundo Ángel (vea Apo. cap. 17 y 18).

El Mensaje del Tercer Ángel

Apocalipsis 14:9-20 ⁹Y un tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen y recibe la marca en su frente o en su mano, ¹⁰ él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero. ¹¹ El humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. No tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. ¹² Aquí está la perseverancia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. ¹³ Y oí una voz que me decía desde el cielo: Escribe: "Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor". Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen...

El mandato aquí es que la bestia establecerá un sistema, que hará una distinción evidente entre Dios y Su sistema, y el sistema Satánico de la Bestia. La mayor parte del mundo parece estar de acuerdo con este sistema.

La paciencia de los santos se requiere, y la marca distintiva de los santos es los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. La fe de Cristo era que él no amó su vida hasta la muerte. Así también los elegidos serán perseguidos durante este último tiempo. Esta última posición final del imperio de la bestia es un acontecimiento traumático que destruirá el mundo.

¹⁴ Miré, y vi una nube blanca. Sentado sobre la nube, uno semejante al Hijo del hombre, que llevaba en la cabeza una corona de oro y en la mano una hoz aguda. ¹⁵ Y otro ángel salió del templo gritando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: ¡Mete tu hoz y siega, porque la hora de segar ha llegado, pues la mies de la tierra está madura! ¹⁶ El que estaba sentado sobre la nube metió su hoz en la tierra y la tierra fue segada. ¹⁷ Otro ángel salió del templo que está en el cielo, llevando también una hoz aguda. ¹⁸ Y salió del altar otro ángel, que tenía poder sobre el fuego, y llamó a gran voz al que llevaba la hoz aguda, diciendo: ¡Mete tu hoz aguda y vendimia los racimos de la tierra, porque sus uvas están maduras! ¹⁹ El ángel metió su hoz en la tierra, vendimió la viña de la tierra y echó las uvas en el gran lagar de la ira de Dios. ²⁰ El lagar fue pisado fuera de la ciudad, y del lagar salió sangre que llegó hasta los frenos de los caballos en una extensión de mil seiscientos estadios. (RV)

Estas dos acciones muestran la siega del Hijo del Hombre, que es la última cosecha, y luego la cosecha de la prensa de uva de la ira de Dios.

Ellas son dos acciones distintas bajo dos distintos mensajes y seres. Están bajo la dirección de Dios, que indica aquí dos tiempos específicos de eventos relacionados, llevados por dos mensajeros en momentos separados.

Así el sistema en los últimos días se despliega a través de la sucesión Cuádruple que completa los misterios de Dios.

El mensaje del Primer Ángel es el evangelio eterno y como tal no cambia, y tiene la misma estructura desde Cristo y los Apóstoles. Así no puede ser el sistema prevaleciente, porque el sistema entero es basado sobre las doctrinas sincréticas, o innovadoras, de los Concilios de la Iglesia.

El mensaje del Segundo Ángel derrumba el sistema babilónico. Ese mensaje construye sobre el trabajo final del evangelio eterno en el mensaje del Primer Ángel.

El mensaje de Tercer ángel da advertencia de y al sistema de la bestia, lo cual destruye a la prostituta.

Los Mensajes del Cuarto y Quinto Ángel

El mensaje del Cuarto Ángel es de dos partes: la primera es la cosecha de (los que están como) el hijo del hombre.

La segunda parte o el mensaje del Quinto Ángel es la prensa de uva de la ira de Dios.

Con estas cinco secuencias, el Milenio será introducido para el reinado de 1,000 años de Cristo.

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Parte II

El Mensaje del Tercer Ángel