“El día de reposo es santo para el Señor de acuerdo al cuarto mandamiento (Éxodo 20:8-11). Es tanto así que todos deben descansar (Deuteronomio 5:14). Es calculado como el sábado desde la creación. Es notado por todas las naciones como siendo el reposo y como cayendo en el sábado del calendario actual. El séptimo día es en ciclo continuo y no puede ser colocado en otro día” (Cox, W.E., “A” El Día de Reposo (No. 31), CCG. 1994-2008, p. 2).

El Día de Reposo

La legislación que trata con el día de reposo semanal se encuentra en Éxodo 20:8-11 y Deuteronomio 5.

Deuteronomio 5:12-15 ¹² Guardarás el sábado para santificarlo, como Jehová, tu Dios, te ha mandado. ¹³ Seis días trabajarás y harás toda tu obra, ¹⁴ pero el séptimo día es de reposo para Jehová, tu Dios. Ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni el extranjero que está dentro de tus puertas, para que tu siervo y tu sierva puedan descansar como tú. ¹⁵ Acuérdate de que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová, tu Dios, te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido, por lo cual Jehová, tu Dios, te ha mandado que guardes el sábado. (RV)

La palabra Sabbat (SHD 7676, de 7673) descansar, es decir desistir de una obra; (para, dejar, hacer) cesar, celebrar; (hacer) descansar, cortar, permanecer, apartarse.

Éxodo 23:12 (RSV)

“Los días de reposo son vinculados con el temor a Dios y la reverencia de Su santuario (Lev. 19:30), del cual somos. El día de reposo fue así hecho para el hombre para que el santuario del Señor pudiera ser hecho santo y una morada apropiada para Dios. Similarmente, el día de reposo es vinculado con honor de padre y madre (Lev. 19:3)” (Cox, “A”, ibid., p. 4).

El séptimo día inicia al anochecer (EENT) al final del sexto día de la semana, nuestro viernes (Génesis 1:5; Salmos 104:20; Levítico 23:32; Hechos. 27:27-33). El séptimo día de reposo permanece para los observadores del pacto renovado (Hebreos 4:9; Colosenses 2:16-17).

Hebreos 4:9-11 Por tanto, queda un reposo [SGD 4520] para el pueblo de Dios. ¹⁰ Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. ¹¹Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia. (RV)

“Guardar el sábado santo incluye reunirnos todos nosotros mismos, como fue enseñado por el apóstol Pablo (Hebreos 10:23-25).

Congregarse el sábado es ordenado por Dios en Levítico:

Levítico 23:1-3 Hablo Jehová a Moisés, diciendo: ²Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de Jehová, las cuales proclamaréis como santas convocaciones, serán estas: ³ Seis días se trabajará, pero el séptimo día será de descanso, santa convocación; ningún trabajo haréis. Es el día de descanso dedicado a Jehová dondequiera que habitéis. (RSV negritas añadidas)

La palabra hebrea para convocaciones es migra, significando un llamado (juntos), de acuerdo a la Concordancia Analítica de Young (Young’s Analytical Concordance). Migra es la palabra hebrea usada en Levítico 23:4-44 para todas las santas convocaciones ordenadas para los grandes días de reposo también. Para ayudar a su pueblo a guardar el sábado santo, Dios les dio el sexto día como día de preparación (vea Éxodo 16:1-21).”

Observancia del Sábado

Preparándose para el Sábado

“Estamos obligados a prepararnos para el sábado en el sexto día (vea Lucas 23:54). A través de la preparación adecuada todos podemos participar del reposo del señor, y guardar el sábado santo. Cuando nuestro Padre dio sus mandates del día de preparación y día de reposo, Él estaba aclarándonos el camino para que nosotros podamos seguirle (vea Génesis 2:2-3). Si obedecemos Sus palabras y seguimos nuestros propios “placeres” en el día de reposo, vendremos a conocer al Único Dios Verdadero y Su Cristo, que es la vida eterna (Juan 17:3). Vea también el papel Vida Eterna (No. 133).

Cuando usamos el día de preparación, viendo hacia el día de reposo como un tiempo con Dios lejos del mundo, somos más parecidos a poner a un lado nuestros propios asuntos, y demás problemas, acerca de las cosas del mundo cuando llega el sábado. A medida que nos reunimos en el sábado y enseñamos la palabra de Dios, al igual que María hemos ‘escogido lo mejor’” (Cox, W.E., “B” El Juma’ah: Preparándose para el Sábado (No. 285), CCG, 1999-2008, pp. 2,9).

No trabajar en Sábado

"No vamos a estar inactivos. Cualquier cosa que este a nuestra mano para hacer, debemos hacerla con todas nuestras fuerzas (Eclesiastés 9:10). Porque lo que sembramos, eso cosechamos (Gálatas 6:7). También prestar servicio como lealtad a los hermanos, especialmente a los que son extraños (3 Juan 5-7).

No debe haber ninguna labor en el sábado por ninguna persona de ningún grupo social en el control de Israel. La Ley debe mantenerse por todos en Israel - israelitas y extranjeros por igual. Nehemías nos da ejemplos sobre la forma en que debe mantenerse la ley en lo que se refiere al sábado.

Nehemías 10:28-31 El resto del pueblo, los sacerdotes, levitas, porteros y cantores, los sirvientes del templo, y todos los que se habían apartado de los pueblos de las tierras para cumplir con la ley de Dios, con sus mujeres, sus hijos e hijas, todos los que tenían comprensión y discernimiento, ²⁹ se reunieron con sus hermanos y sus principales, para declarar y jurar que andarían en la ley de Dios, que fue dada por Moisés, siervo de Dios, y que guardarían y cumplirían todos los mandamientos, decretos y estatutos de Jehová, nuestro Señor. ³⁰ Y que no daríamos nuestras hijas a los pueblos de la tierra, ni tomaríamos sus hijas para nuestros hijos. ³¹ Asimismo, que si los pueblos de la tierra vinieran a vender mercaderías y comestibles en sábado, nada tomaríamos de ellos en ese día ni en otro día santificado; y que el año séptimo dejaríamos descansar la tierra y perdonaríamos toda deuda. (RV)

Ninguna carga debe tenerse en sábado, ni debe ser llevada por las puertas de Jerusalén (Jeremías 17:21). Por lo tanto, debemos regocijarnos en el día de reposo y llevar alegría a la Casa de Dios. Por lo tanto, el trabajo en la propiedad de uno también está prohibido en sábado. El sábado es para ser santificado. Es el requisito previo a la herencia del reino de Israel. Ninguna carga debe ser llevada por las puertas de la ciudad. Los reyes y los príncipes se sentarán sobre el trono de David. Sin embargo, si esta advertencia no es escuchada entonces la ciudad será destruida por el fuego (Jeremías 17:27).

Así, el sábado es la señal y la fuente de escarmiento en aflicción para los de la Casa de Dios. El rey y sacerdote llevará el ardor de su ira por la profanación del día de reposo (Lamentaciones 2:6).

Lamentaciones 2:6 Arrasó su tienda como una enramada de huerto y destruyó el lugar en donde se congregaban. Jehová ha hecho olvidar en Sión las fiestas solemnes y los sábados, y en el ardor de su ira ha desechado al rey y al sacerdote. (RSV)

El sistema Sabático debe entenderse como representativo de un sistema que es peculiar al pueblo de Dios.

Levítico 19:30 Mis días de reposo guardaréis, y mi santuario tendréis en reverencia. Yo Jehová. (RSV)

Se extiende a todos en su cargo y no puede haber negociación en los días de reposo o días Santos con ninguna persona, ya sea del pueblo o de los gentiles (las naciones).

Cualquiera que profane el sábado será sometido a la muerte (Éxodo 31:14; Números 15:32-36). Este castigo se refiere a la pérdida de la vida eterna concedida a los elegidos. Son cortados de entre su pueblo, se les niega la vida eterna. Es una señal entre Dios y los hijos de Israel para siempre (Éxodo 31:17). La palabra siempre es Olam (SHD 5769) y significa siempre, continuidad, eterno, permanente (duradero), perpetuo, etc.

El trabajo de los sacerdotes en Sábado

Más particularmente, los sacerdotes en el templo profanan (hacen común) el sábado y son sin culpa (Mateo 12:5; vea Números 28:9-10; vea también Nehemías 13:7; Ezequiel 24:21; Juan 7:22-23). Por lo tanto nuestro trabajo en el día de reposo como los elegidos en la adoración de Dios es inocente. De hecho, había más sacrificios llevados a cabo en el día de reposo que en cualquier otro día.

Una ofrenda por fuego será hecha cada sábado por el sacerdocio en nombre del pueblo de Israel para siempre (Levítico 24:8). Esta ofrenda es un mandato para los elegidos para ofrecer oración y acción de gracias al Señor cada día de reposo. Por lo tanto, se nos manda a hacer ofrendas en la reunión. Por otra parte, a partir de este texto en Levítico 24:1-4 el sacerdocio debe mantener diariamente las lámparas llenas con aceite puro de olivas machacadas. Por lo tanto, la preparación de los elegidos es una responsabilidad diaria, y el aceite de las lámparas de las vírgenes debe mantenerse sobre una base diaria de sábado a sábado. Ellos están obligados a santificar los sábados de Dios (Ezequiel 44:24).

Nehemías ordenó que los extranjeros también guardaran el sábado. Él es nuestro ejemplo en cuanto a la manera en que debe guardarse la ley. Nehemías 13:22 indica que es responsabilidad del sacerdocio del Señor - el nuevo sacerdocio de los elegidos - limpiarse y guardar las puertas para santificar el día de reposo.

Cuando está en nuestras manos terminar con el trabajo, o no trabajar en sábado, o no comprar ni vender, hay que hacerlo, y debemos luchar contra cualquier oposición. No podemos comprar en los Días Santos. No podemos ir a restaurantes en sábados o días festivos.

Nehemías 13:15 En aquellos días vi en Judá a algunos que pisaban en lagares en el día de reposo, y que acarreaban haces, y cargaban asnos con vino, y también de uvas, de higos y toda suerte de carga, y que traían a Jerusalén en día de reposo; y los amonesté acerca del día en que vendían las provisiones. (RSV)

Nehemías 13:19 Sucedió, pues, que cuando iba oscureciendo a las puertas de Jerusalén antes del día de reposo, dije que se cerrasen las puertas, y ordené que no las abriesen hasta después del día de reposo; y puse a las puertas algunos de mis criados, para que en día de reposo no introdujeran carga. (RSV)

Nehemías 10:31 Asimismo, que si los pueblos de la tierra vinieran a vender mercaderías y comestibles en sábado, nada tomaríamos de ellos en ese día ni en otro día santificado; y que el año séptimo dejaríamos descansar la tierra y perdonaríamos toda deuda. (RSV)

Encender fuego en Sábado

La orden, "No encenderéis fuego en ninguna de vuestras moradas" se refiere a braseros o fogatas y no a los aparatos domésticos (Éxodo 35:1-3). Obviamente, en el Templo había sacrificios todo el tiempo. La gente encendía fuego todo el tiempo. Si miramos hacia atrás en los textos originales, en términos de su aplicación cuando las leyes fueron dadas, esta orden se ocupaba de los conceptos de construcción. Ningún trabajo de construcción o moldura por fuego se llevaría a cabo en el día de reposo" (Cox, “A”, op. cit., pp. 2, 3, 4,5).

El texto en Éxodo 35:4-35 explica la amplia labor siendo referida para cuales son los fuegos que no se deben encender en los días de reposo.

"Esto también no afecta el encender fuego para la calefacción, la cual es necesaria para la supervivencia en muchas partes de la Tierra. Donde tal es requerido, el día de preparación se utiliza para la recolección de madera, como la obtención de madera para leña y cocinar en el sábado también está expresamente prohibido. Fue por esta razón que Cristo comió el grano crudo en el campo en el día de reposo (Mateo 12:2). El castigo por recoger en el día de reposo es la muerte. Por lo tanto, cualquier trabajo de esta naturaleza para el sábado es una violación de la ley y nos coloca en la segunda resurrección y sujetos a la segunda muerte" (vea Números 15:32-36)" (Cox, “B”, op. cit., p.6).

"Así, las acciones del Señor en recoger espigas en sábado fue condenado. El Señor, sin embargo, demostró que él era el Señor del sábado no por intención de que no era necesario que se guardara sino que lo guardo en la forma correcta. Es lícito recoger suficientes alimentos para comer en sábado a partir de este texto y también de la Ley de Testamento (Mateo 12:1-12).

Atender a los enfermos en sábado

Cristo también dio mandamiento acerca de la curación de los enfermos. Esto se llevó a cabo en el día de reposo. Por lo tanto, es lícito sanar y alimentar a los enfermos y mutilados en sábado.

Juan 7:23 recibe el hombre la circuncisión en sábado, para que la Ley de Moisés no sea quebrantada, ¿os enojáis conmigo porque en sábado sané completamente a un hombre? (RSV)

Marcos 3:1-5 Otra vez entró Jesús en la sinagoga. Había allí un hombre que tenía seca una mano. ² Y lo acechaban para ver si lo sanaría en sábado, a fin de poder acusarlo. ³ Entonces dijo al hombre que tenía la mano seca: Levántate y ponte en medio. ⁴ Y les preguntó: ¿Es lícito en los sábados hacer bien, o hacer mal; salvar la vida, o quitarla? Pero ellos callaban. ⁵ Entonces, mirándolos con enojo, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Él la extendió, y la mano le fue restaurada sana. (RSV)

(Vea Lucas 6:8-10; 13:14-16; 14:3; Mateo 12:10-13).

Como es legal circuncidar en sábado, por lo que también es legal circuncidar nuestros corazones con los dones y el poder del Espíritu. Juzgar a los demás con justo juicio por el bien que hacemos en el día de reposo (Juan 7:21-24).

La situación del buey en el pozo

La lección del buey en un pozo trata de las emergencias. No es suficiente hacer algo de práctica que debía planificarse por adelantado. Lucas 14:5 muestra que es importante hacer frente a situaciones de emergencia en el día de reposo. Esto, de hecho, se refería al concepto de curación en sábado. El cuidado y la preparación para los enfermos y los afligidos en el día de reposo es un gran problema. En Deuteronomio 5:14, la Ley es específica para los seres humanos y los animales.

La actitud correcta hacia el Sábado

La actitud correcta debe mantenerse en el día de reposo. No hay que estar pendientes de su finalización para comenzar negocios, porque eso conlleva a la actitud de honestidad, sacrificio y dar (Amos 8:5).

El día de reposo debe guardarse en pureza espiritual (Isaías 1:13). No se debe ensuciar (Isaías 56:2, 4-7).

Isaías 56:2 Bienaventurado el hombre que hace esto, el hijo del hombre que lo abraza: que guarda el sábado para no profanarlo, y que guarda su mano de hacer lo malo. (KJV)

El sábado es una delicia, no un día de luto (Isaías 58:13-14). Los Sábados son de alegría y regocijo y para traer alegría a la Casa de Dios (Salmos 118:24).

Isaías 56:4-7 Porque así dijo Jehová: A los eunucos que guarden mis sábados, que escojan lo que yo quiero y abracen mi pacto,⁵ yo les daré lugar en mi casa y dentro de mis muros, y un nombre mejor que el de hijos e hijas. Les daré un nombre permanente, que nunca será olvidado. ⁶ Y a los hijos de los extranjeros que sigan a Jehová para servirle, que amen el nombre de Jehová para ser sus siervos; a todos los que guarden el sábado para no profanarlo, y abracen mi pacto, ⁷ yo los llevaré a mi santo monte y los recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptados sobre mi altar, porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos.(KJV)

Cristo era mayor que el templo, ya que somos más que el Templo físico. Somos el Templo y el Templo fue hecho para nosotros (Marcos 2:27), así también debemos guardar el sábado como preparación para el hogar que debemos ser para Dios" (Cox, “A”, op. cit., pp. 2, 3, 4,5).

El Sábado como una señal de la Iglesia

"El día de reposo se muestra como una señal del pueblo de Dios. Es una señal entre Dios y nosotros que nos hace santos.

Señal (SHD 226) es owth u oth y significa una señal, marca, símbolo, evidencia, etc. Dios usa señales para identificar a aquellos en una relación específica con él.

Éxodo 31:12-18 Continuó hablando Jehová a Moisés, y le dijo: ¹³ Tú hablarás a los hijos de Israel y les dirás: "En verdad vosotros guardaréis mis sábados, porque es una señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico. ¹⁴ Así que guardaréis el sábado, porque santo es para vosotros; el que lo profane, de cierto morirá. Cualquier persona que haga alguna obra en él, será eliminada de su pueblo. ¹⁵ Seis días se trabajará, pero el día séptimo es día de descanso consagrado a Jehová. Cualquiera que trabaje en sábado, ciertamente morirá". ¹⁶ Guardarán, pues, el sábado los hijos de Israel, celebrándolo a lo largo de sus generaciones como un pacto perpetuo. ¹⁷ Para siempre será una señal entre mí y los hijos de Israel, porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y descansó. ¹⁸ Y dio a Moisés, cuando acabo de hablar con él en el monte de Sinaí, dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas por el dedo de Dios. (RSV)

Así que guardaréis mis sábados (en plural). "Los sábados se extienden a todo el rango de adoración durante los días santos que figuran como días de reposo de Dios. Siendo puestos la muerte espiritual.

El sábado no es exclusivamente una señal de la Iglesia. Es también una señal del pueblo del pacto que aún no ha sido llamado a la Iglesia. Si fuera la señal de los elegidos, entonces el judaísmo sería parte de la primera resurrección, y no lo es.

La centralidad de la fe era la doctrina de Dios. El sábado, las Lunas Nuevas y las Fiestas son aspectos distintivos de la adoración de ese Dios. Esto fue acompañado también por el cumplimiento de las leyes de alimentación sobre una base bastante amplia o general (vea también el papel Las Leyes de Alimentación (No. 15)). Así, el sábado y todo lo que fluía de él era una señal de la adoración del Único Dios Verdadero (Juan 17:3). Este Dios, Eloah, era exactamente el mismo que era adorado por Judá y revelado en el Antiguo Testamento. Vea también el papel El Dios que Adoramos (No. 2).

La base bíblica de la doctrina común se centra en el primer y gran mandamiento (vea el papel El Primer Gran Mandamiento (No. 252)). De esta manera vemos que el cuarto mandamiento es meramente una cuarta faceta de una estructura mayor. Los Sábados y Días Santos, a su vez son subestructuras del cuarto mandamiento e interrelacionan a los otros mandamientos.

Así, de la boca de Jesucristo, Dios el Padre es central para y el punto principal y el objeto final de la fe (Mateo 22:37-38; Marcos 12:30; Apocalipsis 1:8). El conocimiento del Único Dios Verdadero y de Su Hijo Jesucristo, a quien Él envió, es central para la recepción de la vida eterna (Juan 17:3; 1 Juan 5:20). El cuarto mandamiento no es un fin en sí mismo, sino simplemente un indicador primario de los elegidos y el hecho de su obediencia a Dios.

El cuarto mandamiento se extiende para abarcar la totalidad del sistema de la adoración bíblica de las Lunas Nuevas, Fiestas y Días Santos y también del diezmo (vea el papel Diezmando (No. 161)) que se refiere al sistema de las primicias y la cosecha del Pacto (vea el papel El Pacto de Dios (No. 152)).

El sábado es una señal de la Iglesia de Dios. No es la señal. La señal principal es la Divinidad, que es la estructura unitaria bíblica.

Otras señales de los Elegidos

Las señales externas de los elegidos son el día de reposo, y la Cena del Señor/Pascua, seguido de las Lunas Nuevas y Días Santos.

El bautismo es la segunda señal y la recepción del Espíritu Santo es el sello interior. "La señal inicial y primaria del pueblo del pacto era la circuncisión (Génesis 17:10-14). Esto fue trasladado al estado de bautismo (vea el papel Arrepentimiento y Bautismo (No. 52))” (Cox, W.E., “C” El Rol Histórico del Cuarto Mandamiento en las Iglesias Sabatistas de Dios (No. 170), CCG, 1996-2000, pp. 2, 3,18).

"A partir de la época de Cristo, el bautismo es nuestra promesa de adherirnos al pacto. Este bautismo es la señal de las naciones, que actúa de la misma manera como la señal original de la circuncisión actuó con Israel. El simbolismo fue tomado de una circuncisión física a una circuncisión espiritual del corazón.

La Iglesia fue colocada a un nivel de responsabilidad de obediencia a la ley de Dios, que resultó de la circuncisión del corazón (Deuteronomio 30:6; Jeremías 4:4)" (Cox, W.E., “D” El Pacto de Dios (No. 152), CCG, 1996-1999, pp. 2,13).

Deuteronomio 30:6 Y circuncidará Jehová tu Dios tu corazón, y el corazón de tu descendencia, para que ames a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas. (RSV) (Vea también Deuteronomio 10:15-16)

"El bautismo en el Espíritu Santo, entonces, es la señal primaria de los elegidos por la sangre de Jesucristo en el único Cuerpo (Mateo 28:19, Hechos 1:5, 11:16; Romanos 6:3; 1 Corintios 12:13; Hebreos 9:11-28)."

Otra señal es la Pascua y la fiesta de los panes sin levadura, como vemos en Éxodo 13:9-12.

Éxodo 13:9-12 será como una señal en la mano y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley de Jehová esté en tu boca, por cuanto con mano fuerte te sacó Jehová de Egipto. ¹⁰ Por tanto, tú guardarás este rito de año en año, a su debido tiempo. 11Y cuando Jehová te haya metido en la tierra del cananeo, como te ha jurado a ti y a tus padres, y cuando te la hubiere dado, dedicaras a Jehová todo aquel que abriere matriz, asimismo todo primer nacido de tus animales; los machos serán de Jehová. ¹³ Mas todo primogénito de asno redimirás con un cordero; y si no lo redimieres, quebrarás su cerviz. También redimirás al primogénito de tus hijos. ¹⁴ Y cuando mañana te pregunte tu hijo, diciendo: ¿Qué es esto?, le dirás: Jehová nos sacó con mano fuerte de Egipto, de casa de servidumbre; (KJV)

"Esta extensión del cuarto mandamiento es para marcar las Leyes de Dios en nuestras acciones (manos) y en nuestras mentes (frente, entre los ojos). Es la señal de la Ley del Señor (Deuteronomio 6:8) y de Su redención de Israel (Deuteronomio 6:10).

Estas señales del sábado y la Pascua son el sello en la mano y la frente de los elegidos del Señor. Con el Espíritu Santo, constituyen la base del sellamiento de los últimos días en Apocalipsis 7:3. La señal de los elegidos se centra en el primer mandamiento. Cristo dijo: "Al Señor tu Dios adoraras y a él sólo servirás (o alabar)" (Mateo 4:10; Lucas 4:8). El servicio es adoración en términos bíblicos.

La Expiación es otra señal del pueblo del pacto. No guardar la Expiación es castigado por la eliminación de una de las personas, es decir, del cuerpo del pacto de Israel que es la Iglesia (Levítico 23:29) (Cox, “C”, op. cit., p3)

"Como un recordatorio de la Ley de Dios, la Biblia también ordena que usemos cintas azules colocadas en los márgenes o bordes de nuestras prendas de vestir (vea Números 15:37-41).

Dado que esta legislación no se refiere al tiempo, lugar o actividad corporal, sigue siendo una cuestión de práctica personal. Además, no se estipula ninguna sanción por descuidarla. Como un recordatorio personal, sin embargo, ciertamente expresa un deseo de recordar, amar y cumplir los mandamientos de Dios" (McElwain, T., y demas., “E” Cintas Azules (No. 273), CCG, 1998, pp. 1, 4).

Aplicación de la Ley

En resumen, "El séptimo día de reposo debe ser guardado (de Éxodo 20:8-11; Deuteronomio 5:12-15) como un mandamiento expreso del Señor y uno de los Diez Mandamientos. Estas son leyes inviolables para todas las personas por siempre. El sábado es santo. Cualquier persona que profane el sábado sufrirá la muerte y será cortado de entre su pueblo (Éxodo 31:14-15).

Es un pacto perpetuo entre el pueblo de Israel y es una señal para siempre entre ellos y Dios, reconociéndolo como creador (Éxodo 31:15-16). Todos los cristianos son el Israel espiritual y todas las naciones son deben última instancia entrar en la nación de Israel. Por lo tanto, el sábado es una señal entre Dios y su pueblo para siempre. El castigo por profanar el día de reposo es la muerte que conlleva a perder el Espíritu Santo y ser consignado a la segunda resurrección (vea Apocalipsis 20:5). El sábado es una delicia y debe ser honrado como el día santo del Señor. No es un día de placer ocioso sino de sagrada asamblea (Isaías 58:13-14). Ningún trabajo o carga debe hacerse en el (Jeremías 17:21-22)." Tampoco debemos comprar (Nehemías 10:31) o vender (Nehemías 13:15) en el día de reposo (Declaración de Creencias de la Fe Cristiana (No. A1), CCG, 4^° ed., 1997, p. 22).

"Los Sábados son inseparables del primer mandamiento y la ley. La nación es castigada por no tener todos los aspectos de las leyes de Dios" (Zacarías 14:16-19). Sin embargo, los días de reposo son negados a la humanidad a causa de la idolatría" (Cox, “C”, op. cit., p. 18).

La Lunas Nuevas

"La Fiesta de la Luna Nueva es una de las fiestas del Señor. La encontramos en Números 10:10.

Números 10:10 vuestros días de alegría, como en vuestras solemnidades y principios de mes, tocaréis las trompetas sobre vuestros holocaustos y sobre los sacrificios de paz, y os servirán de memorial delante de vuestro Dios. Yo, Jehová, vuestro Dios. (KJV)

Este texto también nos dice que las trompetas eran sonadas en todas las Lunas Nuevas, Días Santos y sábados cuando el holocausto y las ofrendas de paz eran hechos. (Vea también el papel El Shofar y las Trompetas de Plata (No. 47).)

Los sacrificios se cumplieron en Cristo. Las fiestas o días de reposo en sí no fueron eliminadas.

La Fiesta de la Luna Nueva fue tratada como un Shabbatown o Sábado Santo. Los sacrificios eran ofrecidos como un memorial, como vemos arriba" (vea Números 28:11-15).

Los mismos requisitos se aplican a las Lunas Nuevas como lo hacen con las otras fiestas y sábados.

1Crónicas 23:31 y para ofrecer todos los holocaustos a Jehová los días de reposo, lunas nuevas y fiestas solemnes, según su número y de acuerdo con su rito, continuamente delante de Jehová; (KJV)

Vemos que las Lunas Nuevas son en realidad un intermediario entre los Sábados y las Fiestas. Al igual que las fiestas y los sábados, el nexo entre los sacrificios y las Lunas Nuevas se cumplieron en el Mesías, sin embargo, la observancia de las lunas nuevas no fue eliminada.

2 Crónicas 31:3 el rey contribuyó de su propia hacienda para los holocaustos a mañana y tarde, y para los holocaustos de los días de reposo, nuevas lunas, y fiestas solemnes, como está escrito en la ley de Jehová. (RSV)

También vemos que las Lunas Nuevas fueron restauradas bajo Esdras (Esdras 3:5). Por lo tanto, ambas restauraciones importantes implicaron la restauración de las Lunas Nuevas.

Esdras 3:5 además de esto, el holocausto continuo, las nuevas lunas, y todas las fiestas solemnes de Jehová, y todo sacrificio espontáneo, toda ofrenda voluntaria a Jehová. (RSV)

Esta observancia no debe ser interpretada con la adoración de la luna, que está expresamente prohibida.

Deuteronomio 4:19 No sea que alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas, y todo el ejército del cielo, seas impulsado, y te inclines a ellos y les sirvas; porque Jehová tu Dios los ha concedido a todos los pueblos debajo de todos los cielos. (KJV)

Deuteronomio 17:3 que hubiere ido y servido a dioses ajenos, y se hubiere inclinado a ellos, ya sea al sol, o a la luna, o a todo el ejército del cielo, lo cual yo he prohibido; (KJV)

La observancia de los sábados y Lunas Nuevas junto con las fiestas solemnes es dada para marcar el plan de Dios y el flujo de los ciclos de la creación. El calendario solar no lleva a cabo esta función.

El calendario lunar es la marca del pueblo santo. En su notación a Éxodo 12:2, Mekilta declara que "las naciones" cuentan por el sol, pero Israel por la luna.

"La Luna Nueva es el principio o el primer día del mes (Números 10:10; 28:11). Ningún sistema que se basa a sí mismo en la recolocación del inicio del mes es válido. El calendario Hillel no es válido debido a este hecho.

La Luna Nueva fue señalada como importante para la entrega de visiones y profecías, posiblemente de 2 Reyes 4:23, pero sin duda en Ezequiel 26:1, 29:17, 31:1, 32:1 (vea Isaías 47:13; Hageo 1:1). Esto refuta directamente a los astrólogos y astrónomos del sistema babilónico, como vemos en Isaías 47:13.

Los Sábados y las Lunas Nuevas, ambos disfrutan del descanso del trabajo, como vemos en Amós 8:5. Era un día de regocijo. La alegría destinada a los Días Santos fue retirada, de Oseas 2:11.

Oseas 2:11 Haré cesar todo su gozo, sus fiestas, sus nuevas lunas, sus sábados y todas sus solemnidades. (KJV)

Esto fue debido a la infidelidad e idolatría. Dios destruye a su pueblo porque ellos no guardan Sus Leyes. El resultado final es que Él destruye la riqueza de la nación.

Oseas 2:12 Y haré talar sus vides y sus higueras, de las cuales dijo: Mi salario son, salario que me han dado mis amantes. Y las reduciré a un matorral, y las comerán las bestias del campo. (KJV)

"Vemos en ciertos textos que la Luna Nueva de meses importantes es especialmente guardada (1Samuel 20:5 y demás; Ezequiel 45:18-20).

Ezequiel 45:18-20 Así ha dicho Jehová el Señor: El mes primero, el día primero del mes, tomarás de la vacada un becerro sin defecto, y purificarás el santuario. ¹⁹ Y el sacerdote tomará de la sangre de la expiación, y pondrá sobre los postes de la casa, y sobre los cuatro ángulos del descanso del altar, y sobre los postes de las puertas del atrio interior. ²⁰ Así harás el séptimo día del mes para los que pecaron por error y por engaño, y harás expiación por la casa. (KJV)

La purificación del santuario comenzaba en la Luna Nueva del Primer Mes (Nisan) iniciando el Año Sagrado (vea Santificación del Templo de Dios (No. 241)). Esto limpiaba el patio interior, que era para representar a los elegidos, como la rueda interior de la visión de Ezequiel. La limpieza de los simples y erróneos se llevaba a cabo el séptimo día del Primer Mes o Nisan. El sacerdocio se había preparado a sí mismo y a la nación.

La Luna Nueva del séptimo mes (Tishri) también era importante (vea también el papel Trompetas (No. 136)).

Levítico 23:24 Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince días de ese mes séptimo celebraréis durante siete días la fiesta solemne de los Tabernáculos en honor a Jehová. (KJV)

Nehemías 8:2 Y el sacerdote Esdras trajo la ley delante de la congregación, así de hombres como de mujeres y de todos los que podían entender, el primer día del mes séptimo. (KJV)

La Luna Nueva del Séptimo Mes comienza así la restauración a través de la lectura de la ley, que ocurre cada siete años del ciclo del Jubileo durante todos los días de Tabernáculos (vea Deuteronomio 31:10-12 y también La Lectura de la Ley con Esdras y Nehemías (No. 250)).

Nehemías 8:18 Y leyó Esdras en el libro de la ley de Dios cada día, desde el primer día hasta el último; e hicieron la fiesta solemne por siete días, y el octavo día fue de solemne asamblea, según el rito. (KJV)

El simbolismo aquí es que el séptimo o rasgo sabático representa el ciclo milenario de mil años, que comienza con el regreso del Mesías, que expide la Ley de Jerusalén. Luego la ley se extiende por todo el mundo de la subyugación de las naciones. La lectura en la Fiesta de Trompetas, en la restauración de Nehemías, apuntaba hacia la restauración del Mesías y de Trompetas (vea también el papel El Horario de los Tiempos (No. 272)).

Del desierto de la dispersión, Dios entonces se ocupará de Israel y lo restaurara. Los elegidos de Cristo son parte de Israel y son tratados como la nación (Oseas 2:14-23).

Las Lunas Nuevas fueron observadas en la Iglesia Cristiana tanto bajo los Apóstoles y en la dispersión y el método de observarlas no es una cuestión de juicio. Aun estaban siendo observadas en Europa en el siglo XVII (vea Distribución General de las Iglesias Sabatistas (No. 122); y Los Sabatarios en Transilvania por Samuel Kohn (1894), (Traducción inglesa publicada por CCG Publishing, 1998).

Colosenses 2:16-17 Por tanto, nadie os critique en asuntos de comida o de bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o sábados. ¹⁷ Todo esto es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. (KJV)

Las Lunas Nuevas son necesarias para el bienestar del hombre. Han sido reemplazadas en el así llamado calendario civil por los días paganos de sacrificios humanos. En los EE.UU., el calendario civil tiene sus grandes fiestas en estos días paganos. Esto no debe ser pasado por alto.

Los Sábados y las Lunas Nuevas fueron tratados de la misma manera para la conducta de negocios. La conducta de comercio o de compra y venta es y fue prohibido tanto en la Luna Nueva y el sábado.

Amos 8:4-6 Oíd esto, los que explotáis a los menesterosos, y arruináis a los pobres de la tierra, ⁵ diciendo: ¿Cuándo pasará el mes, y venderemos el trigo; y la semana, y abriremos los graneros del pan, y achicaremos la medida, y subiremos el precio, y falsearemos con engaño la balanza, ⁶ para comprar los pobres por dinero, y los necesitados por un par de zapatos, y venderemos los desechos del trigo? (KJV)

Esta restricción es un problema grave para la moderna Israel. Sin embargo, no hay de hecho ninguna excepción que parece permitir que el día de reposo se separe de las Lunas Nuevas, excepto con las fiestas a través de la distinción de los Diez Mandamientos, como Shabbatown. Sin embargo, todos deben ser guardados.

Amos pasa a dictar sentencia sobre Israel por el hecho de no guardar los sábados y las Lunas Nuevas correctamente.

Amos 8:8-12 ¿No se estremecerá la tierra sobre esto? ¿No llorará todo habitante de ella? Subirá toda, como un río, y crecerá y mermará como el río de Egipto. ⁹ Acontecerá en aquel día, dice Jehová el Señor, que haré que se ponga el sol a mediodía, y cubriré de tinieblas la tierra en el día claro. ¹⁰ Y cambiaré vuestras fiestas en lloro, y todos vuestros cantares en lamentaciones; y haré poner cilicio sobre todo lomo, y que se rape toda cabeza; y la volveré como en llanto de unigénito, y su postrimería como día amargo. ¹¹ He aquí vienen días, dice Jehová el Señor, en los cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra de Jehová. ¹² E irán errantes de mar a mar; desde el norte hasta el oriente discurrirán buscando palabra de Jehová, y no la hallarán. (KJV)

El castigo directo por no obedecer la palabra de Dios es que lo que tenemos es removido. El hambre de la palabra viene como castigo por la desobediencia. La profanación del sábado y las Lunas Nuevas por el tráfico y el comercio en violación deshonesta de la Ley es la causa principal. La casa de Jacob fue dispersada por estos delitos aunque fueron conservada y no se perdió, como se zarandea el grano en una criba (Amos 9:8-15).

(Cox, W.E., “F” Las Lunas Nuevas (No. 125), CCG. 1995-2007, pp. 5-10).

Importancia de las Lunas Nuevas en el Plan de Dios

"Génesis 1:14 indica que Dios puso las luces en el cielo para determinar los días y las noches y como señales para las estaciones. Las Lunas Nuevas determinan el orden y el calendario de las fiestas y lógicamente preceden al día de reposo, lo que representa el acto de terminación como el séptimo día, mientras que las Lunas inician a partir del cuarto día. Las luces son para separar la luz de las tinieblas (Génesis 1:18). La luna muestra la luz del mundo en la oscuridad que lo rige. El sol se utiliza para representar a Cristo (Malaquías 4:2).

Malaquías 4:2-5 Mas para vosotros, los que teméis mi nombre, nacerá el sol de justicia y en sus alas traerá salvación. Saldréis y saltaréis como becerros de la manada.³ Pisotearéis a los malos, los cuales serán ceniza bajo las plantas de vuestros pies en el día en que yo actúe, dice Jehová de los ejércitos. ⁴ Acordaos de la ley de Moisés, mi siervo, al cual encargué, en Horeb, ordenanzas y leyes para todo Israel. ⁵ He aquí, yo os envió el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible. (RSV)

La luna es también simbólica porque está en fases. La Luna Nueva representa el inicio de la actividad de cada ciclo. Hay doce meses en el año (aparte de la intercalación) (1Reyes 4:7; 1Cronicas 27:1-15). Por lo general se calcula que será de 30 días de duración (Génesis 7:11; 8:3-4; Números 20:29; Deuteronomio 21:13; 34:8; Ester 4:11; Daniel 6:7. -13). Vea también el papel El Calendario de Dios (No. 156).

La Luna Nueva es el "principio del mes lunar, es decir, el período entre una conjunción y la siguiente, cuya duración ha sido exactamente calculada en las escuelas astronómicas" (Filon Judaeus, The Special Laws, II, XXVI, 140, F.H. Colson, Harvard University Press, Cambridge MA, 1937).

Además de esta cita hay otro texto sobre las Lunas Nuevas y la determinación que tiene que ver con el día exacto de la Luna Nueva.

Los Festivales de acuerdo a Filón

En el trato con las fiestas bajo los mandamientos, leemos lo que Filón tiene que decir en Las Leyes Especiales sobre el cuarto mandamiento entre otras cosas:

LAS LEYES ESPECIALES, II*

{**Titulo de Yonge, Un Tratado sobre las Leyes Especiales, Que Son Referidas a los Tres Artículos del Decálogo, Llamado el Tercero, Cuarto, y Quinto; Acerca de los Juramentos, y la Reverencia Debida a Ellos; Acerca del Santo Sábado; Acerca del Honor Que Se Debe Dar a los Padres.}

....

La traducción de Yonge incluye un tratado aparte titulado en este punto: En el Número Siete. Su siguiente división comienza y termina con números romanos I (= X en el Loeb). El texto sigue la numeración de Loeb.

X. (39) El siguiente mandamiento es el relativo al sagrado séptimo día, en el que se comprenden un número infinito de la mayoría de los festivales importantes. Por ejemplo, no es la liberación de esos hombres que por naturaleza eran libres, sino que, por alguna necesidad imprevista de los tiempos, se han convertido en esclavos, cuya liberación tiene lugar cada siete años. Una vez más, esta la humanidad de acreedores hacia los deudores, ya que perdonan a sus compatriotas sus deudas cada siete años. También está el descanso dado a la tierra fértil, ya sea en la campiña o en la región montañosa, que también se lleva a cabo cada siete años. Por otra parte, están las ordenanzas, que se establecen respecto al año cincuenta. Y de todas estas cosas la narración simple (sin mirar a ningún significado interior y figurado) es suficiente para conducir a los que están bien dispuestos a la virtud perfecta, y para que incluso aquellos que son obstinados y tercos en sus disposiciones sean más dóciles y manejables. (40) Ahora que ya hemos hablado con cierta extensión sobre la virtud del número siete, explicando que naturaleza tiene en referencia al número diez, y también que conexión tiene a la década misma, y también al número cuatro, que es la base y la fuente de la década. Y ahora, habiendo visto agravado en orden regular de la unidad, con el fin de regular produce el número perfecto veintiocho; se multiplican de acuerdo con una proporción normal igual en todas sus partes, hace al final tanto un cubo y un cuadrado. También mostré cómo hay un número infinito de bellezas que pueden ser extraídas de una contemplación cuidadosa de ella, en la que no tenemos en la actualidad para dilatar. Pero hay que examinar cada uno de los asuntos especiales que están delante de nosotros como comprendido en éste, comenzando con la primera. La primera cuestión a considerar es la de los Festivales. [La traducción de Yonge incluye un tratado separado titulado en ese punto: Para Mostrar Que los Festivales Son Diez en Numero. Este “tratado” inicia con números romanos I (= XI en el Loeb), enumera cada uno de los diez festivales individualmente, y se extiende a través del Loeb numero 214. El texto sigue la numeración del Loeb.]

XI. (41) Ahora hay diez festivales en número, ya que la ley los fija hacia abajo.

El primero es uno cuyo cualquier persona tal vez se sorprenda de escuchar que es llamado festival. Este festival es todos los días.

El segundo festival es el séptimo día, que los hebreos en su lengua nativa llaman Sabbath.

El tercero es el que viene después de la conjunción, lo que sucede en el día de la luna nueva de cada mes.

El cuarto es el de la pascua, que es llamado la pascua.

El quinto es el primer fruto del maíz – la gavilla sagrada. [Nota la Gavilla Mecida es uno de los diez festivales del período del Templo]

El sexto es la fiesta de los panes sin levadura, después de cuyo festival es celebrado, que es realmente.

El séptimo día de séptimos días.

El octavo es el festival de la luna sagrada, o la fiesta de trompetas.

El noveno es el ayuno.

El décimo es la fiesta de Tabernáculos, que es la última de todas las fiestas anuales, terminando así como haciendo el numero perfecto de diez. Ahora tenemos que empezar con el primer festival.

[Note que Filón aquí combina el Ultimo Gran Día con la Fiesta de Tabernáculos hacienda diez en lugar de once]

Notamos aquí que en la introducción al tratamiento de la tercera Fiesta, llamada la Luna Nueva, Filón utiliza el término que ha sido traducido después de la conjunción y algunos otros lo han traducido como siguiendo en el sentido de "de acuerdo con" o "según lo determinado por" la conjunción. Sin embargo, él califica este asunto diciendo que sucede en el día de la luna nueva de cada mes. El texto es, pues, bastante claro en que la Luna Nueva es el día en el cual se produce la conjunción. En las explicaciones posteriores Filon luego pasa a declarar que el mes es de una conjunción a la otra tal como se determina en las escuelas astronómicas, como se ha citado anteriormente.

La traducción de Yonge carecía de la parte de 140 y los textos de 142 a 144 (que se suministra aquí) y explica el momento y la teología detrás de la Luna Nueva y por qué se ejecuta de acuerdo con la conjunción y el día de la Luna Nueva es el día de la conjunción.

EL TERCER FESTIVAL

XXVI. (140) Siguiendo el orden que hemos adoptado, procedemos a hablar del tercer festival, el de la luna nueva. En primer lugar, debido a que es el comienzo del mes, y el comienzo, ya sea de número o de tiempo, es honorable. En segundo lugar, porque en este momento no hay nada en todo el cielo desprovisto de luz. (141) En tercer lugar, porque en ese período el cuerpo más poderoso e importante da una porción de la asistencia necesaria para el cuerpo menos importante y más débil, porque en el momento de la luna nueva, el sol comienza a iluminar la luna con una luz que es visible a los sentidos externos, y luego muestra su belleza a los espectadores. Y esto es, como parece, una lección evidente de la bondad y la humanidad a los hombres, para enseñarles que nunca deben negarse a impartir sus cosas buenas a los demás, pero, imitando a los cuerpos celestes, debe conducir a la envidia y desterrarlos del Alma. {17}{Las secciones 142-144 fueron omitidas en la traducción de Yonge porque la edición en la cual Yonge basa su traducción, Mangey, carece de este material. Estas líneas han sido traducidas nuevamente para este volumen.} (142) La cuarta razón es que de todos los cuerpos en el cielo, la luna atraviesa el zodíaco en el menor tiempo señalado: Ella realiza su órbita en un intervalo mensual. Por esta razón, la ley ha honrado el final de su órbita, el punto cuando la luna ha terminado en el punto inicial del cual comienza a viajar, por haber llamado ese día una fiesta para que de nuevo nos pueda enseñar una excelente lección de que en los asuntos de la vida de que debemos hacer armoniosos los finales con los inicios. Esto sucederá si mantenemos las riendas de nuestros primeros impulsos con el poder de la razón y no les permitimos rechazar las riendas y correr libremente como animales sin nadie a cargo de la manada.

http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book28.html

Por lo tanto no puede haber error. La Luna Nueva es el día de la conjunción según lo determinado por las escuelas de Jerusalén. Posponer la Luna Nueva como hace el judaísmo es posponer todos los festivales y hacer que pierdan su valor. Simplemente se le da la espalda a Dios y sus leyes. En la Luna Nueva se cuelgan todas las fiestas posteriores.

Todo el Plan de Salvación es demostrado por cada Luna Nueva a través del cálculo de las Fiestas y su demostración en el ciclo de las cosechas físicas reales" (Cox, W.E., “G” Las Lunas Nuevas de Israel (No. 132), CCG, 1995-2008, pp. 3, 5, 6,7).

“Toda la congregación - líder y el pueblo - es ordenada a servir tanto en el Sábado y las Lunas Nuevas (vea también Ezequiel 46:6,9-10).

Ezequiel 46:1-3 Así ha dicho Jehová, el Señor: La puerta del atrio interior que mira al oriente estará cerrada los seis días de trabajo, y el sábado se abrirá; y se abrirá también el día de la luna nueva. ² El gobernante entrará por el camino del portal de la puerta exterior, y estará en pie junto al umbral de la puerta mientras los sacerdotes ofrecen su holocausto y sus ofrendas de paz, y adorará junto a la entrada de la puerta. Después saldrá, pero no se cerrará la puerta hasta la tarde. ³ Asimismo adorará el pueblo del país delante de Jehová, a la entrada de la puerta, en los sábados y en las lunas nuevas. (KJV)

El sacrificio de la Luna Nueva es de hecho mayor que el del sábado (Ezequiel 46:4,6). No se hace ninguna distinción entre la Luna Nueva y el sábado semanal. Ambos días son santos y el comercio no es permitido.

Amos 8:5diciendo: ¿Cuándo pasará el mes, y venderemos el trigo; y la semana, y abriremos los graneros del pan, y achicaremos la medida, y subiremos el precio, y falsearemos con engaño la balanza? (KJV)

(Cox, W.E., “H” Las Cosechas de Dios, Los Sacrificios de Luna Nueva y los 144,000 (No. 120), CCG, 1995-2007, p. 13).

"La Luna Nueva es un evento astronómico preciso que es perfectamente predecible. Se debe determinar del momento en que se produce en Jerusalén para asegurar la uniformidad de culto en todo el mundo, dando una mayor comunicación. Esto se basa en las Escrituras que coloca a Jerusalén como el Trono del Señor (Jeremías 3:17), el centro de la Ley y el punto desde el cual se emitirá bajo el Mesías (Isaías 2:3) y a través de las aguas del Espíritu (Zacarías 8:22 ; 14:8-21) Dios ha puesto su nombre en ella para siempre (2 Crónicas 33:4)" (Cox, W.E.,”I” El Calendario de Dios (No. 156), CCG, 1996-2008, p. 13)

Días Santos y Fiestas

"Los Días Santos anuales se encuentran en Levítico 23:1-44, Números 28:16-29:35 y Deuteronomio 16:1-16. Estos Días Santos anuales reflejan el plan de salvación del Señor. Ellos son obligatorios y tienen requisitos específicos como señales entre Dios y su pueblo. El Día Santo es tratado como un día de reposo.

Los Días Santos consisten de:

Pascua/Panes sin levadura (Levítico 23:5-8; Números 28:16-18,25);

Pentecostés (Levítico 23:15-16,21; Números 28:26);

Trompetas (Levítico 23:24-25; Números 29:1);

Expiación (Levítico 23:27-32; Números 29:7); Tabernáculos (Levítico 23:34-36; Números 29:12);

El Ultimo Gran Día (Levítico 23:36; Números 29:35).” (Declaración de Creencias de la Fe Cristiana (No. A1), CCG, 4^° ed., 1997, p. 24.)

Tres Fiestas Anuales

Las tres fiestas anuales son:

Pascua/Panes sin levadura/Fiesta de las Semanas y Tabernáculos/Cabañas (Deuteronomio 16:16).

Éxodo 23:14 Tres veces en el año me celebraréis fiesta.(RSV)

Pascua

La Pascua vio a la humanidad siendo redimida del pecado y la Fiesta de Panes sin Levadura representa la eliminación del pecado de los elegidos de Israel. La Fiesta de Panes sin Levadura tiene dos Días Santos: Pascua el día quince, y el último día de panes sin levadura, en el vigésimo primer día del primer mes (Abib).

Deuteronomio 16:1-2 Guardaras el mes de Abib, y harás pascua a Jehová tu Dios; porque en el mes de Abib te saco Jehová tu Dios de Egipto, de noche. ² Y sacrificaras la pascua a Jehová tú Dios, de las ovejas y de las vacas, en el lugar que Jehová escogiere para que habite allí su nombre. (RSV)

Las primeras 36 horas de la Pascua, incluyendo la Cena del Señor y la comida del día 15 no se puede celebrar en el hogar o dentro de nuestras puertas. Esto comienza con el día de la preparación del 14 de Nisan.

Deuteronomio 16:5-7 No podrás sacrificar la víctima de la Pascua en cualquiera de las ciudades que Jehová, tu Dios, te da, ⁶ sino en el lugar que Jehová, tu Dios, escoja para que habite su nombre. Allí sacrificarás la víctima de la Pascua por la tarde, a la puesta del sol, a la hora que saliste de Egipto.⁷ La asarás y comerás en el lugar que Jehová, tu Dios, haya escogido, y por la mañana regresarás y volverás a tu habitación. (RSV)

La Cena del Señor

"Estamos obligados a participar de la obediencia y guardar todas las leyes y reglamentos que establecen Cristo para la Cena del Señor y la Pascua. Si no tomamos esta ceremonia no tenemos parte con Jesucristo (Juan 13:8).

Juan 6:53-56 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre, y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. ⁵⁴ El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero. ⁵⁵Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. ⁵⁶ El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él. (RSV)

La primera ceremonia de la Cena del Señor es el acto de lavar los pies, que es seguido por la partición del pan y del vino. "El simbolismo simple del sacrificio de Cristo se refleja en estos dos símbolos del pan y del vino" (Cox, W.E., “J” La Cena del Señor (No. 103), CCG, 1995-2008, pp. 4-5).

No se puede usar pan con levadura en el servicio de la Cena del Señor (vea también Éxodo 23:18).

Éxodo 34:25 No ofrecerás cosa leudada junto con la sangre de mi sacrificio, ni se dejará hasta la mañana nada del sacrificio de la fiesta de la Pascua. (RSV)

Vea también los papeles La Importancia del Lavado de los Pies (No. 99) y La Importancia del Pan y del Vino (No. 100).

Legislación de la Pascua

La legislación relevante para la Pascua se encuentra en Éxodo 12.

Éxodo 12:1-51 Habló Jehová a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: ² Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año. ³ Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia. ⁴ Mas si la familia fuere tan pequeña que no baste para comer el cordero, entonces él y su vecino inmediato a su casa tomarán uno según el número de las personas; conforme al comer de cada hombre, haréis la cuenta sobre el cordero. ⁵ El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras. ⁶ Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes. ⁷ Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer. ⁸ Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán. ⁹ Ninguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua, sino asada al fuego; su cabeza con sus pies y sus entrañas. ¹⁰ Ninguna cosa dejaréis de él hasta la mañana; y lo que quedare hasta la mañana, lo quemaréis en el fuego. ¹¹ Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente; es la Pascua de Jehová. ¹² Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehová. ¹³ Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto. ¹⁴ Y este día os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis. ¹⁵ Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, será cortado de Israel. ¹⁶ El primer día habrá santa convocación, y asimismo en el séptimo día tendréis una santa convocación; ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer. ¹⁷ Y guardaréis la fiesta de los panes sin levadura, porque en este mismo día saqué vuestras huestes de la tierra de Egipto; por tanto, guardaréis este mandamiento en vuestras generaciones por costumbre perpetua. ¹⁸ En el mes primero comeréis los panes sin levadura, desde el día catorce del mes por la tarde hasta el veintiuno del mes por la tarde. ¹⁹ Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado, así extranjero como natural del país, será cortado de la congregación de Israel. ²⁰ Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura. ²¹ Y Moisés convocó a todos los ancianos de Israel, y les dijo: Sacad y tomaos corderos por vuestras familias, y sacrificad la pascua. ²² Y tomad un manojo de hisopo, y mojadlo en la sangre que estará en un lebrillo, y untad el dintel y los dos postes con la sangre que estará en el lebrillo; y ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la mañana. ²³ Porque Jehová pasará hiriendo a los egipcios; y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes, pasará Jehová aquella puerta, y no dejará entrar al heridor en vuestras casas para herir. ²⁴ Guardaréis esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre. ²⁵ Y cuando entréis en la tierra que Jehová os dará, como prometió, guardaréis este rito. ²⁶ Y cuando os dijeren vuestros hijos: ¿Qué es este rito vuestro?, ²⁷ vosotros responderéis: Es la víctima de la pascua de Jehová, el cual pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios, y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se inclinó y adoró. ²⁸ Y los hijos de Israel fueron e hicieron puntualmente así, como Jehová había mandado a Moisés y a Aarón. ²⁹ Y aconteció que a la medianoche Jehová hirió a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sentaba sobre su trono hasta el primogénito del cautivo que estaba en la cárcel, y todo primogénito de los animales. ³⁰ Y se levantó aquella noche Faraón, él y todos sus siervos, y todos los egipcios; y hubo un gran clamor en Egipto, porque no había casa donde no hubiese un muerto. ³¹ E hizo llamar a Moisés y a Aarón de noche, y les dijo: Salid de en medio de mi pueblo vosotros y los hijos de Israel, e id, servid a Jehová, como habéis dicho. ³² Tomad también vuestras ovejas y vuestras vacas, como habéis dicho, e idos; y bendecidme también a mí. ³³ Y los egipcios apremiaban al pueblo, dándose prisa a echarlos de la tierra; porque decían: Todos somos muertos. ³⁴ Y llevó el pueblo su masa antes que se leudase, sus masas envueltas en sus sábanas sobre sus hombros. ³⁵ E hicieron los hijos de Israel conforme al mandamiento de Moisés, pidiendo de los egipcios alhajas de plata, y de oro, y vestidos. ³⁶ Y Jehová dio gracia al pueblo delante de los egipcios, y les dieron cuanto pedían; así despojaron a los egipcios. ³⁷ Partieron los hijos de Israel de Ramesés a Sucot, como seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los niños. ³⁸ También subió con ellos grande multitud de toda clase de gentes, y ovejas, y muchísimo ganado. ³⁹ Y cocieron tortas sin levadura de la masa que habían sacado de Egipto, pues no había leudado, porque al echarlos fuera los egipcios, no habían tenido tiempo ni para prepararse comida. ⁴⁰ El tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto fue cuatrocientos treinta años. ⁴¹ Y pasados los cuatrocientos treinta años, en el mismo día todas las huestes de Jehová salieron de la tierra de Egipto. ⁴² Es noche de guardar para Jehová, por haberlos sacado en ella de la tierra de Egipto. Esta noche deben guardarla para Jehová todos los hijos de Israel en sus generaciones. ⁴³ Y Jehová dijo a Moisés y a Aarón: Esta es la ordenanza de la pascua; ningún extraño comerá de ella. ⁴⁴ Más todo siervo humano comprado por dinero comerá de ella, después que lo hubieres circuncidado. ⁴⁵ El extranjero y el jornalero no comerán de ella. ⁴⁶ Se comerá en una casa, y no llevarás de aquella carne fuera de ella, ni quebraréis hueso suyo. ⁴⁷ Toda la congregación de Israel lo hará. ⁴⁸ Mas si algún extranjero morare contigo, y quisiere celebrar la pascua para Jehová, séale circuncidado todo varón, y entonces la celebrará, y será como uno de vuestra nación; pero ningún incircunciso comerá de ella. ⁴⁹ La misma ley será para el natural, y para el extranjero que habitare entre vosotros. ⁵⁰ Así lo hicieron todos los hijos de Israel; como mandó Jehová a Moisés y a Aarón, así lo hicieron. ⁵¹ Y en aquel mismo día sacó Jehová a los hijos de Israel de la tierra de Egipto por sus ejércitos. (RSV)

La fiesta debe celebrarse con panes sin levadura (Éxodo 12:8, 15-20; 12:3,6; 23:15; Levítico 23:6; Números 9:11; 28:17; Deuteronomio 16:3, 4; Marcos 14:12; Lucas 22:7; Hechos 12:3; 1Corintios 5:8)

Deuteronomio 16:3-4 No comerás con ella pan con levadura; siete días comerás con ella pan sin levadura, pan de aflicción, porque aprisa saliste de tierra de Egipto; para que todos los días de tu vida te acuerdes del día en que saliste de la tierra de Egipto. ⁴Y no se verá levadura contigo en todo tu territorio por siete días; y de la carne que matares en la tarde del primer día, no quedará hasta la mañana. (KJV)

Éxodo 13:6-8 Siete días comerás pan sin leudar, y el séptimo día será fiesta para Jehová. 7 Por los siete días se comerán los panes sin levadura, y no se verá contigo nada leudado, ni levadura, en todo tu territorio. 8 Y lo contarás en aquel día a tu hijo, diciendo: Se hace esto con motivo de lo que Jehová hizo conmigo cuando me sacó de Egipto. (RSV)

El castigo por no observar la fiesta es ser cortados del pueblo o de la congregación (Números 9:13), excepto cuando se está impuro o de viaje como se ha indicado anteriormente. Hay un estatuto para los extranjeros y peregrinos (Números 9:14).

Los que no están preparados para tomar la Pascua, o que están de viaje, deben tomar la Pascua en el segundo mes (Números 9:6-12; 2Cronicas 30:2-4).

Números 9:1-23 Habló Jehová a Moisés en el desierto de Sinaí, en el segundo año de su salida de la tierra de Egipto, en el mes primero, diciendo: ² Los hijos de Israel celebrarán la pascua a su tiempo. ³ El decimocuarto día de este mes, entre las dos tardes, la celebraréis a su tiempo; conforme a todos sus ritos y conforme a todas sus leyes la celebraréis. ⁴ Y habló Moisés a los hijos de Israel para que celebrasen la pascua. ⁵ Celebraron la pascua en el mes primero, a los catorce días del mes, entre las dos tardes, en el desierto de Sinaí; conforme a todas las cosas que mandó Jehová a Moisés, así hicieron los hijos de Israel. ⁶ Pero hubo algunos que estaban inmundos a causa de muerto, y no pudieron celebrar la pascua aquel día; y vinieron delante de Moisés y delante de Aarón aquel día, ⁷ y le dijeron aquellos hombres: Nosotros estamos inmundos por causa de muerto; ¿por qué seremos impedidos de ofrecer ofrenda a Jehová a su tiempo entre los hijos de Israel? ⁸ Y Moisés les respondió: Esperad, y oiré lo que ordena Jehová acerca de vosotros. ⁹ Y Jehová habló a Moisés, diciendo: ¹⁰ Habla a los hijos de Israel, diciendo: Cualquiera de vosotros o de vuestros descendientes, que estuviere inmundo por causa de muerto o estuviere de viaje lejos, celebrará la pascua a Jehová. ¹¹ En el mes segundo, a los catorce días del mes, entre las dos tardes, la celebrarán; con panes sin levadura y hierbas amargas la comerán. ¹² No dejarán del animal sacrificado para la mañana, ni quebrarán hueso de él; conforme a todos los ritos de la pascua la celebrarán. ¹³ Mas el que estuviere limpio, y no estuviere de viaje, si dejare de celebrar la pascua, la tal persona será cortada de entre su pueblo; por cuanto no ofreció a su tiempo la ofrenda de Jehová, el tal hombre llevará su pecado. ¹⁴ Y si morare con vosotros extranjero, y celebrare la pascua a Jehová, conforme al rito de la pascua y conforme a sus leyes la celebrará; un mismo rito tendréis, tanto el extranjero como el natural de la tierra. ¹⁵ El día que el tabernáculo fue erigido, la nube cubrió el tabernáculo sobre la tienda del testimonio; y a la tarde había sobre el tabernáculo como una apariencia de fuego, hasta la mañana. ¹⁶ Así era continuamente: la nube lo cubría de día, y de noche la apariencia de fuego. ¹⁷ Cuando se alzaba la nube del tabernáculo, los hijos de Israel partían; y en el lugar donde la nube paraba, allí acampaban los hijos de Israel. ¹⁸ Al mandato de Jehová los hijos de Israel partían, y al mandato de Jehová acampaban; todos los días que la nube estaba sobre el tabernáculo, permanecían acampados. ¹⁹ Cuando la nube se detenía sobre el tabernáculo muchos días, entonces los hijos de Israel guardaban la ordenanza de Jehová, y no partían. ²⁰ Y cuando la nube estaba sobre el tabernáculo pocos días, al mandato de Jehová acampaban, y al mandato de Jehová partían. ²¹ Y cuando la nube se detenía desde la tarde hasta la mañana, o cuando a la mañana la nube se levantaba, ellos partían; o si había estado un día, y a la noche la nube se levantaba, entonces partían. ²² O si dos días, o un mes, o un año, mientras la nube se detenía sobre el tabernáculo permaneciendo sobre él, los hijos de Israel seguían acampados, y no se movían; mas cuando ella se alzaba, ellos partían. ²³Al mandato de Jehová acampaban, y al mandato de Jehová partían, guardando la ordenanza de Jehová como Jehová lo había dicho por medio de Moisés. (RSV)

Tenemos la obligación de observar el festival correctamente y por los siete días completos. De Éxodo 12:16 arriba, vemos que en el primer y séptimo día debemos celebrar una asamblea solemne, y ningún trabajo se puede hacer en esos días; sólo lo que vamos a comer.

Deuteronomio 16:8 Seis días comerás pan sin levadura, y el séptimo día será fiesta solemne a Jehová tu Dios; no trabajarás en él. (KJV)

La Ofrenda de la Gavilla Mecida

La Ofrenda de la Gavilla Mecida se celebra el primer día de la semana, domingo (a las 9 a.m.), dentro de los Panes sin Levadura. Esta ofrenda retrata a Cristo ascendiendo al trono de Dios para ser aceptado después de su resurrección de entre los muertos, como se muestra en Daniel 7:13-14 y Juan 20:17. Cristo fue la ofrenda de la Gavilla Mecida, que era la primicia de todas las cosechas (Éxodo 29:24-27, vea también Levítico 7:30,34; 8:27,29; 9:21; 10:14,15; 14:12,24; 23:11-20; Números 5:25; 6:20; 18:11, 18)" (Cox, W.E., “K” La Pascua (No. 98), CCG, 1995-2008, pp. 2,3,8,9).

"La Ofrenda de la Gavilla Mecida es una ordenanza obligatoria asociada con la fiesta de la Pascua y controla tanto el momento de Pentecostés y el consumo de las nuevas cosechas" (Levítico 23:9-14) (Cox, W.E., “L” La Ofrenda de la Gavilla Mecida (No. 106b), CCG, 1995-2008, p. 2).

Pentecostés

Deuteronomio 16:9-12 Siete semanas contarás; desde que comenzare a meterse la hoz en las mieses comenzarás a contar las siete semanas. ¹⁰ Y harás la fiesta solemne de las semanas a Jehová tu Dios; de la abundancia voluntaria de tu mano será lo que dieres, según Jehová tu Dios te hubiere bendecido. ¹¹ Y te alegrarás delante de Jehová tu Dios, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, el levita que habitare en tus ciudades, y el extranjero, el huérfano y la viuda que estuvieren en medio de ti, en el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para poner allí su nombre. ¹² Y acuérdate de que fuiste siervo en Egipto; por tanto, guardarás y cumplirás estos estatutos. (KJV)

La Fiesta de las Semanas o Pentecostés (vea Éxodo 23:16; 34:22) es cincuenta días después de la Ofrenda de la Gavilla Mecida el primer día de la semana, domingo, tras el séptimo día de reposo completo. La Fiesta de las Semanas representa la cosecha de los elegidos, que es simbolizada como la cosecha de trigo. Vea el papel La Cuenta de Omer hasta Pentecostés (No. 173).

Trompetas

Trompetas en el primer día del séptimo mes (Tishri) es un día de descanso y una santa convocación (Levítico 23:24). Este Día Santo es visto tradicionalmente como la llegada de la trompeta del arcángel y dentro de las Iglesias de Dios representa el regreso del Mesías. Vea también el papel Trompetas (No. 136).

Números 29:1-6 En el séptimo mes, el primero del mes, tendréis santa convocación; ninguna obra de siervos haréis; os será día de sonar las trompetas. ² Y ofreceréis holocausto en olor grato a Jehová, un becerro de la vacada, un carnero, siete corderos de un año sin defecto; ³ y la ofrenda de ellos, de flor de harina amasada con aceite, tres décimas de efa con cada becerro, dos décimas con cada carnero, ⁴ y con cada uno de los siete corderos, una décima; ⁵ y un macho cabrío por expiación, para reconciliaros, ⁶ además del holocausto del mes y su ofrenda, y el holocausto continuo y su ofrenda, y sus libaciones conforme a su ley, como ofrenda encendida a Jehová en olor grato. (RSV)

Expiación

Expiación es un día de fiesta solemne, y en este día nos negamos a nosotros mismos (Levítico 23:27). Cae el día 10 del séptimo mes, y representa la reconciliación de Israel y la Tierra con Dios bajo el Mesías. Vea también el papel Expiación (No. 138).

Expiación es llamado un día de reposo Sabatizado y una Santa Convocación.

Números 29:7-11 En el diez de este mes séptimo tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas; ninguna obra haréis; ⁸ y ofreceréis en holocausto a Jehová en olor grato, un becerro de la vacada, un carnero, y siete corderos de un año; serán sin defecto. ⁹ Y sus ofrendas, flor de harina amasada con aceite, tres décimas de efa con cada becerro, dos décimas con cada carnero, ¹⁰ y con cada uno de los siete corderos, una décima; ¹¹ y un macho cabrío por expiación; además de la ofrenda de las expiaciones por el pecado, y del holocausto continuo y de sus ofrendas y de sus libaciones. (RSV)

Tanto Trompetas y Expiación son llamados Días Santos y no Fiestas

Fiesta de Tabernáculos

Deuteronomio 16:13-15 La fiesta solemne de los tabernáculos harás por siete días, cuando hayas hecho la cosecha de tu era y de tu lagar. ¹⁴ Y te alegrarás en tus fiestas solemnes, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita, el extranjero, el huérfano y la viuda que viven en tus poblaciones. ¹⁵ Siete días celebrarás fiesta solemne a Jehová tu Dios en el lugar que Jehová escogiere; porque te habrá bendecido Jehová tú Dios en todos tus frutos, y en toda la obra de tus manos, y estarás verdaderamente alegre. (KJV)

La Fiesta de Tabernáculos o Recolecta (vea Éxodo 23:16; Números 29:12-40) representa el gobierno milenario del Mesías. Inicia el día quince del séptimo mes como un Día Santo. Esto es seguido el día 22 por el Último Gran Día, como una fiesta en su propio derecho (Levítico 23:34; Deuteronomio 16:13-15; 31:10-13). El Último Gran Día muestra la resurrección final que ocurre después de los mil años del Milenio y la llegada de la Ciudad de Dios. Vea el papel Guardando las Fiestas (No. 56).

Números 29:12-40 "El día 15 del mes séptimo tendréis asamblea sagrada. No haréis ningún trabajo laboral y celebraréis fiesta a Jehovah durante siete días. ¹³"Ofreceréis en holocausto u ofrenda quemada de grato olor a Jehovah trece novillos del ganado, dos carneros y catorce corderos de un año; sin defecto los tomaréis. ¹⁴Su ofrenda vegetal será de tres décimas de un efa de harina fina amasada con aceite por cada uno de los trece novillos, dos décimas por cada uno de los dos carneros, ¹⁵y una décima por cada uno de los catorce carneros; ¹⁶y un macho cabrío como sacrificio por el pecado, además del holocausto continuo con su ofrenda vegetal y su libación. ¹⁷"El segundo día ofreceréis doce novillos, dos carneros y catorce corderos de un año, sin defecto. ¹⁸Su ofrenda vegetal y sus libaciones por los novillos, por los carneros y por los corderos serán según el número de ellos, conforme a lo establecido; ¹⁹y un macho cabrío como sacrificio por el pecado, además del holocausto continuo con su ofrenda vegetal y su libación. ²⁰"El tercer día ofreceréis once novillos, dos carneros y catorce corderos de un año, sin defecto. ²¹Su ofrenda vegetal y sus libaciones por los novillos, por los carneros y por los corderos serán según el número de ellos, conforme a lo establecido; ²²y un macho cabrío como sacrificio por el pecado, además del holocausto continuo con su ofrenda vegetal y su libación. ²³"El cuarto día ofreceréis diez novillos, dos carneros y catorce corderos de un año, sin defecto. ²⁴Su ofrenda vegetal y sus libaciones por los novillos, por los carneros y por los corderos serán según el número de ellos, conforme a lo establecido; ²⁵y un macho cabrío como sacrificio por el pecado, además del holocausto continuo con su ofrenda vegetal y su libación. ²⁶"El quinto día ofreceréis nueve novillos, dos carneros y catorce corderos de un año, sin defecto. ²⁷Su ofrenda vegetal y sus libaciones por los novillos, por los carneros y por los corderos serán según el número de ellos, conforme a lo establecido; ²⁸y un macho cabrío como sacrificio por el pecado, además del holocausto continuo con su ofrenda vegetal y su libación. ²⁹"El sexto día ofreceréis ocho novillos, dos carneros y catorce corderos de un año, sin defecto. ³⁰Su ofrenda vegetal y sus libaciones por los novillos, por los carneros y por los corderos serán según el número de ellos, conforme a lo establecido; ³¹y un macho cabrío como sacrificio por el pecado, además del holocausto continuo con su ofrenda vegetal y su libación. ³²"El séptimo día ofreceréis siete novillos, dos carneros y catorce corderos de un año, sin defecto. ³³Su ofrenda vegetal y sus libaciones por los novillos, por los carneros y por los corderos serán según el número de ellos, conforme a lo establecido; ³⁴y un macho cabrío como sacrificio por el pecado, además del holocausto continuo con su ofrenda vegetal y su libación. ³⁵"El octavo día tendréis asamblea festiva. No haréis ningún trabajo laboral. ³⁶Ofreceréis en holocausto, como ofrenda quemada de grato olor a Jehovah, un novillo, un carnero y siete corderos de un año, sin defecto. ³⁷Su ofrenda vegetal y sus libaciones por el novillo, por el carnero y por los corderos serán según el número de ellos, conforme a lo establecido; ³⁸y un macho cabrío como sacrificio por el pecado, además del holocausto continuo con su ofrenda vegetal y su libación. ³⁹"Esto ofreceréis a Jehovah en vuestras festividades establecidas, además de vuestras ofrendas votivas, de vuestras ofrendas voluntarias para vuestros holocaustos, para vuestras ofrendas vegetales, para vuestras libaciones y para vuestros sacrificios de paz." ⁴⁰Moisés habló a los hijos de Israel conforme a todo lo que Jehovah le había mandado. (RSV)

La Preparación para asistir a las Fiestas

"Hay normas que rigen nuestra preparación para llegar a las fiestas. No sólo tenemos que tener la fe y la determinación para dejar nuestro trabajo e ir, sino también tenemos que darnos cuenta de que todos tenemos la obligación, tanto financieramente y físicamente. Esto es, debemos prepararnos para ir a las fiestas. Deuteronomio 12:17-19 dice que hay un reglamento para el gasto del segundo diezmo. Estamos obligados a guardar un segundo diezmo para nuestra asistencia a las fiestas.

Deuteronomio 12:17-19Ni comerás en tus poblaciones el diezmo de tu grano, de tu vino o de tu aceite, ni las primicias de tus vacas, ni de tus ovejas, ni los votos que prometieres, ni las ofrendas voluntarias, ni las ofrendas elevadas de tus manos; ¹⁸ sino que delante de Jehová tu Dios las comerás, en el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita que habita en tus poblaciones; te alegrarás delante de Jehová tu Dios de toda la obra de tus manos. ¹⁹Ten cuidado de no desamparar al levita en todos tus días sobre la tierra. (RSV)

(Cox, W.E, “M” Guardando las Fiestas (No. 56), CCG, 1994-2007, p. 8).

El segundo diezmo debe usarse para asistir a las fiestas en sus propias áreas donde la distancia es demasiado grande como para ir a los sitios designados.

Deuteronomio 12:21 Si está lejos de ti el lugar que Jehová, tu Dios, escoja para poner allí su nombre, podrás matar de las vacas y de las ovejas que Jehová te haya dado, como te he mandado yo, y comerás en tus ciudades todo lo que desees. (RSV)

Como podemos ver, el sistema del diezmo está atado a las Fiestas.

Deuteronomio 14:22-29 Indefectiblemente diezmarás todo el producto del grano que rindiere tu campo cada año. ²³ Y comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere para poner allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer a Jehová tú Dios todos los días. ²⁴ Y si el camino fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar lejos de ti el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para poner en él su nombre, cuando Jehová tu Dios te bendijere, ²⁵ entonces lo venderás y guardarás el dinero en tu mano, y vendrás al lugar que Jehová tu Dios escogiere; ²⁶ y darás el dinero por todo lo que deseas, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que tú deseares; y comerás allí delante de Jehová tu Dios, y te alegrarás tú y tu familia. ²⁷ Y no desampararás al levita que habitare en tus poblaciones; porque no tiene parte ni heredad contigo. ²⁸ Al fin de cada tres años sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel año, y lo guardarás en tus ciudades. ²⁹ Y vendrá el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el huérfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comerán y serán saciados; para que Jehová tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos hicieren. (RSV)

Las Fiestas operan dentro del sistema del Jubileo. Vea también el papel Las Fiestas de Dios y como se relacionan con la Creación (No. 227).

Las Fiestas como parte del Plan de Salvación

El propósito y el plan de Dios son revelados por la estructura y secuencia de las fiestas, establecidas como ordenanzas en la Biblia.

Las fiestas fueron dadas a Moisés por Yahovah (o Jehová). Estas fiestas eran para ser proclamadas como santas convocaciones. Eran fiestas del Señor y las llamó Mis fiestas (Levítico 23:2). Se les conoce como las fiestas del Señor en Levítico 23 y 2 Crónicas 2:4. El término tus fiestas también fue usado en Números 15:3 y 29:39. El término sus fiestas se usa en Isaías 1:14 y 5:12, en un aspecto negativo. Las fiestas así no eran de origen secular o terrenal. Ellas lógicamente no podían ser cambiadas o abandonadas a menos que el Plan de Salvación, el cual representan, hubiera sido cambiado o abandonado.

Levítico 23:4-44 Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las reuniones santas que convocaréis en las fechas señaladas: ⁵ En el primer mes, el día catorce del mes, al atardecer, es la Pascua de Jehová. ⁶ A los quince días de este mes es la fiesta solemne de los Panes sin levadura en honor a Jehová; siete días comeréis panes sin levadura. ⁷ El primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis. ⁸ Durante siete días ofreceréis a Jehová ofrendas quemadas. El séptimo día será de santa convocación y ningún trabajo de siervo haréis. ⁹ Habló Jehová a Moisés y le dijo: ¹⁰ Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla como primicia de los primeros frutos de vuestra siega. ¹¹ El sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptados. El día siguiente al sábado la mecerá. ¹² Y el día que ofrezcáis la gavilla, sacrificaréis un cordero de un año, sin defecto, en holocausto a Jehová. ¹³ Su ofrenda será dos décimas de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda que se quema con olor gratísimo para Jehová; y su libación será de vino, la cuarta parte de un hin. ¹⁴ No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo día, hasta que hayáis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios. Estatuto perpetuo os será por vuestras generaciones, dondequiera que habitéis. ¹⁵ Contaréis siete semanas cumplidas desde el día que sigue al sábado, desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida. ¹⁶ Hasta el día siguiente al séptimo sábado contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová. ¹⁷ De vuestras habitaciones llevaréis dos panes como ofrenda mecida, que serán de dos décimas de efa de flor de harina, cocidos con levadura, como primicias para Jehová. ¹⁸ Junto con el pan ofreceréis siete corderos de un año, sin defecto, un becerro de la vacada y dos carneros: serán el holocausto para Jehová, además de su ofrenda y sus libaciones, ofrenda de olor grato que se quema a Jehová. ¹⁹ Ofreceréis además un macho cabrío como expiación, y dos corderos de un año en sacrificio de ofrenda de paz. ²⁰ El sacerdote los presentará como ofrenda mecida delante de Jehová, con el pan de las primicias y los dos corderos; serán cosa consagrada a Jehová para el sacerdote. ²¹ En este mismo día convocaréis una reunión santa; ningún trabajo de siervos haréis. Estatuto perpetuo os será, dondequiera que habitéis, por vuestras generaciones. ²² Cuando seguéis la mies de vuestra tierra, no segaréis hasta el último rincón de ella, ni espigarás tu siega; para el pobre y para el extranjero la dejarás. Yo, Jehová, vuestro Dios. ²³ Habló Jehová a Moisés y le dijo: ²⁴ Habla a los hijos de Israel y diles: El primer día del séptimo mes tendréis día de descanso, una conmemoración al son de trompetas y una santa convocación. ²⁵ Ningún trabajo de siervos haréis, y presentaréis una ofrenda quemada a Jehová. ²⁶ Habló Jehová a Moisés y le dijo: ²⁷ A los diez días de este séptimo mes será el día de expiación; tendréis santa convocación, afligiréis vuestras almas y presentaréis una ofrenda quemada a Jehová. ²⁸ Ningún trabajo haréis en este día, pues es día de expiación, para reconciliaros delante de Jehová, vuestro Dios. ²⁹ Toda persona que no ayune en este día, será eliminada de su pueblo. ³⁰ Y cualquier persona que haga algún trabajo en este día, yo haré perecer a la tal persona en medio de su pueblo. ³¹ Así pues, ningún trabajo haréis. Estatuto perpetuo os será por vuestras generaciones, dondequiera que habitéis. ³² Día de descanso será para vosotros, y ayunaréis, comenzando el día nueve del mes en la tarde; de tarde a tarde guardaréis vuestro descanso. ³³ Habló Jehová a Moisés y le dijo: ³⁴ Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince días de ese mes séptimo celebraréis durante siete días la fiesta solemne de los Tabernáculos en honor a Jehová. ³⁵ El primer día habrá santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis. ³⁶ Durante siete días presentaréis ofrenda quemada a Jehová. El octavo día tendréis santa convocación, y presentaréis ofrenda quemada a Jehová; es fiesta, ningún trabajo de siervos haréis. ³⁷ Estas son las fiestas solemnes de Jehová, en las que convocaréis santas reuniones, para ofrecer ofrenda quemada a Jehová, holocausto y ofrenda, sacrificio y libaciones, cada cosa en su día, ³⁸ además de los sábados de Jehová, de vuestros dones, de todos vuestros votos y de todas las ofrendas voluntarias que acostumbráis dar a Jehová. ³⁹ Pero a los quince días del séptimo mes, cuando hayáis recogido el fruto de la tierra, haréis fiesta a Jehová por siete días; el primer día será de descanso, y el octavo día será también día de descanso. ⁴⁰ Tomaréis el primer día ramas con frutos de los mejores árboles, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos y sauces de los arroyos, y durante siete días os regocijaréis delante de Jehová, vuestro Dios. ⁴¹ Le haréis fiesta a Jehová durante siete días cada año. Os será estatuto perpetuo por vuestras generaciones; en el séptimo mes la haréis. ⁴² En tabernáculos habitaréis siete días; todo natural de Israel habitará en tabernáculos, ⁴³ para que sepan vuestros descendientes que en tabernáculos hice yo habitar a los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo, Jehová, vuestro Dios. ⁴⁴ Así habló Moisés a los hijos de Israel sobre las fiestas solemnes de Jehová. (RSV)

Cristo guardó todos los Sábados, Lunas Nuevas y las Fiestas. La Iglesia apostólica también observó los Sábados, Lunas Nuevas y las Fiestas (Colosenses 2:16) al igual que la Iglesia, desde hace más de dos mil años. Las naciones del Milenio también guardaran todos estos Sábados, Lunas Nuevas y Fiestas (Isaías 66:23; Zacarías 14:16-19).

Todo el proceso de la introducción de los elegidos dentro del cristianismo se basa en la secuencia en el Día Santo ocurriendo hasta la resurrección general o Segunda. Los Días Santos no pueden ser abolidos hasta que el Último Gran Día complete esta parte del plan. Cada fiesta representa una parte continua del Plan de Dios y son, por definición del sistema de cosechas, aún existentes y se están desarrollando en la actualidad.

1Pedro 2:5 vosotros también, como piedras vivas; sed, edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. (KJV)

El cristianismo moderno no se adhiere a estas fiestas y por lo tanto carece de sentido y entendimiento sobre el plan bíblico. Las iglesias modernas están haciendo caso omiso de las instrucciones que la Biblia (la base de la religión judeo-cristiana) muestra que se establecieron en la narración de la creación en el Génesis y fueron proporcionados por Dios a Moisés y sus siervos los profetas. Estas Leyes detallan el comportamiento de la Fe y expresamente denotan sus festivales.

Las fiestas son así dadas por Dios a Cristo y Cristo mantiene y refuerza las estructuras dentro de sus escogidos, y en última instancia a través de todas las naciones de la estructura milenaria. Cristo es el mismo ayer, hoy y siempre (Hebreos 13:8). Dios es inmutable (Malaquías 3:6; Santiago 1:17). Así, no cambia y, por lo tanto, los días que él sostiene como algo sagrado para la humanidad dados por la Ley no cambian.

Los Días Santos y los sábados son impugnados deliberadamente. Esa es una promesa que el mismo Dios había hecho por medio de los profetas. Dios habló a través del profeta Amós y comparó a Israel en los últimos días como una cesta de frutos de verano (Amós 8:1 y demás). El hecho de no obedecer a Dios es el elemento clave. El castigo por no obedecer a Dios es que los Sábados y las fiestas se convierten en luto. Esto es seguido por el hambre de oír la palabra de Yahovah (Jehová) (Amós 8:11-14). Debido a la falta de comprensión de la naturaleza del Único Dios Verdadero (Juan 17:3; 1Juan 5:20) las personas son castigadas (Oseas 8:5-9).

Los elegidos son juzgados por su conocimiento del Único Dios Verdadero, del cual fluye la comprensión de la ley y se arraiga en la mente y en el corazón del individuo.

El asunto no es el día de reposo, o las fiestas, o la ley, sino el hecho de que Dios el Padre es el Único Dios Verdadero (Juan 17:3; 1Juan 5:20) y que sólo Él es inmortal (1Timoteo 6:16). Uno puede guardar el sábado y todavía ser un hereje. Si no nos aferramos a esta verdad, seremos eliminados de los elegidos y seremos entregados al gran engaño y a creer en una mentira (2 Tesalonicense 2:11).

(Cox, W.E., “N” Los Días Santos de Dios (No. 97), CCG, 1995-2007, pp. 2, 5, 6, 7, 8,11).

Las Ofrendas de los Festivales

"Parte de la preparación de todas estas fiestas es considerar las bendiciones que Dios nuestro Padre nos ha dado, y aparecer con una ofrenda de acuerdo con esas bendiciones. No podemos sólo aparecer en las Fiestas y crear un impulso de decisión en ese momento basados en lo que tenemos en nuestro bolsillo en el momento, o escribir un cheque y creer que hemos cumplido con nuestro deber como cristianos.

2Corintios 9:7 Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. (RSV)

Debemos considerar lo que Dios ha hecho por nosotros y dar una ofrenda apropiada.

Deuteronomio 16:17cada uno con la ofrenda de su mano, conforme a la bendición que Jehová tu Dios te hubiere dado. (RSV)

Tres veces al año, Dios nos manda a reunirnos en el lugar donde pone su nombre, y no hemos de comparecer ante el Señor con las manos vacías.

Deuteronomio 16:16 Tres veces cada año aparecerá todo varón tuyo delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere: en la fiesta solemne de los panes sin levadura, y en la fiesta solemne de las semanas, y en la fiesta solemne de los tabernáculos. Y ninguno se presentará delante de Jehová con las manos vacías; (RSV)

El término "lugar que él elija" ha variado con el tiempo y depende de la localización de las naciones que Dios nos ha dado por heredad. Las Fiestas se han celebrado en las naciones que nos han sido dadas y no dependen de Jerusalén" (Cox, W.E., “O” Ofrenda (No. 275), CCG, 2006, pp. 2,3).

“La legislación en relación a la recolecta se encuentra en Éxodo 23:17-19.

Éxodo 23:17-19 Tres veces en el año se presentará todo varón delante de Jehová el Señor. ¹⁸ No ofrecerás con pan leudo la sangre de mi sacrificio, ni la grosura de mi víctima quedará de la noche hasta la mañana. ¹⁹ Las primicias de los primeros frutos de tu tierra traerás a la casa de Jehová tu Dios. No guisarás el cabrito en la leche de su madre. (KJV)

La "grasa" es la ofrenda en las Fiestas. Esto no significa que la grasa, prohibida por la ley, puede ser consumida (vea Levítico 3:17). El mismo término se encuentra en Génesis 45:18 y Nehemías 8:10.

Levítico 3:17 Estatuto perpetuo será por vuestras edades, dondequiera que habitéis, que ninguna grosura ni ninguna sangre comeréis. (KJV)

"Por ley, las ofrendas tiene que realizarse tres veces al año solamente - no en cada Día Santo Asimismo, la recolección deben llevarse a cabo la primera noche de cada fiesta; no puede dejarse para la mañana Hay buenas razones para esto: los pobres y los levitas tenían que comer y los preparativos se realizaban antes de la Fiesta. El Mesías hará cumplir este sistema bajo el Milenio, pero es parte de la Ley de Dios ahora" (vea también el papel Recolecta (No. 139)).

La Fiesta de Trompetas no se menciona en Deuteronomio 16. Del mismo modo, está estrictamente prohibido dar una ofrenda en el Día de la Expiación. Así, tres veces es lo que se dice y lo que significa. La relación está ligada a las tres cosechas de Dios: El Mesías como la Gavilla Mecida, los elegidos de la primera resurrección (la cosecha de trigo en Pentecostés); y la cosecha general del mundo en Tabernáculos.

Las recolectas semanales en la Iglesia están en contra de las leyes de Dios. La recolección referida en el primer día de la semana, o domingo, ordenada por Pablo no era un endoso de cualquier culto dominical u ofrendas semanales (1Corintios 16:2-4)" (Cox, W.E. “P” Diezmando (No. 161), CCG, 1996-2007, pp. 12,13).

"Las ofrendas requeridas fueron alteradas en su necesidad, a las ofrendas espirituales cada día de la secuencia de los Días Santos, desde los Sábados a las Lunas Nuevas a las Fiestas. Los sacrificios bajo la ley se establecieron a partir de un impuesto especial asignado bajo la responsabilidad de la autoridad nacional. El impuesto del Príncipe es examinado en el papel Diezmando (No. 161).

Ezequiel 45:14-17 "Lo prescrito con respecto al aceite es que ofrezcáis la décima parte de un bato de aceite por cada coro. Un homer equivale a 10 batos (pues diez batos son un homer). ¹⁵"De un rebaño de 200 corderos, de los bien regados pastos de Israel, se dará uno para ofrenda, para holocausto y para ofrendas de paz, a fin de hacer expiación por ellos, dice el Señor Jehovah. ¹⁶Todo el pueblo de la tierra en Israel estará obligado a entregar esta ofrenda alzada al gobernante. ¹⁷Pero el gobernante deberá proveer para el holocausto, la ofrenda vegetal y la libación, en las fiestas, en las lunas nuevas, en los sábados y en todas las festividades de la casa de Israel. El proveerá el holocausto, la ofrenda vegetal y los sacrificios de paz para hacer expiación por la casa de Israel." (KJV)

Esta ofrenda era un diezmo de un diezmo de aceite y un medio diezmo del diezmo para las ofrendas de carne. El príncipe recogía esto para los sacrificios en sábados, Lunas Nuevas, Días Santos y ofrendas. Por lo tanto, no es correcto afirmar que el diezmo fue eliminado con los sacrificios, ya que obviamente eran proporcionados por separado" (Cox, “F”, op. cit., p. 5).

Números 31:50-54 Por lo cual hemos traído a Jehová como ofrenda [SHD 07133 qorban 898d Significado: ofrenda, ofrecimiento sagrado] lo que cada uno ha hallado: alhajas de oro, brazaletes, manillas, anillos, zarcillos y cadenas, para hacer expiación por nuestras almas delante de Jehová». ⁵¹ Moisés y el sacerdote Eleazar recibieron de ellos el oro y las alhajas, todas elaboradas. ⁵² Todo el oro de la ofrenda [SHD 08641 terumah] que ofrecieron a Jehová los jefes de millares y de centenas sumó 16.750 siclos. ⁵³ Los hombres del ejército habían tomado cada uno su botín. ⁵⁴ Recibieron, pues, Moisés y el sacerdote Eleazar el oro de los jefes de millares y de centenas, y lo llevaron al Tabernáculo de reunión, como memorial de los hijos de Israel delante de Jehová. (RSV)

Números 3:44-51 Luego habló Jehová a Moisés y le dijo: ⁴⁵ «Toma a los levitas en lugar de todos los primogénitos de los hijos de Israel, y los animales de los levitas en lugar de sus animales, y los levitas serán míos. Yo, Jehová. ⁴⁶ Pero para el rescate de los doscientos setenta y tres primogénitos de los hijos de Israel que exceden a los levitas, ⁴⁷ tomarás cinco siclos por cabeza; conforme al siclo del santuario los tomarás (el siclo tiene veinte geras). ⁴⁸ Entregarás a Aarón y a sus hijos el dinero [SHD 03701 keseph] del rescate de los que exceden». ⁴⁹ Tomó, pues, Moisés el dinero [SHD 03701 keseph] del rescate de los que excedían el número de los redimidos por los levitas, ⁵⁰ y recibió de los primogénitos de los hijos de Israel, en dinero [SHD 03701 keseph], mil trescientos sesenta y cinco siclos, conforme al siclo del santuario. ⁵¹ Después Moisés entregó el dinero [SHD 03701 keseph] de los rescates a Aarón y a sus hijos, conforme a la palabra de Jehová, según lo que Jehová le había mandado. (NASV)

El diezmo del diezmo era dado al Sumo Sacerdote para el mantenimiento del templo y su administración (2Reyes 12:1-19; 22:5-6; Esdras 6:8).

Séptimo/Sabático año de descanso de la tierra

Esto incluye:

1. La liberación del séptimo año de la servidumbre (Éxodo 21:2-6, Deuteronomio 15:12-18),

2. El perdón de las deudas (Deuteronomio 15:1-6), y

3. El sábado o reposo de la tierra (Éxodo 23:10-11; Levítico 25:1-7, 19-24).

En el año sabático o séptimo años, debemos leer la ley de Dios cada día de la Fiesta de los Tabernáculos (Deuteronomio 31:10-13; Nehemías 7:73; 8:1-18).

Deuteronomio 30:10 cuando obedecieres a la voz de Jehová tu Dios, para guardar sus mandamientos y sus estatutos escritos en este libro de la ley; cuando te convirtieres a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma. (KJV)

"El termino para el libro de la ley es entendido como la Torá o el Rollo de la Torá. Bullinger hace la misma comparación y se refiere también a 2Reyes 22:8 y 23:25, y hace una nota sobre Éxodo 17:14 al cual se refiere. 2Reyes 22:8-13 en comparación con 23:25 muestra que el libro de la ley debía ser observado y por ello la nación no sería castigada (vv. 14 y demás.).

Vemos de Nehemías 8:18 que la ley fue leída día a día y así no es aceptable simplemente leerla en el Último Gran Día, o un solo día. La fiesta se observo cada día de acuerdo a la Ley, y el octavo día fue de solemne asamblea como el Último Gran Día (vea Levítico 23:36; Números 29:35 y demás), con sus sacrificios específicos (vea Soncino).

La Lectura de la Ley elimina la intrusión de las tradiciones y permite la restauración del Jubileo y el sábado de la tierra. También obedece a la voluntad de Dios y da poder a nuestro pueblo y da una visión del Plan de Salvación" (Cox, W.E., “Q” La Lectura de la Ley con Esdras y Nehemías (No. 250), CCG, 1998-2007, p. 11).

El Descanso de la Tierra

"El año Sabático requiere que la tierra descanse de los cultivos comerciales. Las leyes de Levítico 25:1-7 prohíbe la siembra de los campos o poda de viñedos o huertos de olivo (Éxodo 23:10). El producto de los campos y las uvas de las vides sin podar no deben ser recogidos en el séptimo año del ciclo. Deben ser usados como alimento por los propietarios, la familia y los pobres o extranjeros en la tierra. La tierra es así liberada de ser trabajada y producirá de hecho todo lo que crezca por sí mismo" (Cox, “P”, op.cit., p. 13).

Toda lo de la tierra es de Dios y no se venderá permanentemente. Somos inquilinos de Dios.

Levítico 25:23 La tierra no se venderá a perpetuidad, porque la tierra mía es; pues vosotros forasteros y extranjeros sois para conmigo. (RSV)

No tenemos ningún derecho sobre los ríos, porque Dios los hizo y son suyos.

Ezequiel 29:9 la tierra de Egipto será asolada y desierta, y sabrán que yo soy Jehová; por cuanto dijo: El Nilo es mío, y yo lo hice. (RSV)

Cuando la tierra es contaminada Dios castiga a la tierra y los habitantes son vomitados.

Levítico 18:25-30 y la tierra fue contaminada; y yo visité su maldad sobre ella, y la tierra vomitó sus moradores. ²⁶ Guardad, pues, vosotros mis estatutos y mis ordenanzas, y no hagáis ninguna de estas abominaciones, ni el natural ni el extranjero que mora entre vosotros ²⁷(porque todas estas abominaciones hicieron los hombres de aquella tierra que fueron antes de vosotros, y la tierra fue contaminada); ²⁸ no sea que la tierra os vomite por haberla contaminado, como vomitó a la nación que la habitó antes de vosotros. ²⁹ Porque cualquiera que hiciere alguna de todas estas abominaciones, las personas que las hicieren serán cortadas de entre su pueblo. ³⁰ Guardad, pues, mi ordenanza, no haciendo las costumbres abominables que practicaron antes de vosotros, y no os contaminéis en ellas. Yo Jehová vuestro Dios (RSV)

Quebrantar la ley de Dios tiene sus sanciones. El castigo si no vamos a escuchar aparece en Levítico 26:14-33.

Levítico 26:14-15Pero si no me oyereis, ni hiciereis todos estos mis mandamientos, 15 y si desdeñareis mis decretos, y vuestra alma menospreciare mis estatutos, no ejecutando todos mis mandamientos, e invalidando mi pacto, (KJV)

Levítico 26:43 Pero la tierra será abandonada por ellos, y gozará sus días de reposo, estando desierta a causa de ellos; y entonces se someterán al castigo de sus iniquidades; por cuanto menospreciaron mis ordenanzas, y su alma tuvo fastidio de mis estatutos. (RSV)

Cuando plantamos todo tipo de árboles frutales, se prohíbe comer los frutos por los primeros tres años.

Levítico 19:23-25 Y cuando entréis en la tierra, y plantéis toda clase de árboles frutales, consideraréis como incircunciso lo primero de su fruto; tres años os será incircunciso; su fruto no se comerá. ²⁴ Y el cuarto año todo su fruto será consagrado en alabanzas a Jehová. ²⁵Más al quinto año comeréis el fruto de él, para que os haga crecer su fruto. Yo Jehová vuestro Dios. (RSV)

Además, como vemos en el cuarto año todo su fruto es considerado sagrado y es entregado a los sacerdotes como una ofrenda al Señor.

Números 5:9-10 Cualquier ofrenda de todas las cosas santas que los hijos de Israel presenten al sacerdote, suya será. ¹⁰ Y lo santificado por cualquiera será suyo; asimismo lo que cualquiera dé al sacerdote, suyo será. (RSV)

"La observación de los Sábados de la tierra es fundamental para la continua prosperidad de la nación. El castigo por no guardar la ley y los sábados de la tierra y el período de Jubileo es el cautiverio nacional (Levítico 26:33-35).

Judá fue enviado al cautiverio porque el espíritu de la ley fue profanado. Los Sábados de la tierra estaban siendo profanados y el sistema del Jubileo se perdió hasta el punto que los Judíos estaban vendiendo la tierra, en el séptimo año, de propiedad individual a terceros y recuperando la tierra el año siguiente, y así sucesivamente negociando vendiendo o arrendando durante las Fiestas etc. Esta práctica se burla de Dios.

2Cronicas 36:20-21 Los que escaparon de la espada fueron llevados cautivos a Babilonia; y fueron siervos de él y de sus hijos, hasta que vino el reino de los Persas; ²¹ Para que se cumpliese la palabra de Jehová por la boca de Jeremías, hasta que la tierra hubo gozado de reposo; porque todo el tiempo de su asolamiento reposó, hasta que los setenta años fueron cumplidos. (RSV)

De 2Crónicas 36:20-21, sabemos que el propósito de la profecía dicha por Jeremías (Jeremías 29:10), donde Judá era llevado cautivo y Jerusalén y la tierra de Judá yacía desolada durante 70 años, fue para que la tierra reclamara o disfrutara de sus sábados - porque Judá no había cumplido los sábados y la ley correctamente por cerca de 70 semanas de años antes: es decir, desde la construcción del Templo de Salomón, que fue el período de la historia de Israel manifestado por el segundo querubín de la visión de Ezequiel. También hay que señalar que la nación que fue usada para destruir a Judá fue destruida a sí misma después del periodo, y Judá fue restablecido" (Cox, W.E., “R” El Significado de la Visión de Ezequiel (No. 108), CCG, 1995-2008, pp. 3, 4).

Las diferentes herencias de las tribus de Israel son dadas en Josué capítulos 14 a 19.

Josué 18:1-9 Toda la congregación de los hijos de Israel se reunió en Silo, e instalaron allí el tabernáculo de reunión. La tierra les estaba sometida, ²pero habían quedado siete tribus de los hijos de Israel, a las cuales todavía no se les había repartido heredad. ³Entonces Josué dijo a los hijos de Israel: -¿Hasta cuándo seréis negligentes para ir a poseer la tierra que os ha dado Jehovah, Dios de vuestros padres? ⁴Elegid a tres hombres de cada tribu para que yo los envíe, y ellos vayan, recorran la tierra, hagan una descripción de ella con miras a sus heredades, y después vuelvan a mí. ⁵Ellos la dividirán en siete partes. Judá permanecerá en su territorio en el sur, y los de la casa de José en su territorio en el norte. ⁶Vosotros, pues, me haréis la descripción de la tierra, dividiéndola en siete partes; y me la traeréis aquí. Y os haré el sorteo aquí, delante de Jehovah nuestro Dios. ⁷Pero los levitas no tendrán ninguna parte entre vosotros, porque el sacerdocio de Jehovah es su heredad. Gad, Rubén y la media tribu de Manasés ya han recibido su heredad en el lado oriental del Jordán, la cual les dio Moisés, siervo de Jehovah. ⁸Los hombres se levantaron y fueron. Josué mandó a los que iban para hacer la descripción de la tierra, diciéndoles: -Id, recorred la tierra y haced una descripción de ella. Luego volved a mí para que yo os haga el sorteo delante de Jehovah, aquí en Silo. ⁹Entonces los hombres fueron y recorrieron la tierra, e hicieron en un pergamino una descripción de ella, dividida en siete partes, según sus ciudades. Después volvieron a Josué, al campamento en Silo. ¹⁰Entonces Josué hizo el sorteo delante de Jehovah, en Silo. Allí repartió Josué la tierra a los hijos de Israel, según sus particiones. (RSV)

Josué 19:51Estas son las heredades que el sacerdote Eleazar, y Josué hijo de Nun, y los cabezas de los padres, entregaron por suerte en posesión a las tribus de los hijos de Israel en Silo, delante de Jehová, a la entrada del tabernáculo de reunión; y acabaron de repartir la tierra. (RSV)

Las ciudades de refugio (48 en total) también se incluyeron en esta asignación de la herencia tribal.

Josué 20:2-9 Habla a los hijos de Israel y diles: Señalaos las ciudades de refugio, de las cuales yo os hablé por medio de Moisés, ³para que se acoja allí el homicida que matare a alguno por accidente y no a sabiendas; y os servirán de refugio contra el vengador de la sangre. ⁴ Y el que se acogiere a alguna de aquellas ciudades, se presentará a la puerta de la ciudad, y expondrá sus razones en oídos de los ancianos de aquella ciudad; y ellos le recibirán consigo dentro de la ciudad, y le darán lugar para que habite con ellos. ⁵ Si el vengador de la sangre le siguiere, no entregarán en su mano al homicida, por cuanto hirió a su prójimo por accidente, y no tuvo con él ninguna enemistad antes. ⁶ Y quedará en aquella ciudad hasta que comparezca en juicio delante de la congregación, y hasta la muerte del que fuere sumo sacerdote en aquel tiempo; entonces el homicida podrá volver a su ciudad y a su casa y a la ciudad de donde huyó. ⁷Entonces señalaron a Cedes en Galilea, en el monte de Neftalí, Siquem en el monte de Efraín, y Quiriat-arba (que es Hebrón) en el monte de Judá. ⁸ Y al otro lado del Jordán al oriente de Jericó, señalaron a Beser en el desierto, en la llanura de la tribu de Rubén, Ramot en Galaad de la tribu de Gad, y Golán en Basán de la tribu de Manasés. ⁹ Estas fueron las ciudades señaladas para todos los hijos de Israel, y para el extranjero que morase entre ellos, para que se acogiese a ellas cualquiera que hiriese a alguno por accidente, a fin de que no muriese por mano del vengador de la sangre, hasta que compareciese delante de la congregación. (RSV)

"Las ciudades elegidas estaban entre las asignadas a los levitas, donde idealmente la ley de Dios seria especialmente conocida y honrada" (Nota al pie de página para Josué 20, La Biblia de Estudio NIV, p. 318).

Sabáticos

"El año sabático permite a cada persona ser liberada de la obligación legal implícita en el cuarto mandamiento a trabajar en una base semanal durante todo el año, con la excepción de las Fiestas y Días Santos y la licencia ocasional de trabajo concedida por el día- a día normal funcionando en la sociedad. Las personas pueden usar el año sabático para el estudio que han elegido llevar a cabo y, en particular, los estudios bíblicos que no podrían conferir ningún beneficio económico. En un año normal, si un hombre decide simplemente tomarse el año y no hacer nada, legalmente estaría en violación del cuarto mandamiento.

La obligación de abstenerse de la explotación comercial de la tierra y los cultivos anuales durante este año absuelve a cada persona de producir un ingreso anual diezmable por el trabajo regular. Se trata de una cuestión de hecho que no todas las personas son agricultoras y relativamente pocos dependen de la producción de la tierra. En la sociedad de hoy en día la mayoría de la gente trabaja de manera regular y sólo unos muy, muy pocos tienen el privilegio de tener vacaciones sabáticas pagadas. Sin embargo, esto no limita la aplicación de la ley o los derechos y prerrogativas del individuo bajo la ley. Se trata de una cuestión de elección en cuanto a si un individuo trabaja y obtiene ingresos de trabajo que no sea el cultivo comercial.

Dios prometió que nos daría una cosecha triple en los años precediendo a los años sabáticos y de jubileo. Esto era para asegurar que suficiente diezmo y producción e ingresos diezmables estuvieran disponibles para que podamos mantener los años sabáticos y de Jubileo.

"Con el mayor grado de libertad extendido al individuo en el año Sabático, el sistema del diezmo se hace más libre, y por lo tanto la responsabilidad recae en el individuo para determinar que constituye un ingreso diezmable.

"Le corresponde al individuo determinar que ha sido apartado del segundo diezmo de los ingresos de los últimos seis años, y que está disponible en el séptimo año. En los años sabáticos todo el dinero que debe pagarse a la Iglesia se clasifica como ofrendas" (Cox, “P”, op. cit., pp. 13,14).

Exoneración de deudas

"Dios ha emitido una ley específica relativa a las deudas y la liberación en el año sabático, que es llamada el "año de la liberación".

Está escrito:

Deuteronomio 15:1-17 Cada siete años harás remisión. ² Y esta es la manera de la remisión: perdonará a su deudor todo aquel que hizo empréstito de su mano, con el cual obligó a su prójimo; no lo demandará más a su prójimo, o a su hermano, porque es pregonada la remisión de Jehová.

Todos estamos obligados a perdonar las deudas en el año Sabático si se nos pide que lo hagamos.

Del extranjero demandarás el reintegro; pero lo que tu hermano tuviere tuyo, lo perdonará tu mano, ⁴para que así no haya en medio de ti mendigo; porque Jehová te bendecirá con abundancia en la tierra que Jehová tu Dios te da por heredad para que la tomes en posesión,

Sin embargo, podemos cobrar deudas de aquellos que no son nuestros hermanos.

Si escuchares fielmente la voz de Jehová tu Dios, para guardar y cumplir todos estos mandamientos que yo te ordeno hoy. ⁶Ya que Jehová tu Dios te habrá bendecido, como te ha dicho, prestarás entonces a muchas naciones, mas tú no tomarás prestado; tendrás dominio sobre muchas naciones, pero sobre ti no tendrán dominio.

La Ley de Dios nos sanciona los préstamos a las naciones extranjeras, debido a las bendiciones que Dios nos ha dado, pero no hay que pedir prestado de ellos. Sin embargo, no se nos permite cobrar usura o intereses de esas deudas. Dios ha dicho en Salmos 15:5 que esta persona estará en la congregación del Señor: “Quien su dinero no dio a usura, ni contra el inocente admitió cohecho. El que hace estas cosas, no resbalará jamás”.

Cuando haya en medio de ti menesteroso de alguno de tus hermanos en alguna de tus ciudades, en la tierra que Jehová tu Dios te da, no endurecerás tu corazón, ni cerrarás tu mano contra tu hermano pobre, ⁸ sino abrirás a él tu mano liberalmente, y en efecto le prestarás lo que necesite. ⁹ Guárdate de tener en tu corazón pensamiento perverso, diciendo: Cerca está el año séptimo, el de la remisión, y mires con malos ojos a tu hermano menesteroso para no darle; porque él podrá clamar contra ti a Jehová, y se te contará por pecado.

Si la gente está en necesidad, tenemos la obligación de prestarles. "Simplemente porque el sábado se acerca, no se nos permite endurecer nuestros corazones y no darle a nuestros hermanos.

Sin falta le darás, y no serás de mezquino corazón cuando le des; porque por ello te bendecirá Jehová tu Dios en todos tus hechos, y en todo lo que emprendas. ¹¹ Porque no faltarán menesterosos en medio de la tierra; por eso yo te mando, diciendo: Abrirás tu mano a tu hermano, al pobre y al menesteroso en tu tierra. ¹² Si se vendiere a ti tu hermano hebreo o hebrea, y te hubiere servido seis años, al séptimo le despedirás libre.

Los extranjeros y los judíos siendo propietario del sistema bancario y usando mal la ley de Dios bajo distinciones inadecuadas con respecto a los vecinos y los hebreos (v.1-11) y aquellos en contra de la esclavitud (v. 12). La monarquía británica estableció el sistema bancario para financiar y apoyar sus guerras. Este sistema es contrario a la ley de Dios y será abolido por el Jubileo del sistema Mesiánico (Cox, “P”, op. cit., p. 14).

Y cuando lo dejes libre, no lo enviarás con las manos vacías. ¹⁴ Lo abastecerás liberalmente de tus ovejas, de tu era y de tu lagar; le darás de aquello con que Jehová te haya bendecido. ¹⁵ Te acordarás de que fuiste siervo en la tierra de Egipto, y que Jehová, tu Dios, te rescató; por eso yo te mando esto hoy. él te dijere: No te dejaré; porque te ama a ti y a tu casa, y porque le va bien contigo; ¹⁷ entonces tomarás una lesna, y horadarás su oreja contra la puerta, y será tu siervo para siempre; así también harás a tu criada. (RSV

"Así, podemos prestar, pero no cobrar intereses. Es inmoral llevar a los pueblos y las naciones a la bancarrota mediante el cobro de usura o interés. La condonación de la deuda de los países en desarrollo es por lo tanto obligatoria para cualquier creyente bíblico y nación creyente bíblica.

Cada nación tiene la obligación de regirse según las leyes de Dios y para financiarse. Si no pueden pagar su camino entonces como grupo, están viviendo por encima de sus posibilidades.

También hay un requisito colocado a nuestros hermanos de todas las naciones para financiarse a mismos y no estar constantemente pidiendo apoyo financiero de sus hermanos. No podemos esclavizar a nuestro pueblo a través de la usura y la esclavitud corporativa. Cada uno de nosotros es juzgado por la forma en que tratamos con los demás, tanto personas y naciones.

La forma en que el mundo ha sido establecido en los tiempos actuales en su estructura corporativa es insostenible. Colapsara por su propio peso con el sistema injusto que ha creado. Dios permitirá el colapso y Él restaurará su sistema bajo sus leyes al final del problema.

Sin la usura y con las leyes de Dios podemos crear riquezas y vivir con seguridad. Si trabajamos en contra de este sistema vamos a crear inequidad. La Ley de Dios y su sistema trabaja sobre una teoría de obligación y no una de derechos".

http://www.ccg.org/_domain/ccg.org/Sabbath/2005/S_07_09_05.htm

De las Escrituras vemos que prestar dinero con intereses está prohibido en el Antiguo Testamento. Esta usura es no tomar ningún tipo de dinero, provisiones o activos. "El interés es el importe pagado por el uso de dinero prestado (el principal), o por la abstención de una deuda" (Macquarie ABC Dictionary).

Éxodo 22:25 Cuando prestes dinero a uno de mi pueblo, al pobre que está contigo, no te portarás con él como usurero ni le cobrarás intereses (RSV)

Levítico 25:36-37 No tomarás de él usura ni ganancia, sino tendrás temor de tu Dios, y tu hermano vivirá contigo. ³⁷ No le darás tu dinero a usura ni tus víveres a ganancia. (RSV)

Deuteronomio 23:19 No exigirás de tu hermano interés por el dinero, ni por los comestibles, ni por cosa alguna de la que se suele exigir interés. (RSV)

Usura/interés es tokos (SGD 5110) y es usado dos veces en el Nuevo Testamento, en Mateo 25:27 y Lucas 19:23, en la parábola de los talentos.

Mateo 25:27 Por tanto, debías haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubiera recibido lo que es mío con los intereses (usura: KJV). (RSV)

Cristo no estaba condonando el cobro de intereses en estas Escrituras. Los comentarios de Cristo se relacionan con el Reino de Dios y no con el dinero.

Prestar dinero con intereses es usura y robo y Dios condena esta práctica y las personas que lo hacen. Bajo el reinado del Mesías, cada persona que preste dinero en concepto de intereses será llevada a juicio y será obligada a pagar de acuerdo con las penas asociadas con el robo y la avaricia bajo la ley. Vea también el papel La Ley y el Octavo Mandamiento (No. 261).

El Jubileo

Cuando Adán y Eva pecaron no sólo fueron expulsados del Jardín del Edén, sino también Dios maldijo la tierra en que iban a vivir y comer (Génesis 3:17-18). Sin embargo, con el fin de proteger a las personas y al planeta hasta el Mesías restauro todo a Dios al final de 7000 años, el sistema de Jubileo fue introducido. El sistema del Jubileo trabaja para el beneficio de todo el planeta cuando seguimos las leyes de Dios.

"Todo el sistema del calendario está basado en el jubileo. El Jubileo es un ciclo de cincuenta años, que se refleja en la construcción del Templo y de la Iglesia y de la estructura de la Biblia. Está integrado por siete ciclos de siete años cada uno. El Jubileo señala hacia la vida del hombre y de sus cincuenta años de crecimiento.

El año del Jubileo se cuenta desde la Expiación en el año 49 a Expiación en el año 50 o Jubileo, cuando todas las tierras regresan a los poseedores tribales. Todos los valores de la tierra son calculados a partir de esta base (Levítico 25:15). Este año es observado y el Jubileo es anunciado en la Expiación en el año 49 (Levítico 25:8-9), y después guardado santo por un año hasta la Expiación en el año 50 (Levítico 25:9-13), así las tierras pueden ser aradas y sembradas para la cosecha de primavera en Abib del primer año del próximo jubileo. Este año (50) es un octavo año normal del ciclo (Levítico 25:22) (Cox, W.E., “P”, op. cit., pp. 27, 28).

La palabra santo (SHD 6944, kodesh) tiene un significado y es ser apartado para Dios. El término comer lo que se produce tiene el significado de comer de lo que fue el incremento legal de la cosecha triple del año Sabático anterior y el aumento guardado de las cosechas.

"La misma opinión de la provisión y preparación para el sistema sabático se extiende por todo el período del Jubileo y pasa incluso a triplicar las cosechas en el año anterior al séptimo sábado del Jubileo. Ese año, Dios provee para los siguientes dos años santos."

En otras palabras, una cosecha triple es concedida en el año 49 del Jubileo en el sexto año del último ciclo, de modo que los dos años, sabático y del Jubileo puedan ser observados (vea Levítico 25:18-22 abajo).

"Este proceso se produce cada ciclo de siete años a partir del sexto año y una porción doble es dada, pero en el sexto año antes del Jubileo, vemos que la triple cosecha es prometida. En el año del jubileo, llamado aquí como el octavo año del ciclo, la plantación es permitida después de la Expiación para la cosecha de la Pascua del noveno año.

Dios derrama bendiciones físicas en Israel cuando obedecen sus mandamientos. Él bendice al Israel espiritual que anda en sus caminos con mayor conocimiento y comprensión y poder en el Espíritu Santo" (Cox, “B”, op. cit., p. 6).

Todo pertenece a Dios (vea también Levítico 11:2, 11, 21).

Éxodo 19:5 Ahora, pues, si dais oído a mi voz y guardáis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra. (RSV)

Los levitas no habían tenido parte ni heredad en Israel. Las ciudades y los pastizales eran puestos aparte para uso de los levitas, así como los diezmos y partes de los sacrificios.

Deuteronomio 18:1-8Los sacerdotes levitas, es decir, toda la tribu de Leví, no tendrán parte ni heredad en Israel; de las ofrendas quemadas a Jehová y de la heredad de él comerán. ² No tendrán, pues, heredad entre sus hermanos; Jehová es su heredad, como él les ha dicho. ³ Y este será el derecho de los sacerdotes de parte del pueblo, de los que ofrecieren en sacrificio buey o cordero: darán al sacerdote la espaldilla, las quijadas y el cuajar. ⁴ Las primicias de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de la lana de tus ovejas le darás; ⁵ porque le ha escogido Jehová tú Dios de entre todas tus tribus, para que esté para administrar en el nombre de Jehová, él y sus hijos para siempre. ⁶Y cuando saliere un levita de alguna de tus ciudades de entre todo Israel, donde hubiere vivido, y viniere con todo el deseo de su alma al lugar que Jehová escogiere, ⁷ ministrará en el nombre de Jehová su Dios como todos sus hermanos los levitas que estuvieren allí delante de Jehová. ⁸ Igual ración a la de los otros comerá, además de sus patrimonios. (RSV)

Las hijas de Zelofehad, que murió y no dejó hijo, estaban preocupadas por su herencia y el nombre de su padre en el clan.

Números 27:1-11 Vinieron las hijas de Zelofehad hijo de Hefer, hijo de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manasés, de las familias de Manasés hijo de José, los nombres de las cuales eran Maala, Noa, Hogla, Milca y Tirsa; ² y se presentaron delante de Moisés y delante del sacerdote Eleazar, y delante de los príncipes y de toda la congregación, a la puerta del tabernáculo de reunión, y dijeron: ³ Nuestro padre murió en el desierto; y él no estuvo en la compañía de los que se juntaron contra Jehová en el grupo de Coré, sino que en su propio pecado murió, y no tuvo hijos. ⁴ ¿Por qué será quitado el nombre de nuestro padre de entre su familia, por no haber tenido hijo? Danos heredad entre los hermanos de nuestro padre. ⁵ Y Moisés llevó su causa delante de Jehová. ⁶ Y Jehová respondió a Moisés, diciendo: ⁷ Bien dicen las hijas de Zelofehad; les darás la posesión de una heredad entre los hermanos de su padre, y traspasarás la heredad de su padre a ellas. ⁸ Y a los hijos de Israel hablarás, diciendo: Cuando alguno muriere sin hijos, traspasaréis su herencia a su hija. ⁹ Si no tuviere hija, daréis su herencia a sus hermanos; ¹⁰y si no tuviere hermanos, daréis su herencia a los hermanos de su padre. ¹¹ Y si su padre no tuviere hermanos, daréis su herencia a su pariente más cercano de su linaje, y de éste será; y para los hijos de Israel esto será por estatuto de derecho, como Jehová mandó a Moisés. (RSV)

Como vemos arriba, de la consulta de Moisés con el Señor, la herencia de las tierras debían permanecer en la línea del padre a través de las hijas. Sus futuros maridos tomarían el nombre de la mujer de la familia. La herencia se basa en el linaje de la familia.

Dios había adoptado a Israel como su primogénito (Éxodo 4:22). Por lo tanto, todos los primogénitos en Israel eran suyos.

Éxodo 13:2 Conságrame todo primogénito. Cualquiera que abre matriz entre los hijos de Israel, así de los hombres como de los animales, mío es. (KJV)

El primogénito debía ser redimido. El primogénito de los animales de carga podía ser redimido mediante el sacrificio de un cordero. Los seres humanos debían ser consagrados al Señor por su vida, no por su muerte (vea pie de página para Éx. 13:13, La Biblia de Estudio NIV, p.105).

Éxodo 13:13-22 Mas todo primogénito de asno redimirás con un cordero; y si no lo redimieres, quebrarás su cerviz. También redimirás al primogénito de tus hijos. ¹⁴ Y cuando mañana te pregunte tu hijo, diciendo: ¿Qué es esto?, le dirás: Jehová nos sacó con mano fuerte de Egipto, de casa de servidumbre; ¹⁵ y endureciéndose Faraón para no dejarnos ir, Jehová hizo morir en la tierra de Egipto a todo primogénito, desde el primogénito humano hasta el primogénito de la bestia; y por esta causa yo sacrifico para Jehová todo primogénito macho, y redimo al primogénito de mis hijos. ¹⁶Te será, pues, como una señal sobre tu mano, y por un memorial delante de tus ojos, por cuanto Jehová nos sacó de Egipto con mano fuerte. ¹⁷ Y luego que Faraón dejó ir al pueblo, Dios no los llevó por el camino de la tierra de los filisteos, que estaba cerca; porque dijo Dios: Para que no se arrepienta el pueblo cuando vea la guerra, y se vuelva a Egipto. ¹⁸ Más hizo Dios que el pueblo rodease por el camino del desierto del Mar Rojo. Y subieron los hijos de Israel de Egipto armados. ¹⁹Tomó también consigo Moisés los huesos de José, el cual había juramentado a los hijos de Israel, diciendo: Dios ciertamente os visitará, y haréis subir mis huesos de aquí con vosotros. ²⁰ Y partieron de Sucot y acamparon en Etam, a la entrada del desierto. ²¹ Y Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarles, a fin de que anduviesen de día y de noche. ²²Nunca se apartó de delante del pueblo la columna de nube de día, ni de noche la columna de fuego. (RSV)

El varón primogénito o hijo mayor heredaba una doble porción de la herencia (vea Deuteronomio 21:15-17).

Ezequiel muestra la propiedad hereditaria de la tierra. Las herencias familiares son protegidas por el sistema del Jubileo y nadie debe ser oprimido y desposeído de sus bienes.

Ezequiel 46:16-18 Así ha dicho Jehová el Señor: Si el príncipe diere parte de su heredad a sus hijos, será de ellos; posesión de ellos será por herencia. ¹⁷ Más si de su heredad diere parte a alguno de sus siervos, será de él hasta el año del jubileo, y volverá al príncipe; mas su herencia será de sus hijos. ¹⁸ Y el príncipe no tomará nada de la herencia del pueblo, para no defraudarlos de su posesión; de lo que él posee dará herencia a sus hijos, a fin de que ninguno de mi pueblo sea echado de su posesión. (RV)

Se nos recuerda que hay sanciones severas por no observar el Jubileo.

Jeremías 34:17Por tanto, así ha dicho Jehová: Vosotros no me habéis oído para promulgar cada uno libertad a su hermano, y cada uno a su compañero; he aquí que yo promulgo libertad, dice Jehová, a la espada y a la pestilencia y al hambre; y os pondré por afrenta ante todos los reinos de la tierra. (RSV)

Como vemos arriba, el sistema de herencia basado en la estructura del Jubileo protege a la futura descendencia en las líneas familiares. Sin embargo, nuevas preguntas surgieron a partir de la narración de las hijas de Zelofehad (que tenían derecho a heredar la tierra de su padre, vea Números 27:1-11), en cuanto a lo que pasaría con la tierra de la familia si ellas se casaban con otras tribus.

Números 36:1-4 Llegaron los príncipes de los padres de la familia de Galaad hijo de Maquir, hijo de Manasés, de las familias de los hijos de José; y hablaron delante de Moisés y de los príncipes, jefes de las casas paternas de los hijos de Israel, ² y dijeron: Jehová mandó a mi señor que por sorteo diese la tierra a los hijos de Israel en posesión; también ha mandado Jehová a mi señor, que dé la posesión de Zelofehad nuestro hermano a sus hijas. ³ Y si ellas se casaren con algunos de los hijos de las otras tribus de los hijos de Israel, la herencia de ellas será así quitada de la herencia de nuestros padres, y será añadida a la herencia de la tribu a que se unan; y será quitada de la porción de nuestra heredad. ⁴ Y cuando viniere el jubileo de los hijos de Israel, la heredad de ellas será añadida a la heredad de la tribu de sus maridos; así la heredad de ellas será quitada de la heredad de la tribu de nuestros padres. (RSV)

La decisión fue que cada hija que poseía una herencia en la tribu de su padre se iba a casar dentro de esa tribu para que la familia y la tribu estuvieran protegidas.

Números 36:5-9 Entonces Moisés mandó a los hijos de Israel por mandato de Jehová, diciendo: La tribu de los hijos de José habla rectamente. ⁶Esto es lo que ha mandado Jehová acerca de las hijas de Zelofehad, diciendo: Cásense como a ellas les plazca, pero en la familia de la tribu de su padre se casarán, ⁷ para que la heredad de los hijos de Israel no sea traspasada de tribu en tribu; porque cada uno de los hijos de Israel estará ligado a la heredad de la tribu de sus padres. ⁸ Y cualquiera hija que tenga heredad en las tribus de los hijos de Israel, con alguno de la familia de la tribu de su padre se casará, para que los hijos de Israel posean cada uno la heredad de sus padres, ⁹ y no ande la heredad rodando de una tribu a otra, sino que cada una de las tribus de los hijos de Israel estará ligada a su heredad. (ESV)

Las hijas de Zelofehad obedecieron como Jehová lo había mandado, y su heredad permaneció en la familia de su padre.

Números 36:10-12 Como Jehová mandó a Moisés, así hicieron las hijas de Zelofehad. ¹¹ Y así Maala, Tirsa, Hogla, Milca y Noa, hijas de Zelofehad, se casaron con hijos de sus tíos paternos. ¹² Se casaron en la familia de los hijos de Manasés, hijo de José; y la heredad de ellas quedó en la tribu de la familia de su padre. (RSV)

Dios prometió que alguien en esta línea familiar de Recab a través de Jonadab siempre permanecería delante de él.

Jeremías 35:16-18 Si con instrumento de hierro lo hiriere y muriere, homicida es; el homicida morirá. ¹⁷ Y si con piedra en la mano, que pueda dar muerte, lo hiriere y muriere, homicida es; el homicida morirá. ¹⁸ Y si con instrumento de palo en la mano, que pueda dar muerte, lo hiriere y muriere, homicida es; el homicida morirá.(RSV)

Esta línea familiar permanecerá debido a que siguieron la orden de su padre. Nuestros hijos recibirán beneficios a largo plazo por nuestra obediencia a los mandamientos de nuestro Padre Celestial, y ninguna de sus leyes ha sido abolida.

Mateo 5:18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. (RSV)

Todo el plan no se ha completado aun y la Ley permanece completa. El sacrificio aceptable del Mesías no abolió la Ley, sino que abrió la siguiente fase del Plan y permite acceder a los gentiles al Espíritu y a la adopción espiritual en Israel.

Los descendientes de Recab, que obedecieron las órdenes de sus antepasados fueron presentados como un ejemplo para los hombres de Judá que desobedecieron a Dios.

Jeremías 35:12-15 Y vino palabra de Jehová a Jeremías, diciendo: ¹³ Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: Vé y di a los varones de Judá, y a los moradores de Jerusalén: ¿No aprenderéis a obedecer mis palabras? dice Jehová. ¹⁴Fue firme la palabra de Jonadab hijo de Recab, el cual mandó a sus hijos que no bebiesen vino, y no lo han bebido hasta hoy, por obedecer al mandamiento de su padre; y yo os he hablado a vosotros desde temprano y sin cesar, y no me habéis oído. ¹⁵ Y envié a vosotros todos mis siervos los profetas, desde temprano y sin cesar, para deciros: Volveos ahora cada uno de vuestro mal camino, y enmendad vuestras obras, y no vayáis tras dioses ajenos para servirles, y viviréis en la tierra que di a vosotros y a vuestros padres; mas no inclinasteis vuestro oído, ni me oísteis. (RSV)

Valoración de la Propiedad

Si un hombre dedica su casa al Señor, cualquiera que sea el valor que el sacerdote le pusiera permanece en ella. Si luego deseaba un reembolso, el hombre tenía que añadir una quinta parte (20%) al valor establecido y la casa volverá a pertenecer a él (Levítico 27:14-15).

Levítico 27:14-15Cuando alguno dedicare su casa consagrándola a Jehová, la valorará el sacerdote, sea buena o sea mala; según la valorare el sacerdote, así quedará. ¹⁵ Más si el que dedicó su casa deseare rescatarla, añadirá a tu valuación la quinta parte del valor de ella, y será suya. (RSV)

Las casas en ciudades amuralladas pertenecen permanentemente al comprador y a sus descendientes. No deben ser devueltas en el jubileo. Sin embargo, las casas de las aldeas sin muros alrededor de ellas están incluidas en la legislación del jubileo (Levítico 25:31 abajo).

La legislación del Jubileo

La legislación completa sobre el Jubileo se encuentra en Levítico 25.

Levítico 25:9-55Entonces harás tocar fuertemente la trompeta en el mes séptimo a los diez días del mes; el día de la expiación haréis tocar la trompeta por toda vuestra tierra. ¹⁰ Y santificaréis el año cincuenta, y pregonaréis libertad en la tierra a todos sus moradores; ese año os será de jubileo, y volveréis cada uno a vuestra posesión, y cada cual volverá a su familia. ¹¹ El año cincuenta os será jubileo; no sembraréis, ni segaréis lo que naciere de suyo en la tierra, ni vendimiaréis sus viñedos, ¹² porque es jubileo; santo será a vosotros; el producto de la tierra comeréis. ¹³ En este año de jubileo volveréis cada uno a vuestra posesión. ¹⁴ Y cuando vendiereis algo a vuestro prójimo, o comprareis de mano de vuestro prójimo, no engañe ninguno a su hermano. ¹⁵ Conforme al número de los años después del jubileo comprarás de tu prójimo; conforme al número de los años de los frutos te venderá él a ti. ¹⁶ Cuanto mayor fuere el número de los años, aumentarás el precio, y cuanto menor fuere el número, disminuirás el precio; porque según el número de las cosechas te venderá él. ¹⁷ Y no engañe ninguno a su prójimo, sino temed a vuestro Dios; porque yo soy Jehová vuestro Dios. ¹⁸ Ejecutad, pues, mis estatutos y guardad mis ordenanzas, y ponedlos por obra, y habitaréis en la tierra seguros; ¹⁹ y la tierra dará su fruto, y comeréis hasta saciaros, y habitaréis en ella con seguridad. ²⁰ Y si dijereis: ¿Qué comeremos el séptimo año? He aquí no hemos de sembrar, ni hemos de recoger nuestros frutos; ²¹ entonces yo os enviaré mi bendición el sexto año, y ella hará que haya fruto por tres años. ²² Y sembraréis el año octavo, y comeréis del fruto añejo; hasta el año noveno, hasta que venga su fruto, comeréis del añejo. ²³ La tierra no se venderá a perpetuidad, porque la tierra mía es; pues vosotros forasteros y extranjeros sois para conmigo. ²⁴ Por tanto, en toda la tierra de vuestra posesión otorgaréis rescate a la tierra. ²⁵ Cuando tu hermano empobreciere, y vendiere algo de su posesión, entonces su pariente más próximo vendrá y rescatará lo que su hermano hubiere vendido. ²⁶ Y cuando el hombre no tuviere rescatador, y consiguiere lo suficiente para el rescate, ²⁷entonces contará los años desde que vendió, y pagará lo que quedare al varón a quien vendió, y volverá a su posesión. ²⁸ Más si no consiguiere lo suficiente para que se la devuelvan, lo que vendió estará en poder del que lo compró hasta el año del jubileo; y al jubileo saldrá, y él volverá a su posesión. ²⁹El varón que vendiere casa de habitación en ciudad amurallada, tendrá facultad de redimirla hasta el término de un año desde la venta; un año será el término de poderse redimir. ³⁰ Y si no fuere rescatada dentro de un año entero, la casa que estuviere en la ciudad amurallada quedará para siempre en poder de aquel que la compró, y para sus descendientes; no saldrá en el jubileo. ³¹ Mas las casas de las aldeas que no tienen muro alrededor serán estimadas como los terrenos del campo; podrán ser rescatadas, y saldrán en el jubileo. ³² Pero en cuanto a las ciudades de los levitas, éstos podrán rescatar en cualquier tiempo las casas en las ciudades de su posesión. ³³ Y el que comprare de los levitas saldrá de la casa vendida, o de la ciudad de su posesión, en el jubileo, por cuanto las casas de las ciudades de los levitas son la posesión de ellos entre los hijos de Israel. ³⁴ Más la tierra del ejido de sus ciudades no se venderá, porque es perpetua posesión de ellos. ³⁵Y cuando tu hermano empobreciere y se acogiere a ti, tú lo ampararás; como forastero y extranjero vivirá contigo. ³⁶ No tomarás de él usura ni ganancia, sino tendrás temor de tu Dios, y tu hermano vivirá contigo. ³⁷ No le darás tu dinero a usura, ni tus víveres a ganancia. ³⁸ Yo Jehová vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto, para daros la tierra de Canaán, para ser vuestro Dios. ³⁹ Y cuando tu hermano empobreciere, estando contigo, y se vendiere a ti, no le harás servir como esclavo. ⁴⁰ Como criado, como extranjero estará contigo; hasta el año del jubileo te servirá. ⁴¹ Entonces saldrá libre de tu casa; él y sus hijos consigo, y volverá a su familia, y a la posesión de sus padres se restituirá. ⁴² Porque son mis siervos, los cuales saqué yo de la tierra de Egipto; no serán vendidos a manera de esclavos. ⁴³ No te enseñorearás de él con dureza, sino tendrás temor de tu Dios. ⁴⁴ Así tu esclavo como tu esclava que tuvieres, serán de las gentes que están en vuestro alrededor; de ellos podréis comprar esclavos y esclavas. ⁴⁵ También podréis comprar de los hijos de los forasteros que viven entre vosotros, y de las familias de ellos nacidos en vuestra tierra, que están con vosotros, los cuales podréis tener por posesión. ⁴⁶ Y los podréis dejar en herencia para vuestros hijos después de vosotros, como posesión hereditaria; para siempre os serviréis de ellos; pero en vuestros hermanos los hijos de Israel no os enseñorearéis cada uno sobre su hermano con dureza. ⁴⁷ Si el forastero o el extranjero que está contigo se enriqueciere, y tu hermano que está junto a él empobreciere, y se vendiere al forastero o extranjero que está contigo, o a alguno de la familia del extranjero; ⁴⁸ después que se hubiere vendido, podrá ser rescatado; uno de sus hermanos lo rescatará. ⁴⁹O su tío o el hijo de su tío lo rescatará, o un pariente cercano de su familia lo rescatará; o si sus medios alcanzaren, él mismo se rescatará. ⁵⁰ Hará la cuenta con el que lo compró, desde el año que se vendió a él hasta el año del jubileo; y ha de apreciarse el precio de su venta conforme al número de los años, y se contará el tiempo que estuvo con él conforme al tiempo de un criado asalariado. ⁵¹ Si aún fueren muchos años, conforme a ellos devolverá para su rescate, del dinero por el cual se vendió. ⁵² Y si quedare poco tiempo hasta el año del jubileo, entonces hará un cálculo con él, y devolverá su rescate conforme a sus años. ⁵³ Como con el tomado a salario anualmente hará con él; no se enseñoreará en él con rigor delante de tus ojos. ⁵⁴ Y si no se rescatare en esos años, en el año del jubileo saldrá, él y sus hijos con él. ⁵⁵ Porque mis siervos son los hijos de Israel; son siervos míos, a los cuales saqué de la tierra de Egipto. Yo Jehová vuestro Dios. (NKJV)

Confirmación del Nuevo Testamento

Hay dos textos que pueden ser usados para determinar el Jubileo y pueden ser colocados en contra de los textos de Esdras y Nehemías, donde encontramos grabada la lectura de la ley. Una referencia es del Antiguo Testamento, y la otra es el cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento por el Mesías.

La referencia del Antiguo Testamento se encuentra en Ezequiel 1:1-3.

Ezequiel 1:1-3 Aconteció en el año treinta, en el mes cuarto, a los cinco días del mes, que estando yo en medio de los cautivos junto al río Quebar, los cielos se abrieron, y vi visiones de Dios. ² En el quinto año de la deportación del rey Joaquín, a los cinco días del mes, ³ vino palabra de Jehová al sacerdote Ezequiel hijo de Buzi, en la tierra de los caldeos, junto al río Quebar; vino allí sobre él la mano de Jehová. (KJV)

Así, basado en una reconstrucción de tiempos de Ezequiel, el Jubileo cayó en el año 574/3 y por lo tanto también en 524/3, y de ahí al 74/3 y 24/3 en los siglos antes de Cristo, y 27/28 y 77/78 en los siglos de esta era. Esta opinión se ve reforzada por otro hecho importante de la profecía que implica al Mesías.

Después del inicio del año 15 de Tiberio, que pudo haber sido no antes del año civil en octubre del 27 d.C., Juan el Bautista comenzó a predicar y a bautizar (Lucas 3:1-22). El Espíritu Santo llamó a Jesús de Nazaret para ser bautizado por Juan en algún momento después de que Juan comenzó su ministerio, es decir, después de octubre del 27 d.C.

Después que Cristo fue bautizado, fue al desierto y fue tentado durante cuarenta días (Lucas 4:1-2). De su regreso, un importante y poco conocido cumplimiento de la profecía se produce.

Lucas 4:13-21 Cuando el diablo acabó toda tentación, se apartó de él por algún tiempo. ¹⁴Entonces Jesús volvió en el poder del Espíritu a Galilea, y su fama se difundió por toda la tierra de alrededor. ¹⁵El enseñaba en las sinagogas de ellos, y era glorificado por todos. ¹⁶Fue a Nazaret, donde se había criado, y conforme a su costumbre, el día sábado entró en la sinagoga, y se levantó para leer. ¹⁷Se le entregó el rollo del profeta Isaías; y cuando abrió el rollo, encontró el lugar donde estaba escrito: ¹⁸El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado para proclamar libertad a los cautivos y vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos ¹⁹y para proclamar el año agradable del Señor. ²⁰Después de enrollar el libro y devolverlo al ayudante, se sentó. Y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. ²¹Entonces comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos. (KJV)

El Mesías había regresado a Galilea después de su tentación, y en Nazaret había cumplido esta profecía de Dios a través de Isaías. El texto se encuentra en Isaías 61:1-2 y también un compuesto de Isaías 58:6.

Isaías 61:1-2El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel; ² a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová, y el día de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados. (RSV)”

La "lectura de Isaías" se llevó a cabo en un año de jubileo, si se compara con el momento en Ezequiel, y la Biblia Naves Topical se refiere a estos textos como una referencia al Jubileo (vea Jubileo p. 755). Es también el Año de la Libertad (ibid., Ezequiel 46:17). Así, Cristo proclama el jubileo en el 27 d.C. antes del comienzo del año el 1 de Nisan.

Este texto sobre el Mesías permanece como segundo testigo para Ezequiel, y confirma que los comentarios y los tiempos de Nehemías eran de los sistemas de sábado y Jubileo" (Cox, “R”, op. cit., p. 3).

"El Jubileo se produce en los años 24 y 74 a.C. y 27 y 77 d.C. en cada siglo. El próximo Jubileo, el Jubileo 40 desde el ministerio del Mesías y el jubileo 49 desde la reconstrucción del Templo y la restauración de la Ley bajo Esdras y Nehemías, es en el año sagrado 2027/8. El año 2028 comenzará el Jubileo de los Jubileos y el nuevo reino milenario del Mesías como 1/50" (Cox, “I”, op. cit., p. 28).

El Jubileo de Oro

"A partir de Expiación en 2027 el mundo será colocado en su herencia para el Milenio en todas las tierras. Esta acción entonces comienza el Jubileo de Oro, o Jubileo de Jubileos.

En el décimo día del séptimo mes en el año 49 del Jubileo 120, o el domingo 20 de septiembre de 2026, a partir de la tarde del día anterior, el año del Jubileo comenzará. Durante ese año, las naciones serán planificadas y organizadas en su herencia. En Expiación del año 50 del Jubileo 120 el Jubileo será anunciado, y en el día 23 del mes séptimo, inmediatamente después del Último Gran Día al final de la Fiesta de Tabernáculos, la restauración de tierras se llevará a cabo. Todas las personas tendrán su herencia en esas tierras.

Ellos comenzarán el arado y la siembra para la primera cosecha del sistema milenario en la Pascua de 2028. Las cosechas más importantes del hemisferio sur se organizarán de acuerdo con sus estaciones y las cosechas del hemisferio norte se verán seriamente dañadas por las guerras.

La Tierra tendrá que ser restaurada desde 2028 hasta 2077. Este período marca el cambio de toda la actitud y el enfoque de la población de la tierra" (Cox. W.E., “S” El Jubileo de Oro y el Milenio (No. 300), CCG, 2006, pp. 4-5).

La correcta aplicación del sistema bíblico de diezmo y la ley depende del Jubileo. En este sistema dependía la correcta lectura de la ley también.

Tenemos la obligación permanente de guardar la Ley, que no pasa, ni es alterado (Mateo 5:18; Lucas 16:17.). La Ley de Dios procede de la naturaleza de Dios y permanece para siempre, como Dios mismo es inmutable.

1Juan 5:3Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos. (RSV)

Vea también el papel La Relación entre la Salvación por Gracia y la Ley (No. 82).

Bendiciones y Maldiciones

Hay bendiciones y maldiciones que se aplican a todos los de Israel para el cumplimiento o no de los mandamientos de Dios. Como se ve en Deuteronomio 28:1-68, guardar los mandamientos es claramente identificado con la aprobación y asistencia o generosidad de Dios. Sin embargo, la desobediencia a las leyes de Dios se castiga tanto a nivel individual como colectivo.

Las maldiciones seguirán a la desobediencia de las leyes de Dios. Dios trata con naciones como él trata con las familias. Las naciones también son juzgadas, así como el encargado que las gobierna mal. Todos los mandamientos y los estatutos deben ser guardados. El castigo es entonces permanente por la desobediencia, siendo reflejado en el producto de la tierra. La nación es tratada como un pueblo. Las personas experimentan hambre. La generosidad de la tierra está interrelacionado con las Leyes de Dios.

Las bendiciones y las maldiciones son una señal y un prodigio sobre Israel para siempre. Israel es también un pueblo espiritual, por lo tanto, las bendiciones y las maldiciones permanecerán para siempre en aquellos que profesan a Jesucristo y por lo tanto están bajo juicio. Existe, pues, una promesa a Israel en toda esta secuencia. Esta lección es dada para que podamos ver todo el horror de nuestra inactividad y falta de cumplimiento dentro de nuestro pueblo. Vea el papel Las Bendiciones y las Maldiciones (No. 75).

El Futuro

"El sábado será guardado por toda carne, cuando vengan a adorar delante de Jehová, a partir de una Luna Nueva a la otra y de un sábado a otro (Isaías 66:23)" (Cox, “A”, op. cit., p. 5).

Isaías 66:18-23Porque yo conozco sus obras y sus pensamientos; tiempo vendrá para juntar a todas las naciones y lenguas: vendrán y verán mi gloria. ¹⁹ Pondré entre ellos una señal y enviaré a los sobrevivientes de ellos a las naciones: a Tarsis, a Fut y a Lud que disparan arco, a Tubal y a Javán, a las costas lejanas que no han oído de mí ni han visto mi gloria. Y publicarán mi gloria entre las naciones. ²⁰ Y traerán a todos vuestros hermanos de entre todas las naciones, como una ofrenda para Jehová, en caballos, en carros, en literas, en mulos y en camellos, a mi santo monte de Jerusalén, dice Jehová, al modo que los hijos de Israel traen la ofrenda en utensilios limpios a la casa de Jehová. ²¹ Y tomaré también de ellos para sacerdotes y levitas, dice Jehová.²² Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre. ²³ Y de mes en mes, y de sábado en sábado, vendrán todos a adorar delante de mí, dice Jehová. (RSV)

"Esta restauración de los Sábados y Lunas Nuevas serán acompañados por la restauración de las fiestas.

Zacarías 14:16-19 Y acontecerá en aquel día que habrá entre ellos gran pánico enviado por Jehová; y trabará cada uno de la mano de su compañero, y levantará su mano contra la mano de su compañero. ¹⁴ Y Judá también peleará en Jerusalén. Y serán reunidas las riquezas de todas las naciones de alrededor: oro y plata, y ropas de vestir, en gran abundancia. ¹⁵ Así también será la plaga de los caballos, de los mulos, de los camellos, de los asnos, y de todas las bestias que estuvieren en aquellos campamentos. ¹⁶ Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos. ¹⁷ Y acontecerá que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusalén para adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, no vendrá sobre ellos lluvia. ¹⁸ Y si la familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habrá lluvia; vendrá la plaga con que Jehová herirá las naciones que no subieren a celebrar la fiesta de los tabernáculos. ¹⁹ Esta será la pena del pecado de Egipto, y del pecado de todas las naciones que no subieren para celebrar la fiesta de los tabernáculos. (KJV)

"Por lo tanto, no habrá restauración completa hasta que las Lunas Nuevas sean restauradas junto con las fiestas. En esta sociedad moderna, va a ser muy difícil. Es por eso que el Mesías derribara este sistema mundial en su regreso. Las naciones serán restauradas bajo la Ley que emanará de Jerusalén" (Cox, “F”, op. cit., p.9).

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Bibliografía:

Iglesias Cristianas de Dios, Declaración de Creencias de la Fe Cristiana (No. A1), CCG, 1994-1997

Cox, S., El Shofar y la Trompeta de Plata (No. 47), CCG, 2003

Cox, W.E., “A”, El Día de Reposo (No. 31), CCG, 1994-2008

Cox, W.E., “B”, El Juma’ah: Preparándose para el Sábado (No. 285), CCG, 1999-2008

Cox, W.E., “C”, El Rol Histórico del Cuarto Mandamiento en las Iglesias Sabatistas de Dios (No. 170), CCG, 1996-2000

Cox, W.E., “D”, El Pacto de Dios (No. 152), CCG, 1996-1999

McElwain, T., y demás., “E”, Cintas Azules (No. 273), CCG, 1998

Cox, W.E., “F”, Las Lunas Nuevas (No. 125), CCG. 1995-2007

Cox, W.E., “G”, Las Lunas Nuevas de Israel (No. 132), CCG, 1995-2008

Cox, W.E., “H”, Las Cosechas de Dios, Los Sacrificios de Luna Nueva, y los 144,000 (No. 120), CCG, 1995-2007