La Restauración de Josías [245]

En la Santificación del Templo de papel se analizó el proceso de la santificación y de la restauración bajo un número de diferentes gobernantes. Ese documento también examina la importancia de la restauración de la creación derivada del primer día del primer mes y la repentina actividad de Dios en este proceso. Entre la restauración bajo Ezequías y la restauración bajo Esdras había una restauración significativa bajo Josías, que fue el último en el Templo de Salomón.

En unas pocas décadas después de la restauración de Ezequías, la nación había caído en la apostasía bajo dominio asirio. Asiria había sido advertido por Jonás, Nínive se salvó debido a su arrepentimiento. Sin embargo, volvió a sumirse en la Pascua y cultos adoradores del sol y de Israel y de Judá, los siguieron. La mayor parte de Israel se había tenido en cautiverio por los asirios.

Jeroboam como rey de Israel había hecho un sistema de culto que fue paralelo al sistema de Dios, sino que él había establecido dentro de ese sistema de la adoración de los becerros de oro, que era parte del antiguo sistema babilónico de la adoración del Dios Luna Sin (cf. el periódico El Becerro de Oro (No. 222) ).

También había establecido una fiesta en el mes octavo, como vimos en el Jeroboam y el Calendario de Hillel (No. 191) (ver el artículo Gólgota: el Lugar de la Calavera (No. 217)).

1 Reyes 12: 32-33 Entonces instituyó Jeroboam una fiesta solemne en el mes octavo, a los quince días del mes, semejante a la fiesta solemne que se celebraba en Judá; y ofreció sacrificios sobre el altar. Así hizo en Bet-el, ofreciendo sacrificios a los becerros que había hecho. Puso también en Bet-el sacerdotes para los lugares altos que él había hecho. 33 Y ofreció sacrificios sobre el altar que él había hecho en Bet-el, a los quince días del mes octavo, en el mes que él había inventado en su propio corazón; e hizo fiesta para los hijos de Israel, y subió al altar para ofrendar. (RV)

Durante esta apostasía y el sistema religioso falso que Jeroboam había establecido Dios levantó a un profeta para hacer frente a esta apostasía. Dios no hace nada sin avisar a su pueblo por medio de sus siervos los profetas, antes de decidirse a actuar.

1 Reyes 13: 1-6 Y he aquí que mientras Jeroboam quemaba incienso junto al altar, vino de Judá a Bet-el un hombre de Dios enviado por la palabra de Jehová. 2 Él clamó contra el altar por palabra de Jehová y dijo: Altar, altar, así ha dicho Jehová: He aquí que a la casa de David le nacerá un hijo, llamado Josías, el que sacrificará sobre ti a los sacerdotes de los lugares altos que queman sobre ti incienso, y sobre ti quemarán huesos de hombres. 3 Y aquel mismo día dio una señal, diciendo: Ésta es la señal de que Jehová ha hablado: He aquí que el altar se quebrará, y la ceniza que está sobre él se esparcirá. 4 Y aconteció que cuando el rey Jeroboam oyó la palabra del hombre de Dios, que había clamado contra el altar de Bet-el, extendió su mano desde el altar y dijo: ¡Prendedle! Pero la mano que había extendido contra él se le secó, y no la pudo contraer. 5 Y el altar se quebró, y se esparció la ceniza del altar, conforme a la señal que el hombre de Dios había dado por palabra de Jehová. 6 Entonces respondió el rey y dijo al hombre de Dios: Te pido que ruegues a Jehová tu Dios y que ores por mí, para que mi mano me sea restaurada. Y el hombre de Dios oró a Jehová, y la mano del rey se le restauró y quedó como antes. (RV)

De la misma manera los propios profetas están sujetos a las instrucciones de Dios salen ni a la izquierda ni a la derecha de lo que se les da por hacer. Este profeta se le dijo específicamente qué hacer en esta materia, como vemos en el versículo 9.

1 Reyes 13: 7-10 Y el rey dijo al hombre de Dios: Ven conmigo a casa y comerás, y yo te daré un presente. 8 Pero el hombre de Dios dijo al rey: Aunque me dieses la mitad de tu casa, no iría contigo, ni comería pan ni bebería agua en este lugar, 9 porque así me ha mandado por palabra de Jehová, diciendo: No comas pan, ni bebas agua, ni vuelvas por el camino por el que llegaste. 10 Se fue, pues, por otro camino, y no volvió por el camino por donde había ido a Bet-el. (RV)

Cuando un profeta tiene una comisión de Dios que es obedecer aun cuando otro profeta le dice que tiene instrucciones contrarias del Señor. En este caso, el profeta fue engañado por uno de sus compañeros profetas.

1 Reyes 13: 13-32 Y él dijo a sus hijos: Ensilladme el asno. Y ellos le ensillaron el asno y él lo montó. 14 Y fue tras el hombre de Dios, y le halló sentado debajo de una encina y le dijo: ¿Eres tú el hombre de Dios que vino de Judá? Y él respondió: Yo soy. 15 Le dijo entonces: Ven conmigo a casa y come pan. 16 Y él respondió: No podré volver contigo, ni iré contigo, ni tampoco comeré pan ni beberé agua contigo en este lugar, 17 porque por palabra de Dios me ha sido dicho: No comas pan ni bebas agua allí, ni vuelvas por el camino por el que llegaste. 18 Y el otro le dijo: Yo también soy profeta como tú, y un ángel me ha hablado por palabra de Jehová, diciendo: Hazle volver contigo a tu casa, para que coma pan y beba agua. Pero le mintió. 19 Entonces volvió con él, y comió pan en su casa y bebió agua. 20 Y aconteció que, cuando estaban ellos sentados a la mesa, vino la palabra de Jehová al profeta que le había hecho volver, 21 y clamó al hombre de Dios que había venido de Judá, diciendo: Así dice Jehová: Por cuanto has sido rebelde a las palabras de Jehová, y no guardaste el mandamiento que Jehová tu Dios te había mandado, 22 sino que volviste, y comiste pan y bebiste agua en el lugar donde Jehová te había dicho que no comieses pan ni bebieses agua, no entrará tu cuerpo en el sepulcro de tus padres. 23 Y sucedió que después que hubo comido pan y bebido, el profeta que le había hecho volver le ensilló el asno; 24 y cuando se fue, un león lo encontró en el camino y lo mató; y su cuerpo quedó tirado en el camino, y el asno estaba junto a él, y el león también estaba junto al cuerpo. 25 Y he aquí, unos hombres que pasaban y vieron el cuerpo que estaba tirado en el camino y al león que estaba junto al cuerpo, fueron y lo contaron en la ciudad donde el viejo profeta habitaba. 26 Y cuando el profeta que le había hecho volver del camino lo oyó, dijo: Es el hombre de Dios que fue rebelde a las palabras de Jehová; por tanto, Jehová le ha entregado al león, que le ha despedazado y matado conforme a la palabra de Jehová que él le dijo. 27 Y habló a sus hijos, y les dijo: Ensilladme un asno. Y ellos se lo ensillaron. 28 Y él fue y halló el cuerpo tendido en el camino, y el asno y el león que estaban junto al cuerpo; el león no había comido el cuerpo, ni despedazado al asno. 29 Y el profeta tomó el cuerpo del hombre de Dios y lo puso sobre el asno, y se lo llevó. Y el viejo profeta fue a la ciudad, para hacerle duelo y enterrarle. 30 Y puso el cuerpo en su propio sepulcro; y le hicieron duelo, diciendo: ¡Ay, hermano mío! 31 Y sucedió que después que le hubieron enterrado, habló a sus hijos, diciendo: Cuando yo muera, enterradme en el sepulcro en que está sepultado el hombre de Dios; poned mis huesos junto a los suyos. 32 Porque sin duda acontecerá lo que él dijo a voces por palabra de Jehová contra el altar que está en Bet-el, y contra todas las casas de los lugares altos que están en las ciudades de Samaria. (RV)

Este profeta en Israel estaba probando el profeta de Judá para ver si lo que decía era cierto. El hecho de que él mintió y le costó al hombre de su vida era sólo una idea de último momento. Sin embargo, era cierto y la restauración había de efectuarse por Josías, que fue nombrado por Dios y nominado como un niño para gobernar y restaurar a Israel de la casa de David.

Al final de este período de intensa idolatría en Israel y Judá, el rey de Judá era Manasés y él no sólo había llevado a Judá a la idolatría, que derramó sangre inocente tanto que llenó a Jerusalén de que de un extremo a otro (2Reyes. 21:16). Él murió y su hijo Amón reinó en su lugar e hizo lo mismo.

2 Reyes 21: 19-26 Amón tenía veintidós años cuando comenzó a reinar, y reinó dos años en Jerusalén. Y el nombre de su madre era Mesulemet, hija de Haruz, de Jotba. 20 E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, como lo había hecho Manasés, su padre. 21 Y anduvo en todos los caminos en que su padre anduvo, y sirvió a los ídolos a los cuales había servido su padre, y los adoró; 22 y abandonó a Jehová, el Dios de sus padres, y no anduvo en el camino de Jehová. 23 Y los siervos de Amón conspiraron contra él y mataron al rey en su casa. 24 Entonces el pueblo de la tierra mató a todos los que habían conspirado contra el rey Amón; y el pueblo de la tierra proclamó rey en su lugar a su hijo Josías. 25 Los demás hechos que Amón hizo, ¿no está todo escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? 26 Y fue sepultado en su sepulcro en el huerto de Uza, y reinó en su lugar su hijo Josías. (RV)

Aquí Amon (lo que significa un arquitecto o un obrero calificado) fue asesinado por sus siervos. El pueblo, que aparentemente deseaban línea de Amon para continuar, luego mataron a los criados.

Así que aquí la profecía comienza. Un niño es llevado al trono y Dios entonces comienza a trabajar con él.

2 Reyes 22: 1-2 Cuando Josías comenzó a reinar tenía ocho años, y reinó en Jerusalén treinta y un años. El nombre de su madre era Jedida, hija de Adaía, de Boscat. 2 E hizo lo recto ante los ojos de Jehová y anduvo en todo el camino de David su padre, sin apartarse ni a la derecha ni a la izquierda. (RV)

Este rey fue educado en los caminos de Dios desde su juventud y no se desvió. Él iba a ser utilizado de esta manera y el momento dictaba la forma en que tenía que operar.

En su décimo octavo año del reinado, fue usado por Dios a la edad habitual veinte cinco años, siendo la edad para la inscripción en el servicio del templo, como fue el caso de Ezequías en su restauración (vea el artículo Santificación del Templo de Dios (No. 241) ).

Así que Josías fue utilizado desde la edad de 25 años, en el año dieciocho de su reinado. Dios lo usó de esta manera:

2 Reyes 22: 3-13 Y aconteció que en el año dieciocho del rey Josías, el rey envió a Safán hijo de Azalía, hijo de Mesulam, el escriba, a la casa de Jehová, diciendo: 4 Ve al sumo sacerdote Hilcías y dile que cuente el dinero que se ha traído a la casa de Jehová y que los guardianes de la puerta han juntado del pueblo, 5 y que lo pongan en manos de los que hacen la obra, que están a cargo de la casa de Jehová, y que lo entreguen a los que hacen la obra de la casa de Jehová, para reparar las brechas de la casa; 6 a los carpinteros, a los maestros y a los albañiles, para comprar madera y piedra de cantería para reparar la casa; 7 y que no se les pida cuenta del dinero cuyo manejo se les ha confiado, porque ellos proceden con honradez. 8 Entonces dijo el sumo sacerdote Hilcías a Safán, el escriba: He hallado el libro de la ley en la casa de Jehová. E Hilcías dio el libro a Safán, y lo leyó. 9 Entonces Safán, el escriba, fue al rey y le rindió cuentas, diciendo: Tus siervos han juntado el dinero que se halló en el templo y lo han entregado en manos de los que hacen la obra, que están a cargo de la casa de Jehová. 10 Y Safán, el escriba, declaró al rey, diciendo: El sacerdote Hilcías me ha dado un libro. Y lo leyó Safán delante del rey. 11 Y sucedió que cuando el rey hubo oído las palabras del libro de la ley, rasgó sus vestidos. 12 Y mandó el rey al sacerdote Hilcías, y a Ahicam hijo de Safán, y a Acbor hijo de Micaías, y al escriba Safán, y a Asaías, siervo del rey, diciendo: 13 Id y preguntad a Jehová por mí, y por el pueblo y por todo Judá, acerca de las palabras de este libro que se ha hallado, porque grande es la ira de Jehová que se ha encendido contra nosotros, por cuanto nuestros padres no escucharon las palabras de este libro, para hacer conforme a todo lo que está escrito de nosotros. (RV)

Dios puso en Josías el deseo de obedecerle. Cuando Josías se demostró que Judá no había obedecido la ley que él era capaz de actuar sobre esa información y arrepentirse y hacer los cambios necesarios para cumplir con los deseos de Dios y la ley.

Sabía que si no actuaba Dios los destruiría. A través de sus asesores, que luego buscó el consejo de los profetas.

2 Reyes 22: 14-20 Entonces fueron el sacerdote Hilcías, y Ahicam, y Acbor, y Safán y Asaías a la profetisa Hulda, esposa de Salum hijo de Ticva, hijo de Harhas, guarda de las vestiduras, quien moraba en Jerusalén, en el segundo sector, y hablaron con ella. 15 Y ella les dijo: Así dice Jehová, el Dios de Israel: Decid al hombre que os ha enviado a mí: 16 Así dice Jehová: He aquí, yo traigo mal sobre este lugar y sobre los que en él moran, a saber, todas las palabras del libro que ha leído el rey de Judá. 17 Por cuanto me han abandonado a mí y han quemado incienso a dioses ajenos, provocándome a ira con toda la obra de sus manos; y mi ira se ha encendido contra este lugar y no se apagará. 18 Pero al rey de Judá, que os ha enviado a consultar a Jehová, diréis así: Así dice Jehová, el Dios de Israel: En cuanto a las palabras que has oído, 19 ya que tu corazón se enterneció y te humillaste delante de Jehová cuando oíste lo que yo hablé contra este lugar y contra sus moradores, que llegarían a ser asolados y malditos, y rasgaste tus vestidos y lloraste en mi presencia, también yo te he oído, dice Jehová. 20 Por tanto, he aquí, yo te reuniré con tus padres, y serás llevado a tu sepulcro en paz, y no verán tus ojos todo el mal que yo traeré sobre este lugar. Y ellos dieron al rey la respuesta. (RV)

Por el arrepentimiento evidente de los líderes del mal fue evitada en el futuro previsible. Así Josías actuó por la fe en las palabras de los profetas y la Ley de Dios.

Desde el capítulo 23 podemos ver exactamente lo que era la contaminación de Israel. Era la adoración del sistema de sol de los babilonios y los egipcios, como hemos visto desde el Sinaí como tipificado por el sistema del becerro de oro (véase el documento El Becerro de Oro (No. 222) ). Este sistema es todavía existente en Israel y en nuestros pueblos y traerá sobre nuestra destrucción (vea el artículo Los Orígenes de la Navidad y la Pascua (No. 235) ).

También podemos ver a partir de los textos que el momento estaba en la acumulación de la Pascua, pero no se trataba de la Pascua ordinaria. El nombre Josías es en realidad Yo'shiYah (SHD 2977) que significa Fundada de Yah o el regalo de Yah o, desde el asa de la raíz, es decir, a continuación, la curación de Yah. Esta profecía se hizo para que pudiéramos ver que esta restauración fue fundada de Yah. Como un nombre Yah es la forma singular de que Jehová se deriva ser plural en uso.

De esta restauración del templo también fue limpiado de sus abominaciones y suciedad.

2 Reyes 23: 1-20 Entonces el rey mandó reunir ante él a todos los ancianos de Judá y de Jerusalén. 2 Y subió el rey a la casa de Jehová con todos los hombres de Judá, y con todos los moradores de Jerusalén, y con los sacerdotes y profetas y con todo el pueblo, desde el más pequeño hasta el más grande; y leyó a oídos de ellos todas las palabras del libro del convenio que había sido hallado en la casa de Jehová. 3 Y el rey se puso de pie junto a la columna e hizo convenio delante de Jehová, de que irían en pos de Jehová y guardarían sus mandamientos, y sus testimonios y sus estatutos, con todo el corazón y con toda el alma, y que cumplirían las palabras del convenio que estaban escritas en aquel libro. Y todo el pueblo confirmó el pacto. 4 Entonces mandó el rey al sumo sacerdote Hilcías, y a los sacerdotes de segundo orden y a los guardianes de la puerta, que sacasen del templo de Jehová todos los utensilios que habían sido hechos para Baal, y para la imagen de Asera y para todas las huestes del cielo; y los quemó fuera de Jerusalén en los campos del Cedrón, y llevó las cenizas de ellos a Bet-el. 5 Y quitó a los sacerdotes idólatras que habían puesto los reyes de Judá para que quemasen incienso en los lugares altos en las ciudades de Judá y en los alrededores de Jerusalén; y asimismo a los que quemaban incienso a Baal, al sol y a la luna, y a las constelaciones y a todas las huestes del cielo. 6 Hizo también sacar la imagen de Asera fuera de la casa de Jehová, fuera de Jerusalén, al torrente Cedrón, y la quemó junto al torrente Cedrón, y la redujo a polvo y echó el polvo de ella sobre los sepulcros de los hijos del pueblo. 7 Además derribó las casas de los sodomitas que estaban en la casa de Jehová, en las cuales las mujeres tejían para la imagen de Asera. 8 E hizo venir a todos los sacerdotes de las ciudades de Judá, y profanó los lugares altos donde los sacerdotes quemaban incienso, desde Geba hasta Beerseba; y derribó los lugares altos de las puertas que estaban a la entrada de la puerta de Josué, gobernador de la ciudad, que estaban a la izquierda de la puerta de la ciudad. 9 Pero los sacerdotes de los lugares altos no subían al altar de Jehová en Jerusalén, sino que comían panes sin levadura entre sus hermanos. 10 Asimismo profanó el Tofet, que está en el valle del hijo de Hinom, para que ninguno pasase su hijo o su hija por fuego ante Moloc. 11 Quitó también los caballos que los reyes de Judá habían dedicado al sol a la entrada del templo de Jehová, junto a la habitación de Natán-melec, el oficial, el que estaba en los recintos; y quemó con fuego los carros del sol. 12 Además derribó el rey los altares que estaban sobre el techo de la sala de Acaz, que los reyes de Judá habían hecho, y los altares que había hecho Manasés en los dos atrios de la casa de Jehová; y los destrozó, y de allí corrió y arrojó el polvo al torrente Cedrón. 13 Asimismo profanó el rey los lugares altos que estaban delante de Jerusalén, a la derecha del monte de la destrucción, los cuales Salomón, rey de Israel, había edificado a Astoret, la abominación de los sidonios, y a Quemos, la abominación de Moab, y a Milcom, la abominación de los hijos de Amón. 14 Y quebró las estatuas, y derribó las imágenes de Asera y llenó sus lugares de huesos de hombres. 15 Igualmente el altar que estaba en Bet-el y el lugar alto que había hecho Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel; destruyó aquel altar y el lugar alto; y quemó el lugar alto y lo redujo a polvo, y quemó la imagen de Asera.

Todo el sistema de la adoración de Baal y Astarté; de Pascua y el / sistema Morning Star Venus y el sistema de Dios Luna del Pecado como Moloc y Quemos y el misterio asesinato y sol cultos Bull vemos evidente en los sistemas arios hasta hoy en Europa entre sus descendientes. A raíz de este sistema era la prostitución de culto de los sodomitas que habían sido colocados en el mismo templo de Dios. Los carros de Apolo y de los misterios que se encuentran en el norte y en Europa estaban aquí en Sion y en el Templo.

El sistema asirio / babilonio toda vemos ahora en Europa se afianzó entre ellos por sus amos asirios. Era tan fuerte que ni la gente ni siquiera se da cuenta de que su sistema era un hedor en la nariz de Dios. Ellos habían estado adorando así durante siglos antes y después de la reforma de Ezequías. Ellos no saben o quieren saber que eran idólatras y en peligro de destrucción. Eso es exactamente el sistema que tenemos hoy. Los sacerdotes saben y no cuentan la verdad y el pueblo perece por falta de visión. En este caso el propio Josías vio la necesidad de una reforma. Dios lo usó cuando la mayoría de edad bajo la ley como lo había utilizado Ezequías delante de él.

También es evidente que Dios apoya la fe de Josías y debilitó la bodega asiria de Judá, mientras trabajaba para la verdad y estableció las leyes de Dios.

16 Y se volvió Josías, y al ver los sepulcros que estaban allí en el monte, envió y sacó los huesos de los sepulcros y los quemó sobre el altar para contaminarlo, conforme a la palabra de Jehová que había profetizado el hombre de Dios, el cual había anunciado estas cosas. 17 Y después dijo: ¿Qué monumento es éste que veo? Y los hombres de la ciudad le respondieron: Éste es el sepulcro del hombre de Dios que vino de Judá y profetizó estas cosas que tú has hecho contra el altar de Bet-el. 18 Y él dijo: Dejadlo; nadie mueva sus huesos; y así dejaron sus huesos con los huesos del profeta que había venido de Samaria. 19 Y todas las casas de los lugares altos que estaban en las ciudades de Samaria, las cuales habían hecho los reyes de Israel para provocar a ira a Jehová, las quitó también Josías, e hizo con ellas como había hecho en Bet-el. 20 Además mató sobre los altares a todos los sacerdotes de los lugares altos que allí estaban, y quemó sobre ellos huesos de hombres y volvió a Jerusalén. (RV)

Josías hizo lo que Dios le mandó a hacer con respecto a estos sacerdotes sodomitas. Él les dio muerte. La profecía se cumplió y se sabía que él y la secuencia desde el momento en que se había hecho se cumplieron.

El momento de la Restauración

El momento de la restauración es de importancia.

Josías reinó en Judá de ca. 640-609 a.C.

Josías comenzó a buscar al Dios de David su padre desde el octavo año de su reinado (ca 632 a.C cf. 2 Cr 34: 3a). Dios recompensó su fe por el debilitamiento de la bodega asiria sobre las provincias del sur y el oeste (cf. Intérpretes Diccionario de la Biblia, el arte, "Josías", vol. 2, p. 997). Este fortalecimiento de su capacidad y el poder condujo hasta el año 628.

En el duodécimo año de su reinado (ca 628 AC), (es decir, cuando se convirtió en un hombre a los veinte años), comenzó a limpiar a Judá ya Jerusalén (2 Cr 34: 3b-5).

2 Crónicas 34: 3-5 A los ocho años de su reinado, siendo aún joven, comenzó a buscar al Dios de David, su padre; y a los doce años comenzó a limpiar a Judá y a Jerusalén de los lugares altos, y de las imágenes de Asera, y de las imágenes talladas y de las imágenes de fundición. 4 Y derribaron delante de él los altares de los baales, e hizo pedazos los altares de incienso que estaban puestos encima; despedazó también las imágenes de Asera, y las imágenes talladas y las imágenes de fundición, y las redujo a polvo y esparció el polvo sobre los sepulcros de los que les habían ofrecido sacrificios. 5 Quemó además los huesos de los sacerdotes sobre sus altares y limpió a Judá y a Jerusalén. (RV)

Después de esto, luego extendió sus esfuerzos a las áreas de los restos de Manasés, Efraín y en cuanto a Neftalí.

2 Crónicas 34: 6-7 Lo mismo hizo en las ciudades de Manasés, y Efraín, y Simeón, y hasta Neftalí, y en sus lugares asolados alrededor. 7 Y cuando hubo derribado los altares y las imágenes de Asera, y quebrado y reducido a polvo las imágenes talladas, y destruido todos los altares de incienso por toda la tierra de Israel, volvió a Jerusalén. (RV)

Con el hallazgo del libro de la ley en el templo, en el año dieciocho de su reinado (ca 622) que llevó a cabo la gran reforma religiosa que tuvo implicaciones políticas para la regla del país también (2 Cr 34:. 8 35:19;. cf.Interp Dict, ibíd.)...

La cuenta en Crónicas declara que Manasés ha eliminado los emblemas asirios de culto y menciona sólo el cananeo que ser eliminados por Josías y esto se celebró en conflicto con la cuenta en 2 Reyes donde se dice que Josías haber retirado el lote. La respuesta es obvia.

Manasés, hijo de Ezequías, los quitó de su arrepentimiento, pero no fue una restauración y Amon y su gobierno los sustituyó y fue por esta razón que fue muerto (cf. 2 Cr. 33:23).

La cuenta en 2 Reyes no se rompe la secuencia de la reforma, como lo vemos en Crónicas. Según se desprende de las dos cuentas que a partir de los dieciocho años se inició la ampliación que a las ciudades de Samaria. La respuesta aquí es que este proceso, obviamente, no se completó con éxito hasta los dieciocho años de su reinado. Las ciudades de Samaria por esta época también estaban habitadas por Cuta y medos colocados allí por los asirios (véase el documento de La Señal de Jonás y la Historia de la Reconstrucción del Templo (No. 13) ) y está purga no fue finalmente efectuarán hasta 622 BCE.

Hubo una serie de eventos que necesitaba para llevarse a cabo en conjunto con la restauración y sólo Dios podía hacer eso.

El inicio del debilitamiento del poder de Asiria estaba en la muerte de Asurbanipal que se puede datar en 630 a.C (Interp. Dict., Ibíd.). Según el babilónicos Crónicas Babilonia se rebeló contra los asirios y colocado Nabopolasar en el trono de Babilonia en la fecha que coincide con noviembre 22/23 626 antes de Cristo. Durante un año antes se registró que "no había rey en la tierra" (ibíd.).

Así, desde las actividades serias de Josías vemos verificado los hechos donde había muerto Asurbanipal, debilitando Asiria y no había rey en la tierra en el 627 antes de Cristo. En este año Asiria estaba totalmente ocupado con las actividades en el Este y, obviamente, Dios había limpiado su influencia sobre Judá en el sur-oeste de Josías para iniciar la liberación conduce a la restauración de 622.

El año jubilar fue en el año 624 antes de Cristo. La restauración ha sido durante mucho tiempo en la preparación. La restauración de Ezequías pudo incluso haber sido instrumental en la preparación para la preservación del libro de la ley y el plan para la restauración. Este fue encontrado tal vez de (ca. 715-687 a.C) la reforma de Ezequías por Hilcías. Se cree por algunos que se han preparado durante el reinado de Manasés unos cincuenta años antes (Interp. Dict. Ibíd. P. 997). Así, los patrones de las restauraciones fueron similares. Ezequías comenzó su restauración en el primer día del primer mes del año sagrado 715/14, cuando también comenzó a reinar. Esta restauración se inició en el noveno año del ciclo del Jubileo anterior. No fue una coincidencia con el Jubileo, pero fue preliminar a la posterior restauración que tuvo lugar noventa y un años después.

Una pregunta importante que también aquí es: ¿Dónde estaba Jeremías en el momento de esta restauración? ¿Por qué se le consulta a un profeta menor cuando el profeta más grande de Israel en el momento aún estaba vivo? La respuesta obvia es que Jeremías estaba ausente. Esta es otra cuestión. Él sólo tiene esto que decir de Josías cuando habla con Josías el hijo de Joacim:

Jeremías 22: 15-16 ¿Acaso reinarás porque te rodeas de cedro? ¿No comió y bebió tu padre, e hizo juicio y justicia, y entonces le fue bien? 16 Él juzgó la causa del afligido y del menesteroso, y entonces le fue bien. ¿No es esto conocerme a mí?, dice Jehová. (RV)

El profeta Sofonías también era probable que hubiera estado vivo y él tampoco fue consultado.

Es a partir de esta restauración de Josías, que los eruditos bíblicos modernos sostienen el libro de Deuteronomio y el trabajo de los escribas Deuteronomistas haber sido escrito a partir de 622 a.C y revisado en 560 a.C (ibíd..., Vea el artículo La Biblia (N º 164) ).

La razón detrás de este punto de vista es el detalle de las Crónicas contra la cuenta en 2 Reyes. Ciertamente la restauración bajo Ezequías copió el canon existente de las Escrituras, incluso a los Proverbios de Salomón (cf.Interp. Dict. Ibíd., Art. "Ezequías", p. 598). El trabajo de escribas bajo Manasés era central también a la restauración. Había, en efecto, dos elementos de la restauración antes del Jubileo bajo Josías y la posterior restauración en el primer año del nuevo Jubileo. Para esta restauración había una enorme cantidad de trabajo en un período de años en el jubileo anterior. Este trabajo se vio a raíz del trabajo realizado en el p re Jubileo ante- bajo Ezequías y trabajar un poco bajo el apóstata y retrocesos Manasés.

Lo que vemos en las cuentas es que no había Pascua tarde y la purificación del templo era, de hecho, de una magnitud mayor. Los plazos son de importancia en la comprensión de lo que pasó.

Desde 633/32 a.C, el año anterior al día de reposo (que debería haber supuesto la lectura de la ley y que no lo hizo) y que lleva en el primer año del último ciclo del Jubileo, Josías comenzó a seguir a Dios y para restaurar la fe. Esto implicó, en primer lugar, el sometimiento de la zona, que en realidad no era posible bajo Ezequías, como Israel había ido al cautiverio.

Josías hizo esto hasta 628/27 a.C, que fue el cuarto año del ciclo. En 627/26, que fue el quinto año del ciclo y la cosecha triple, que había limpiado la tierra de los ídolos y quemó y lo molió a polvo. Los años 625 y 624 fueron el año Sabático y el año del Jubileo, respectivamente. En 623/22, el año del regreso del nuevo Jubileo, comenzó la restauración. Esto probablemente se inició después de la voladura del Jubileo en la Expiación en 624 Este fue el año dieciocho de su reinado. Diccionario de Intérpretes (ibíd., P. 997) coloca ese año como 622 que es posible desde el comienzo de su reinado en el año sagrado 640/39 antes de Cristo.

La restauración fue de una magnitud increíble, como vemos en el estado del templo. Para el 1 de Nisan 623/2, siendo el primer año del nuevo Jubileo, había limpiado Israel y les restaurado a la fe. La Pascua fue una vez más en funcionamiento en el Templo y los sacerdotes falsos e idólatras fuera suprimido o muerto.

La fiesta de la Pascua se identificó a partir de 2 Crónicas 35: 1-19.

2 Crónicas 35: 1-19 Y Josías celebró la Pascua a Jehová en Jerusalén, y sacrificaron la Pascua a los catorce días del mes primero. 2 Y puso a los sacerdotes en sus oficios y los alentó en el servicio de la casa de Jehová. 3 Y dijo a los levitas que enseñaban a todo Israel y que estaban dedicados a Jehová: Poned el arca santa en la casa que edificó Salomón hijo de David, rey de Israel, para que no la carguéis más sobre los hombros. Servid ahora a Jehová vuestro Dios y a su pueblo Israel. 4 Y preparaos según vuestras casas paternas, por vuestros grupos, conforme a lo escrito por David, rey de Israel, y a lo escrito por Salomón, su hijo. 5 Estad en el lugar santo según los grupos de las casas paternas de vuestros hermanos, los hijos del pueblo, y según la parte de la casa paterna de los levitas. 6 Sacrificad luego la Pascua, y santificaos, y preparad a vuestros hermanos para que hagan conforme a la palabra de Jehová dada por medio de Moisés. 7 Y el rey Josías dio a los del pueblo corderos y cabritos de los rebaños, en número de treinta mil, y tres mil novillos, todo para la Pascua, para todos los que se hallaban presentes; esto provenía de los bienes del rey. 8 También sus principales dieron con liberalidad al pueblo, y a los sacerdotes y a los levitas. Hilcías, y Zacarías y Jehiel, oficiales de la casa de Dios, dieron a los sacerdotes, para las ofrendas de la Pascua, dos mil seiscientas ovejas y trescientos novillos. 9 Asimismo Conanías, y Semaías y Natanael, sus hermanos, y Hasabías, y Jehiel y Josabad, oficiales de los levitas, dieron a los levitas para los sacrificios de la Pascua cinco mil ovejas y quinientos novillos. 10 Así fue preparado el servicio, y los sacerdotes se colocaron en sus puestos, y asimismo los levitas en sus grupos, conforme al mandato del rey. 11 Y sacrificaron la Pascua; y los sacerdotes rociaban la sangre recibida de manos de los levitas, y los levitas desollaban los animales. 12 Tomaron luego del holocausto, para dar conforme a los grupos de las casas paternas de los hijos del pueblo, a fin de que ofreciesen a Jehová, según está escrito en el libro de Moisés; y asimismo tomaron de los novillos. 13 Y asaron la Pascua al fuego según la ordenanza; pero lo que había sido santificado lo cocieron en ollas, en calderos y sartenes, y lo repartieron rápidamente a todo el pueblo. 14 Y después prepararon para sí y para los sacerdotes, porque los sacerdotes, hijos de Aarón, estuvieron ocupados hasta la noche en el sacrificio de los holocaustos y de la grasa; por tanto, los levitas prepararon para sí y para los sacerdotes, hijos de Aarón. 15 Asimismo los cantores, los hijos de Asaf, estaban en su puesto, conforme al mandato de David, y de Asaf, y de Hemán y de Jedutún, el vidente del rey; también los porteros estaban en cada puerta; y no era menester que se apartasen de su ministerio, porque sus hermanos los levitas preparaban para ellos. 16 Así fue preparado todo el servicio de Jehová en aquel día, para celebrar la Pascua y para ofrecer los holocaustos sobre el altar de Jehová, conforme al mandato del rey Josías. 17 Y los hijos de Israel que se hallaban allí celebraron la Pascua en aquel tiempo, y la fiesta de los panes sin levadura, durante siete días. 18 No se había celebrado una Pascua como ésta en Israel desde los días del profeta Samuel; ni ningún rey de Israel celebró una Pascua tal como la que celebró el rey Josías, y los sacerdotes y los levitas, y todo Judá e Israel, los que se hallaban allí, y los moradores de Jerusalén. 19 Esta Pascua fue celebrada en el año dieciocho del reinado de Josías. (RV)

La eliminación de la idolatría y la apostasía era casi imposible porque la gente era inherentemente idólatra. La religión de Israel y de Judá se ha visto empañada por los sistemas Sun adoradores de los arios durante milenios desde la fundación de Babilonia e incluso antes de la hora aceptada de la inundación.

Las naciones de Europa todavía están atrincherados en este sistema idolátrico y se extiende a las tradiciones del Islam y en las religiones de Oriente y las Américas. Las lecciones de la restauración de Josías son una advertencia para el mundo de los últimos días y la restauración bajo el Mesías.

Caída de los asirios

Dios no actuó de esta restauración de manera aislada. Los asirios se les habían dado una advertencia sobre Jonás y se arrepintió ya que Israel había hecho bajo Ezequías. Sin embargo no se quedaron arrepentido y que infligieron su falso sistema religioso en Israel y de Judá después de haber sido usado por Dios para someter a Israel por su apostasía.

El reino de Babilonia comenzó a ganar la ascendencia sobre los asirios y los registros de las Crónicas de Babilonia dar una imagen de ese reino 626-623 a.C. Una ruptura seguida en el registro a 616 a.C (Interp. Dict. ibíd.., p. 997).

En 614 Assur cayó a Ciaxares el rey de los medos. La ciudad había caído antes de la llegada de Nabopolasar, pero se hizo un tratado entre los medos y los babilonios. En 612 Nínive cayó a un asalto combinado y los asirios se retiraron a Harran, donde Ashuruballit II trató de restaurar el Imperio Asirio. Se vio obligado a retirarse de Harran en 610 a pesar de los refuerzos de Egipto. Los babilonios y los medos conquistaron la ciudad y la sostuvo contra una fuerza combinada fuerte de los asirios y los egipcios en el año 609 antes de Cristo.

Josías encontró la muerte en la batalla de Meguido. Se vio que se ven obligados a luchar para tratar de evitar que los egipcios bajo el faraón Necao de unir fuerzas con los asirios. Josías probablemente estaba actuando en apoyo de los babilonios que él vio como aliados potenciales. Josías, incluso después de este poder que se había colocado en él por Dios, no hizo caso de las advertencias dadas a él por Dios, incluso de la propia boca de Necao. Él trató de interferir en las batallas para ir en apoyo de Babilonia que se convertiría en el enemigo y destructor de Judá y su sistema religioso como fue predicho con anterioridad y, como veremos más adelante desde el profeta Daniel (cf. Daniel capítulo 2). Los egipcios estaban siendo derribados por Dios y Él los utiliza para preparar el camino a la cautividad de la nación.

2 Crónicas 35: 20-27 Después de todas estas cosas, tras haber reparado Josías la casa, Necao, rey de Egipto, subió para hacer la guerra en Carquemis, junto al Éufrates; y salió Josías contra él. 21 Pero éste le envió mensajeros, diciendo: ¿Qué tengo yo contigo, oh rey de Judá? Yo no vengo contra ti hoy, sino contra la casa que me hace la guerra; y Dios me ha dicho que me apresure. Deja de oponerte a Dios, que está conmigo, para que él no te destruya. 22 Pero Josías no se retiró, sino que se disfrazó para darle batalla; y no atendió a las palabras de Necao, que venían de la boca de Dios; y vino a darle batalla en el valle de Meguido. 23 Y los arqueros tiraron contra el rey Josías; y dijo el rey a sus siervos: Sacadme de aquí, porque estoy gravemente herido. 24 Entonces sus siervos lo sacaron de aquel carro, y lo pusieron en el segundo carro que tenía y lo llevaron a Jerusalén, donde murió; y lo sepultaron en los sepulcros de sus padres. Y todo Judá y Jerusalén hicieron duelo por Josías. 25 Y Jeremías cantó una lamentación en memoria de Josías, y todos los cantores y las cantoras recitan sus lamentaciones sobre Josías hasta hoy; y las establecieron como tradición en Israel, las cuales están escritas en las Lamentaciones. 26 Los demás hechos de Josías y sus obras piadosas, conforme a lo que está escrito en la ley de Jehová, 27 y sus hechos, los primeros y los postreros, he aquí, están escritos en el libro de los reyes de Israel y de Judá. (RV)

2 Reyes 23:29 dice que fue asesinado y sus siervos le trajo de vuelta a Jerusalén, donde fue enterrado. 2 Crónicas implica que resultó gravemente herido en la batalla y sus siervos le trajo de nuevo a Jerusalén y todo Judá y Jerusalén hicieron duelo por Josías (. 2 Cr 35:24). La respuesta obvia a ningún conflicto aquí es que fue gravemente herido y murió en el retorno a Jerusalén.

Josías se salvó de promulgar la reforma, pero las profecías ya se había puesto en marcha. Dios iba a traer la cautividad de Judá a causa de su idolatría y su sistema religioso falso. Ese sistema es todavía existente en el planeta y el sistema religioso más prolífico y endémico en el mundo.

Dios está provocando una mayor transformación y reforma; mayor que estas restauraciones que nos dieron a nosotros para nuestro ejemplo. Israel fue llevada cautiva a la asirios ca 721 a.C. Judá se arrepintió y fue preservado, pero cayó en la idolatría y siguió a Israel veinte y cinco años después del jubileo antes de la restauración de Josías. Desde el jubileo del 724 a.C Israel fue tomado en cautiverio para que por 721 que eran una nación cautiva. Desde 715 Dios restauró Judá para que la cautividad de Judá se retrasaría y Judá se mantiene separado del cuerpo de Israel. Judá no fue derrotado hasta después de la caída de los asirios y de 612 a.C vemos los asirios y los hititas y sus tribus asociadas a desaparecer de la escena para ser reemplazado por los babilonios y los medos y los persas.

Las actividades en el siglo VIII son similares al los del siglo XX previo al Jubileo de 2027/28. Los babilonios tomaron el poder en tiempos de Nabucodonosor en la batalla de Carquemis en 605 AEC. Por 525 bajo Cambises habían ocupado Egipto y se convirtió en la potencia dominante. Ese sistema debía durar siete veces o 2.520 años hasta 1996.

Desde 632 a.C el poder de los asirios dominantes comenzó a ser destruido y durante el período de veintisiete años Asiria y Babilonia fue destruida fue establecido. Para lograr esto, las guerras debilitamiento Israel y enviándolos al cautiverio comenzaron a partir de ciento veinte y pico de años anteriores.

En el siglo XX, el poder de los pueblos de habla Inglés se ha debilitado y una serie de guerras mundiales ha sangrado es blanco. Judá también se ha desangrado con el Holocausto hasta 1945 y las guerras subsiguientes.

Dentro de poco, el mundo entero será llevado al arrepentimiento. De la misma manera que Egipto fue llevado hacia el valle de Meguido y destruir Josías, también lo harán las naciones serán llevados a Megido y destruidos. El sistema religioso de este mundo creado por los asirio-babilonios y los egipcios se destruirá. A partir del próximo Jubileo habrá una restauración que verá una nueva restauración religiosa y el orden establecido y el mundo será gobernado bajo un sistema diferente de la ley con una nueva orden religiosa basada en la justicia y la justicia y la conducta recta. Esto también se refleja en la restauración del segundo sistema del Templo bajo Esdras y Nehemías. De la misma manera la Santificación del Templo (vea el artículo Santificación del Templo de Dios (No. 241) ) debe comenzar con el sacerdocio y el templo de Dios y extender al mundo a través de sus actividades. De la misma manera el mundo está preparado.

Dios destruyó el mundo con un diluvio y en el primer día del primer mes, el Arca fue descubierto y se descubrió la tierra (Génesis 8:13). Sin embargo, fue en el segundo mes en el vigésimo séptimo día del mes de que la tierra era lo suficientemente seca para caminar sobre y los hijos de Noé podría resolver la tierra (Génesis 8: 14-19). Esta restauración mostró que el período de ocupación era de cincuenta días a partir de la fecha de la santificación de los simples y erróneos del mundo en el séptimo día de Nisan, y no de la Pascua y no desde el primer día del primer mes. Por la actividad de los elegidos está hecho el mundo preparado para el Mesías. Diez días antes de Pentecostés y aparentemente cincuenta días desde el 7 Nisan, Cristo ascendió al cielo para que sea posible que el hombre puso un pie en los cielos.

Desde el primer mes del séptimo mes

Esta secuencia de la primera restauración culminó en el Mesías. La secuencia de esta edad se ilustra por la secuencia del primer mes.

El primer mes, el primer día del mes de la santificación del Templo de Dios ocurre que somos templo (1 Corintios 3:16; 6:19).

El séptimo día del mes es la santificación de los simples y erróneos. Se requiere esta actividad para la creación física ahora y en el milenio y es una de las dos distinciones entre Nisan y Tishri que de otro modo reflejan el mismo plan y las acciones.

El décimo día del primer mes ve la anulación del cordero que se inicia el proceso de la redención y de la capacidad de las primicias a ser ofrecidos y aceptados por Dios.

El día catorce del primer mes es la fiesta de la Pascua. Todas las restauraciones en esta edad comienzan a partir e implican el primer mes previo al sacrificio y la comunión del cuerpo y sangre de Cristo como el segundo sacramento de los elegidos. El primer sacramento de los elegidos es el bautismo que es la primera fase de la santificación del templo y lo ideal se lleva a cabo después de las temporadas de fiesta y hasta entre el primer y el séptimo día de Nisan y antes del día 14 del primer mes.

La fiesta de la Pascua y de los Panes sin Levadura se compone de un solo día y un período de siete días. Esta secuencia refleja el sacrificio y la preparación de los elegidos con la eliminación del pecado y la acumulación de Pentecostés y la cosecha de los elegidos durante los cuarenta Jubileos en el desierto.

No es un Día Santo al principio y al final de los panes sin levadura con el primer día o el día de la Pascua del 14 de Nisan de ser un día de preparación. A menos que los elegidos son santos no se les permite comer del pan sin levadura de la Pascua que hemos visto con la reforma de Josías, donde los sacerdotes de los lugares altos no se les permitían ir al Templo para la Pascua. Así culto idólatra impide el sacerdocio de la Pascua en el Templo.

La distinción entre el primer y el séptimo mes es el conjunto de las Trompetas de nuevo en la Luna Nueva o el primer día del mes, que anuncia la intervención del Mesías en las actividades del mundo. Él interviene debido a los elegidos y su existencia y persistencia como pueblo de Dios. Ellos se identifican a partir de sus actividades y deberes impuestos y simbolizados por los Sábados, Lunas Nuevas, Festivales y actividades desde el primer mes hasta e incluyendo la recepción del Espíritu en Pentecostés y las Fiestas y las leyes de Dios en general.

No hay rápidos en el séptimo día del mes en el séptimo mes. Nada de lo que el hombre puede hacer ahora es relevante. El cordero ya se ha sacrificado por lo que el ayuno es el décimo día del séptimo mes, donde en el primer mes que simplemente se habían reservado para el sacrificio en el día catorce. En el séptimo mes, el cordero que había sido la retirada de tierras en el cielo regresa como el rey conquistador, simbolizados por las trompetas en el primer día del séptimo mes. En el décimo día de la expiación, el mundo se reconcilia y se prepara para el reino milenario. Véase también el artículo Las Ascensiones de Moisés (No. 70) .

Las naciones son tratadas de forma permanente. Al igual que Josías había restaurado el templo y la ley de la Pascua y continúa en la de unos trece años impares después de 623/2 a.C hasta que fue a Meguido en el 609 a.C para hacer frente a las naciones y murió, así también el reino pasará de las manos de los reyes en las manos del Mesías cuyo derecho es.

La fiesta de la cosecha debe tener lugar con las ofrendas en la primera noche de las fiestas. El primer día de los Tabernáculos es un día santo ya que no hay actividad requerida de los seres humanos que no sean la ofrenda cosecha que no deben permanecer hasta la mañana.

Los siete días de Tabernáculos son el equivalente milenario de los siete días de los panes sin levadura. En el primer caso el Mesías murió para que la fiesta de la Pascua. Las acciones de los humanos son necesarios para salir del mundo.

En el séptimo mes, la fiesta representa la regla del Mesías en el planeta donde no hay ningún requisito para salir del mundo como el mundo entero está bajo justa gobernar y la ley de Dios.

Así, el séptimo o el último día de los Tabernáculos no es un día sagrado, ya que representa la vuelta del mundo para el adversario y la guerra.

El último gran día en el otro lado es el octavo día, que al contrario de los Panes sin Levadura es al final y no al principio, y es un día santo. Pascua, por otro lado no es un día sagrado, ya que representa la obra del Mesías en la salvación de la humanidad.

El último gran día es un Día Santo, ya que representa el juicio en la justicia del mundo y la eliminación final del pecado. Representa la venida de Dios a la tierra y la Ciudad de Dios unido a la restauración final.

Esta restauración final es el resultado final del plan de Dios.

Así vemos las restauraciones y los Siete Grandes Pascuas de la Biblia tienen un significado para las actividades en la secuencia del Plan de Dios. Ver el documento Los Siete Grandes Pascuas de la Biblia (N º 107) .

A pesar de que Josías se arrepintió tenía que morir como todo el sistema lideró tuvo que ser restaurado en su totalidad a través de la eliminación de las naciones y de Judá no estaba en condiciones de hacer eso todavía.

Ezequías comenzó el proceso y su hijo Manasés lo intentó pero cayó en la idolatría y luego se arrepintió. Su hijo Amón era aún peor que Manasés en su peor momento. Josías pospuso lo inevitable. Sin embargo, cayó bajo los babilonios. El templo fue destruido y la próxima restauración fue a un templo diferente, con una estructura diferente, como vimos con Esdras y Nehemías. Esto era simbólico y miró hacia Cristo. La secuencia completa de ese templo era traer en el Mesías y juez Judá bajo las setenta semanas de años que terminó en el año 70 EC (ver el artículo La Señal de Jonás y la Historia de la Reconstrucción del Templo (No. 13) ).

Estamos en el período previo a la restauración bajo el Mesías. Al igual que la restauración de Josías se señala que el Jubileo, pero habrá una rebelión en contra de que la restauración tanto al principio, lo que requerirá un tipo de restauración Esdras, y también al final del milenio anterior a la sentencia. Esa es otra historia.

Con el fin de ayudarnos a ver las lecciones comparativas debemos ver la secuencia en forma de diagrama. La restauración de Esdras y Nehemías era el nuevo o segundo templo.

Restauración de Ezequías estaba en la instigación de Dios. Esta restauración fue seguida por un lapso y otro de restauración de nuevo por la profecía inspirada. Esto comenzó en el ciclo de siete años antes del Jubileo. Esto se representa de nuevo por el período de siete años se ve en Trompetas y explicada por los periódicos La Caída de Jericó (No. 142) y también Los Siete Sellos (No. 140) y Las Siete Trompetas (No. 141) .

El Mesías corta los últimos días por venir antes del Jubileo del próximo milenio, por ejemplo, en los siete años antes del Jubileo en 2027/28, es decir alrededor de 2019/20. La rebelión contra el Mesías ve el nuevo sistema establecido en el sistema del Milenio ya que se utilizaron Esdras y Nehemías.

Una tabla de comparación podría parecer que los eventos adjuntos y futuros muy bien podrían aparecer como los que se enumeran en la tabla:

La restauración de Israel bajo los reyes

715/16 restauración del BCE Ezequías.

Israel reincide en Manasés y Amón.

Restauración 632 de Josías comienza.

630 rey asirio muere.

627 Ningún rey en el trono en el Norte.

624 La nación de Israel y los samaritanos son subyugadas y liberados de la idolatría.

624/23 Jubileo anunciado y la restauración religiosa de la población comienza.

623/22 La Pascua de la Restauración se celebra. (Rotura en el registro se produce)

616 Los medos emergen como los líderes contra los asirios y Egipto se ha aliado a Asiria.

614 Asur cae al Ciaxares el rey medo con un tratado hecho entre los medos y los babilonios bajo Nabopolasar, que llegó tarde a la caída de Asiria.

612 Nínive cae a un asalto combinado y Asiria elimina a Harran, donde Ashuruballit II trata de restaurar el Imperio Asirio.

610 Ashuruballit II se retira de Harran pesar de la ayuda de Egipto y la ciudad cae a los medos y babilonios.

609 Josías herido y se retira de la batalla de Meguido. Medos y babilonios repelen el ataque asirio egipcio combinado.

605-525 Tiempos de los Gentiles comienza.

598/97 Judá corresponde a los babilonios y el viejo sistema del Templo se destruye.

539 conquista de Babilonia por Ciro y Darío hijo Mede de Astiages tío de Ciro.

423-410 El Segundo Templo está construido. Setenta Semanas de años comienzan y terminan el año 70 EC.

398-373 / 2 Esdras y Nehemías restaurar el sistema del Templo bajo Artajerjes II.

Restauración bajo el Mesías

1914-18 Primera Guerra Mundial. Guerras de final comienzan.

1917 Retomar de Palestina por las fuerzas de la Commonwealth británica y la declaración de la patria judía.

Comienza 1939 la Segunda Guerra Mundial.

1942 Holocausto comienza.

La guerra de 1945 termina.

1953 Egipto declara su independencia.

1956 crisis de Suez.

1996 Fin de los Tiempos de los Gentiles. 2000 años o cuarenta jubileos desde el nacimiento del Mesías. Aniversario número 3000 de la entrada de David a Jerusalén.

1997 Mes de años comienza. La eliminación del sistema de mundos de los sacerdotes, los príncipes y profetas comienza.

1998 Sabbath y el año 21 del Jubileo 39 ª desde que la misión de Juan el Bautista y el Mesías en el Jubileo de los 27/28 CE. Primera Lectura de la Ley en Casetas para siglos.

1999-2019 Guerras de los reyes del norte y el sur y la destrucción de las naciones comiencen.

2019/20 Mesías comienza la subyugación de las naciones y el llamado a Meguido.

2027/28 La 40a Jubileo soplado.

Comienza 2028 Milenio.

Era Justa bajo el gobierno de la Ley Biblia comienza.

La guerra de la rebelión.

Restauración y construcción del Templo.

2997 + Satanás liberado.

2997-3027 Guerra de la Última Rebelión.

3028 Segunda Resurrección y el Juicio de la Hostia y el Mundo.

3127 Entrega de Eloah y la Ciudad de Dios.

3128 Primer Gran Pascua de la Hostia.

Para un estudio adicional ver también los siguientes documentos:

Líneas de la Cronología de la Era (N º 272)

Advenimiento del Mesías: Parte I (No. 210A)

El Jubileo de Oro y el Milenio (N º 300)

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA