Tatuajes [005]

Tatuarse o los tatuajes son de gran antigüedad y tiene un significado espiritual específico. La Biblia por una buena razón lo prohíbe.

Tatuarse o los tatuajes es una palabra que es de origen polinesio y fue presentado por el capitán Cook después de su visita allí. Tatu significa marcar o perforar la piel y se deriva de la palabra tahitiana tatau, que es una forma duplicada de la palabra ta que significa golpear (Enciclopedia de Religión y Ética (ERE), Vol. 12, artículo Tatuing, pp. 208 y ss).

La práctica es de gran antigüedad que se encuentra entre los aborígenes australianos que adornan su cuerpo con cicatrices, y entre los polinesios y los japoneses, en los que es una forma de arte.

En los tatuajes Egipto predinásticos fueron encontrados en restos momificados, por ejemplo de la mujer en Tukh (ERE ibid., P. 208b). En el imperio tebano los egipcios tatuado a sí mismos en los pechos con los nombres o símbolos de las deidades, (ibid ERE.). Por la época clásica tatuajes decorativos eran raros en los restos egipcios.

El ERE hace la observación con respecto a la medida cautelar bíblica de que:

La prohibición de Lv. 19:28, "Y no haréis rasguños en vuestro cuerpo por un muerto, ni imprimir en vosotros señal alguna 'indica que los Judios había visto estas prácticas llevadas a cabo por las naciones paganas entre los cuales se había echado su suerte, y tal vez tenía a sí mismos ellos adoptado (ERE, ibid).

El ERE va a tomar nota de la distribución general de la práctica. El mismo hecho de su distribución y los temas también podría indicar un origen común en los pensamientos y propósitos para los que fue utilizado. No hay duda de que esta práctica se utilizó para designar los sistemas de clanes totémicos en Australia. El ERE sigue:

Hay muchas alusiones clásicas a tatu en Europa. Herodoto escribe sobre las mujeres tracias se tatuaban como un signo de nobleza. Plinio dice que los hombres de los dacios y sármatas marcan sus cuerpos ('sua inscribunt corpus'). Eso tatu era conocida por los Pictones y otras tribus de la Galia se demuestra por la evidencia de las monedas. Tradición china dice que el gran héroe chino Tschaipe encontró tatu entre los ainos de Japón, que de hecho practican en la actualidad. En China dejó en un momento muy temprano para ser un modo deseable de decoración y sobrevive sólo como un método de imponer una marca distintiva. AT Sinclair dice que entre los antiguos nativos de las Antillas, México y Centroamérica el tatuaje era general, si no casi universal. Fue practicado por los primeros habitantes de Sudamérica, como notables entre las tribus de la costa de Ecuador y Perú antiguo (ibid).

Tomamos nota de que se mostró una distribución tal que se extendió entre los pueblos costeros o quizás simplemente por ellos.

G. Elliot Smith encuentra a lo largo de las costas de una gran parte del mundo y lo incluye en la compleja cultura de la pista 'heliolithic'.

(ERE ibid.).

Esta cita es de importancia. El término heliolithic significa pertenecientes a la edad del artefacto y en este caso la edad del sol y las rutas de los amantes del sol asumieron las dispersiones o las migraciones. Sus asociaciones con las costas muestran que estaban asociados con el tráfico costero. Podemos deducir de esto y la antigüedad de las actividades que estamos tratando con los períodos de los antiguos reyes del mar antes de la aparición de los grandes imperios continentales de los babilonios y los medos y los persas y luego los griegos y los romanos.

Darwin en sus estudios, dijo que era tan extendida que no es uno gran país puede ser nombrado en la que los aborígenes no se tatúan (ibíd ERE.).

Hemos establecido que era endémica entre los antiguos egipcios y entre los tracios, los pictos y los sudamericanos. En América del Norte también se encuentra entre los indios, especialmente los Iriquois los Pawnees picada, los delawares y otros (ibid.).

Básicamente las personas de piel más oscuros practicaron cicatriz, mientras que las personas de piel más claros practicaban el tatuaje.

La relación de las prácticas antiguas se puede encontrar incluso en la actualidad y que pueda establecer la naturaleza de los tatuajes prohibidos por la Biblia en Levítico 19:28.

Flinders Petrie ha llamado la atención sobre la semejanza entre los patrones argelinos descritos por Lucien Jacquot y los de la figura femenina que se encuentra en Tukh (mencionado anteriormente) y en los libios en la tumba de Seti 1. Este faraón Seti 1 era de la Dinastía XIX , 1300 aC y se asocia con el Éxodo por académicos siguientes a la escala de tiempo Manetón. Vemos, pues, una línea de patrones en Egipto desde la época de los patriarcas de la presente en el norte de África.

Sin embargo, también podemos establecer un origen religioso preciso para que entre el gran sistema-asirio babilónico, que fue condenado por Dios, a través del Ángel de la Presencia y Moisés. Hemos visto que era endémica en el antiguo Egipto para representar deidades, especialmente entre el período tebano. Esto es especialmente importante ya que la estructura de la adoración se extendió desde Frigia a Egipto y en en Europa con los celtas y los pictos.

Ahora también tenemos evidencia bastante concluyente del comercio internacional y continental de contactos a partir de 1000 aC entre el Medio Oriente y América del Sur. Es bastante seguro asumir que la propagación de la costa de esta práctica fue con los comerciantes y el sistema sol adoración que tenían.

Los diseños son dominantes en Argelia

una cruz y una figura que se asemeja a una mosca, que se cree que son formas degeneradas de la esvástica - un dispositivo ampliamente distribuido en África y en otros lugares, y de gran antigüedad, como lo demuestra su aparición en una figura de plomo en la segunda ciudad de Troya (alrededor (2500-2000 aC) y por su prevalencia en la antigua Creta (ERE, ibíd., p 210).

Es fácil de ver en estas referencias y las fechas y los símbolos, estamos tratando con el sistema antiguo, ya que provenía de los asirio-babilonios en el Medio Oriente. Se trataba de los antiguos misterios y cultos al sol simbolizado por la cruz, y su estilizada de la cruz gamada, y el símbolo de Baal-Zeebub el señor de las moscas, el dios de Ecrón (ver los artículos La Cruz: Su Origen y significado (Nº 39) y David y Goliat (No. 126)).

Estamos buscando a la religión de los filisteos, el pueblo de mar que llegaron a Canaán y Egipto a través de las islas de Oriente Medio y cuyo sistema se extendió entre todos los seguidores de Baal y Astarté o Astarté, Istar o Pascua. Esta era la religión de los troyanos. Estas personas abandonaron el Oriente Medio y se establecieron en Europa. Vemos sus descendientes nombrando una ciudad después de su héroe de París y otra después de la antigua Troya. Ellos, y los hititas, el Hatti o kalti, los celtas, en general, se trasladaron a Europa junto con los asirios y la mayor parte de los israelitas en la caída del Imperio Parto y se hizo conocido en la historia como los arios (ver también el artículo Las Guerras Unitarias/Trinitarias (Nº 268)).

El sistema es visto dentro del sistema de Pascua y Navidad, especialmente con los seguidores de lo que iba a entrar en el cristianismo como el sistema de Pascua, derivada de la adoración del dios Attis. El misterio y el Sol Cultos tenían estos ritos y los encontramos en los cultos órficos, lo dionisíaco, los de Atis y también los de Adonis.

Los sacerdotes eunucos de Attis se adornaban con tatuajes de la planta de hiedra que era sagrado en todos los misterios druidas y el Sol Los cultos en general. Attis significa padre. El término de los Papas también significa padre. Así, el término Pape o papa se deriva de los cultos de misterio. El término padre es también una parada del sistema de Mitras y por lo tanto en general con el Sol y Cultos de Misterio.

James George Frazer pone esto en perspectiva en su obra La rama dorada (tercera edición, Macmillan, 1976 impresión, vp 277).

El carácter original de Atis como un espíritu del árbol se lleva a cabo simplemente por la parte que desempeña el pino-árbol en su leyenda, su ritual y sus monumentos. La historia de que él era un ser humano transformado en un árbol de pino es sólo uno de esos intentos transparentes a la racionalización de las viejas creencias que nos cumplan con tanta frecuencia en la mitología. De la introducción de la pino-árbol del bosque con cubierta de violetas y bandas de lana, es como llevar en el mayo-árbol o de verano de árboles en la costumbre popular moderna; y la efigie que se adjuntó a la de árboles de pino era sólo un representante duplicado del árbol-espíritu Attis. Después de ser atado al árbol, la efigie se mantuvo durante un año y luego quemado .... (. p 277)

Este sistema ha sido examinado en detalle en el artículo Los Orígenes de la Navidad y la Pascua (Nº 235). El concepto del espíritu del árbol y el Dios uno y trino se desarrolló a partir del papel La Doctrina del Pecado Original, Parte I El Jardín del Edén (Nº 246).

La concordancia del sistema de creencias era porque era el mismo sistema original. Se deriva de los primeros asirio-babilonios que llegaron hasta nosotros como arios y su propagación sistema con las dispersiones de los hititas y los asirios y las diez tribus de Israel, desde el Medio Oriente y las estepas centrales en Europa y en la India.

Frazer era de la opinión de que la intención original de las costumbres descritas anteriormente y para el pino de ser sagrado para Attis, era conservar el espíritu de la vegetación en la vida durante todo el año. Esta constante deseo de mantener el espíritu de la vida y la inmortalidad era endémica entre los arios como era todo el concepto de tú no morirás.

Frazer añade:

Por las mismas razones quizás Ivy era sagrado para Atis; en todo caso, leemos que sus sacerdotes eunucos fueron tatuados con el patrón de hojas de hiedra (ibid. p. 278).

El ERE dice:

Muchas razas creen que la eficacia de las marcas tatu se extiende más allá de la vida presente a la del otro mundo, donde sirven como marcas de identificación - por ejemplo, Nagas de Manipur, Kayans de Borneo, indios americanos N., y muchos otros, o como una guía o como moneda de cambio que permite a un viajero a realizar su viaje.

Por lo tanto, podría ser simplemente dijo, que el propósito de un tatuaje en la antigüedad era como una marca de identificación, la colocación de la persona tatuada en el culto a la deidad o demonio que se está invocando. Esto se hizo para que la deidad o dios o demonio tomarían el espíritu de la persona fallecida y reencarnar el espíritu dentro del sistema de post-vida, sobre la base de la estructura del alma o ka. Esto se hizo dentro de la explicación de la vida eterna proporcionada por los antiguos dentro de la adoración del Dios Uno y Trino, que se asocian a sí mismo como la deidad en el árbol. El dios trino dentro del árbol se ve de nuestros registros tan pronto como la solución de la cuenca del Indus en Harappa y Mohenjo Daro desde la antigua Sumeria ca 2000 aC. (ver también La Doctrina del Pecado Original, Parte I El Jardín del Edén (Nº 246)).

Esta Trino Dios apareció como el sistema de Júpiter en Roma como Juno y Minerva y también en la forma de la diosa Hécate, la deidad de tres caras en la encrucijada.

Vemos, pues, el verdadero propósito es identificar a los partidarios del sistema y especialmente los devotos sacerdotes eunucos del sistema, por lo que se identifican en el después de la vida.

Es una extensión del sistema de creencias de los demonios y se creó para promover la doctrina de la inmortalidad del alma y la idea fundamental y la mentira en el Eden: Ciertamente no morirás.

Por esta razón Dios lo ha condenado, porque es idólatra.

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