Comentario Sobre Ruth [F008]

La Biblia que tenemos hoy no refleja el orden original de los libros de las Escrituras Hebreas. Las Escrituras Hebreas o el Antiguo Testamento se dividieron originalmente en tres colecciones de libros conocidos como la Ley, los Profetas y los Salmos. Cuando Jesús se apareció a sus discípulos, mientras comían, después de su resurrección, abrió su comprensión a su identidad usando la Ley, los Profetas y los Salmos.

Lucas 24:44-45 Entonces les dijo: Esto es lo que les dije cuando todavía estaba con ustedes, que todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos debe completarse. ⁴⁵Entonces abrió sus mentes para que entendieran las Escrituras. (LSG)

En este arreglo original, el libro de Rut pertenecía a la colección de libros llamados "los Salmos" (se llamaban así, porque el libro de los Salmos era el primer libro de esta colección). Específicamente, el libro de Rut fue el quinto libro de "Los Salmos". Junto con otros cuatro libros, formaba parte de un subgrupo más pequeño de libros conocidos como los Manuscritos del Festival. Se les llamaba los "Manuscritos de las Fiestas", porque se leían durante las diferentes fiestas del año. En concreto, los libros y festivales, durante los cuales se leían y son, aún hoy, los siguientes:

Reservar	*Fiesta*
Cantar de los Cantares	Pésaj
Ruth	Fiesta de las Semanas (es decir, Pentecostés)
Lamentaciones	Ayuno del noveno día de Ab
Eclesiastés	Fiesta de los Tabernáculos
Ester	Fiesta de Purim

El propósito obvio del libro de Rut es ayudar a contar los orígenes de la casa de David y, por lo tanto, una parte esencial del linaje del Mesías. Pero hay más en este pequeño libro que eso. A través deluso deanalogías, contiene instrucciones y guía para los cristianos en nuestra preparación colectiva e individual para ser la Novia de Cristo a su llegada. También nos muestra las responsabilidades para la conversión de los gentiles.

Una visión general

Sin embargo, antes de entrar en las lecciones espirituales de este libro, haremos un recorrido rápido por su línea argumental y obtendremos una descripción general de su material. Rut es uno de los dos únicos libros de la Biblia que llevan el nombre de una mujer. La otra es Esther. Curiosamente, en Rut una mujer gentil se casa con un esposo hebreo, mientras que en Ester una mujer judía se casa con un esposo gentil. En el libro, Rut termina casándose con Booz, quien es descendiente de Salmón, quien se casó con Rahab la ramera, quien se arrepintió en el momento en que Israel tomó posesión de la Tierra Prometida. Rahab era otra mujer gentil, y tanto Rahab como Rut se mencionan específicamente en el relato de Mateo sobre el linaje de Cristo (ver Genealogía del Mesías (núm. 119)). Las historias de estas mujeres también muestran que el mensaje de Dios no era solo para Israel, sino que también se extendía al resto de las naciones.

El libro se abre durante los días de los jueces con una hambruna en Judá. Un hombre llamado Elimelec (que significa Mi Dios es rey) y su esposa Noemí (que significa Mi agradable) y sus dos hijos, Mahlon (Enfermo) y Chilion (Pining) se mudaron de Belén a la tierra de Moab para escapar del hambre. Elimelec muere y sus hijos toman para sí esposas de los moabitas que los rodean, a saber, Orfa (Gacela) y Rut (Amistad). Los moabitas descendieron de Lot, por sus hijas, después de la destrucción de Sodoma y las ciudades de la llanura. Así que los moabitas estaban relacionados en ese sentido con los israelitas, aunque no de su religión o cultura. De acuerdo con la Ley (Deut. 7:1-3), los israelitas no debían tomar esposas cananeas, pero se permitían esposas moabitas. (Sin embargo, a un hombre moabita no se le permitió entrar en la congregación del Señor (Deut. 23:3) ni siquiera hasta la décima generación).

Diez años después de la muerte de Elimélec, sus dos hijos Machlon y Kiljon también murieron. (Dados los nombres de estos hijos, es posible que hubiera alguna predisposición genética a la enfermedad en esta familia y, por lo tanto, tal vez una razón adicional por la que Dios les permitió morir, en lugar de despertar el linaje de David a través de Elimeelec). El término "languidecer" también puede indicar un deseo no cumplido o una intención simbólica de las Escrituras en la elección de los nombres de los hijos. También es posible que fueran tentados por los ídolos de un país extranjero. Parece, sin embargo, que Noemí conservó su herencia, cultura y creencias yse las enseñó a sus nueras. Noemí se enteró de que la hambruna en Judá había terminado. Alno tener nada que la desacontraera en Moab, decidió regresar a casa. Viuda, sus dos nuerasinicialmente decidieron seguirla, pero solo Rut lo hizo.

Sin un marido que las proveyera, Noemí y Rut eran pobres; Así que Rut fue a recoger en los campos durante la cosecha de primavera. De acuerdo con la Ley, cuando se cosechaban los cultivos, las esquinas de los campos debían dejarse intactas y el grano que caía durante la cosecha debía dejarse allí para que los pobres lo recogieran (Levítico 19: 9). Del mismo modo, los viñedos no debían ser despojados por completo o las uvas caídas recogidas, de nuevo para los pobres (Levítico 19:10). Guiada por la providencia, Rut fue a recoger en los campos de Booz. Booz era un pariente extremadamente rico del difunto esposo de Noemí. Él le ofreció protección y aliento.

Sintiendo que la mano de Dios estaba en esto, Noemí aconsejó a Rut que fuera a Booz, al final de la cosecha, y le contara su deseo de casarse con ella. Rutlo hizo, pero otro pariente de Elimelec tenía la prerrogativa de casarse con Rut antes de Booz. Este último la compró a este pariente y se casó con ella. El libro concluye con el nacimiento deun hijo deBooz y Rut y el regocijo de Noemí por su nieto, de quien David y, en última instancia, Josué (Jesús), el Mesías, eran los descendientes.

Ruth y el compromiso cristiano

Una de las cualidades más profundas de Rut fue su afán por renunciar a todo en su vida. Dejó todo lo que era importante para ella – su tierra natal, su familia, sus amigos, su cultura, su religión, en resumen, toda su identidad – para regresar a Israel con Noemí y apegarse a ella, a su pueblo y a su Dios.

Ruth 1

Reina-Valera Antigua

¹Y ACONTECIO en los días que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Y un varón de Beth-lehem de Judá, fué á peregrinar en los campos de Moab, él y su mujer, y dos hijos suyos. ²El nombre de aquel varón era Elimelech, y el de su mujer Noemi; y los nombres de sus dos hijos eran, Mahalón y Chelión, Ephrateos de Beth-lehem de Judá. Llegaron pues á los campos de Moab, y asentaron allí. ³Y murió Elimelech, marido de Noemi, y quedó ella con sus dos hijos; ⁴Los cuales tomaron para sí mujeres de Moab, el nombre de la una Orpha, y el nombre de la otra Ruth; y habitaron allí unos diez años. ⁵Y murieron también los dos, Mahalón y Chelión, quedando así la mujer desamparada de sus dos hijos y de su marido.

Curiosamente, según laBiblia Compañera,en su nota en el versículo 6, el regreso de Noemí a Belén tuvo lugar en 1326 aC (BCE), dos años antes del jubileo de 1325/24 aC. El Jubileo comenzó en el Día de la Expiación del Año Sabático en 1325 y terminó en el Día de la Expiación del Año Jubilar en 1324. 1326 fue, por lo tanto, un año de triple cosecha. La sequía había terminado en Judá y su pueblo pudo cosechar sus productos y estar listo para el año sabático del resto de la tierra. Dios obra de acuerdo con Su propio Calendario y Reglas (ver los estudios El Calendario de Dios [156], La Ley y el Cuarto Mandamiento [256], La Lectura de la Ley con Esdras y Nehemías [250] y El Esquema de la Cronología de la Era [272]).

⁶Entonces se levantó con sus nueras, y volvióse de los campos de Moab: porque oyó en el campo de Moab que Jehová había visitado á su pueblo para darles pan. ⁷Salió pues del lugar donde había estado, y con ella sus dos nueras, y comenzaron á caminar para volverse á la tierra de Judá. ⁸Y Noemi dijo á sus dos nueras: Andad, volveos cada una á la casa de su madre: Jehová haga con vosotras misericordia, como la habéis hecho con los muertos y conmigo. ⁹Déos Jehová que halléis descanso, cada una en casa de su marido: besólas luego, y ellas lloraron á voz en grito. ¹⁰Y dijéronle: Ciertamente nosotras volveremos contigo á tu pueblo. ¹¹Y Noemi respondió: Volveos, hijas mías: ¿para qué habéis de ir conmigo? ¿tengo yo más hijos en el vientre, que puedan ser vuestros maridos? ¹²Volveos, hijas mías, é idos; que yo ya soy vieja para ser para varón. Y aunque dijese: Esperanza tengo; y esta noche fuese con varón, y aun pariese hijos; ¹³¿Habíais vosotras de esperarlos hasta que fuesen grandes? ¿habías vosotras de quedaros sin casar por amor de ellos? No, hijas mías; que mayor amargura tengo yo que vosotras, pues la mano de Jehová ha salido contra mí. ¹⁴Mas ellas alzando otra vez su voz, lloraron: y Orpha besó á su suegra, mas Ruth se quedó con ella. ¹⁵Y Noemi dijo: He aquí tu cuñada se ha vuelto á su pueblo y á sus dioses; vuélvete tú tras ella. ¹⁶Y Ruth respondió: No me ruegues que te deje, y que me aparte de ti: porque donde quiera que tú fueres, iré yo; y donde quiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. ¹⁷Donde tú murieres, moriré yo, y allí seré sepultada: así me haga Jehová, y así me dé, que sólo la muerte hará separación entre mí y ti.

El nivel de compromiso de Ruth era muy diferente al de su cuñada. Cuando Noemí anunció por primera vez su intención de dejar Moab y regresar a su tierra natal, Orpa y Rut comenzaron el viaje con ella. Pero cuando Noemí protestó, Orpa finalmente regresó a su pueblo, mientras que Rut se apegó a Noemí.

¹⁸Y viendo Noemi que estaba tan resuelta á ir con ella, dejó de hablarle. ¹⁹Anduvieron pues ellas dos hasta que llegaron á Beth-lehem: y aconteció que entrando en Beth-lehem, toda la ciudad se conmovió por razón de ellas, y decían: ¿No es ésta Noemi? ²⁰Y ella les respondiá: No me llaméis Noemi, sino llamadme Mara: porque en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso. ²¹Yo me fuí llena, mas vacía me ha vuelto Jehová. ¿Por qué me llamaréis Noemi, ya que Jehová ha dado testimonio contra mí, y el Todopoderoso me ha afligido? ²²Así volvió Noemi y Ruth Moabita su nuera con ella; volvió de los campos de Moab, y llegaron á Beth-lehem en el principio de la siega de las cebadas.

El tiempo de la cosecha de cebada significa que era el tiempo de la Pascua. El primer corte de cebada es la ofrenda de la gavilla agitada, que es el primer día de la semana, después del sábado semanal que cae en la fiesta. Hay una serie de lecciones importantes en esto para el cristiano. Noemí había vivido como una extraña en un país extranjero, como representante del verdadero Dios y su forma de vida. En esto, fue de qué manera como la Iglesia de Dios. Orpa y Ruth habían entrado en una relación con ella. Juntos, habían visto tragedias espantosas. Ahora era el momento de que Noemí se fuera a casa y continuara con su vida. Una de las nueras dijo que estaba comprometida con Noemí, pero que pudo haber sido disuadido de este "compromiso". La otra nuera, sin embargo, estaba verdadera y completamente comprometida. Estaba dispuesta a pagar el precio de este compromiso, que era alejarse por completo de su antigua forma de vida.

El tipo de compromiso que Rut demostró es el tipo de compromiso que debemos tener como cristianos. Para nosotros, el arrepentimiento y el bautismo simbolizan una renuncia total a uno mismo y un compromiso total con una nueva identidad y un nuevo destino.

Romanos 6:1-5¿Qué diremos? ¿Permaneceríamos en el pecado, que la gracia abundaría? ²¡Ni mucho menos! Nosotros, los que morimos al pecado, ¿cómo viviríamos en pecado? ³¿No sabes que todos los que hemos sido bautizados en Jesucristo fuimos bautizados en Su muerte? ⁴Así que fuimos sepultados con él por el bautismo en su muerte, para que, así como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros camináramos en novedad de vida. ⁵De hecho, si nos hemos convertido en una planta con él por conformidad con su muerte, también lo seremos por conformidad con su resurrección, (LSG)

Colosenses 3:3-4 Porque estás muerto, y tu vida está escondida con Cristo en Dios. ⁴Cuando Cristo, tu vida, aparezca, entonces tú también aparecerás con él en gloria. (LSG)

Sin embargo, Orpa demostró una especie de arrepentimiento del mundo, una especie de remordimiento que no condujo a un compromiso y cambio reales. Miró lo que dejaría atrás y finalmente regresó. Desafortunadamente, hay cristianos así. Dicen que están comprometidos ("seguro que vamos contigo") y se quedan un rato pero, cuando aumenta la presión, vuelven a lo que les llamaron a dejar.

2Corintios 7:10 En efecto, el dolor de Dios produce un arrepentimiento de salvación del que uno nunca se arrepiente, mientras que la tristeza del mundo produce la muerte. (LSG)

Lucas 9:62 Jesús le respondió: El que pone su mano en el arado, y mira hacia atrás, no es propio del reino de Dios. (LSG)

Por su parte, Ruth es un modelo de compromiso verdadero y total. Caracteriza a aquellos cristianos que están dispuestos a renunciar a todo, incluyendo sus vidas, si es necesario, para seguir a Cristo.

Los lugareños recordaban a Noemí, que obviamente estaba de luto por su esposo e hijos. Ella indicó su amargura, debido a su pérdida, cuando dijo que la llamara Mara (SHD 4755 amarga). Sin embargo, aunque sintió que había visto grandes pruebas, no perdió la fe, de ahí su regreso a su propio país y a su propio pueblo, probablemente a tiempo para la Pascua y los Panes sin Levadura.

Todos tenemos que lidiar con la pérdida de seres queridos y varias pruebas durante nuestras vidas. Esto es parte de nuestro crecimiento espiritual, pero no debemos perder la fe.

Ruth y la espiga

Cuando Noemí y Rut llegaron a Belén, Rut se encargó de ir a recoger en los campos, con el fin de mantener a su suegra y a sí misma.

Ruth 2

Reina-Valera Antigua

¹Y TENIA Noemi un pariente de su marido, varón poderoso y de hecho, de la familia de Elimelech, el cual se llamaba Booz. ²Y Ruth la Moabita dijo á Noemi: Ruégote que me dejes ir al campo, y cogeré espigas en pos de aquel á cuyos ojos hallare gracia. Y ella le respondió: Ve, hija mía. ³Fué pues, y llegando, espigó en el campo en pos de los segadores: y aconteció por ventura, que la suerte del campo era de Booz, el cual era de la parentela de Elimelech.

Rut fue a recoger y ella "por casualidad" vino a recoger en el campo de su futuro marido Booz. Esto tiene una importancia considerable para nosotros. El término glean en hebreo significa tomar, recoger, recoger, recoger. Significaba recoger los restos y granos que caían al suelo, cuando se recogía la cosecha. Un espigador no sembró la cosecha. Él no la regó ni cuidó de ella mientras ella maduraba. Estos trabajos eran responsabilidad del agricultor que poseía el campo. Un espigador era, por lo tanto, alguien que tenía permiso para beneficiarse de los esfuerzos de otro.

En muchos sentidos, esto caracteriza la relación de los cristianos con su futuro esposo, Cristo. Fue Dios quien nos llamó. La parábola del sembrador está en Mateo 13.

Mateo 13:3-9 Les habló en parábolas acerca de muchas cosas, y dijo: ⁴Un sembrador salió a sembrar. Mientras sembraba, parte de la semilla cayó en el camino: los pájaros vinieron y se la comieron. ⁵Otra parte cayó en los lugares pedregosos, donde no tenía mucha tierra: se levantó inmediatamente, porque no encontró un suelo profundo; ⁶pero, cuando apareció el sol, se quemó y se secó, por falta de raíces. ⁷Otra parte cayó entre las espinas: las espinas se levantaron y la asfixiaron. ⁸Otra parte cayó en la buena tierra: dio fruto, un grano cien, otros sesenta, otros treinta. ⁹Que el que tiene oídos oiga........

¹⁸ Vosotr, pues, escuchad lo que significa la parábola del sembrador......

²³ El que ha recibido la simida en la buena tierra es el que oye la palabra y la entiende; da fruto, y un grano da cien, otros sesenta, otros treinta. (LSG)

Este ejemplo es interesante porque al difundir la "semilla" del evangelio, parte de ella cae en la buena tierra donde crece y da fruto. Cristo dijo que la buena tierra es aquellos que escuchan la palabra y la entienden. Lucas 8:15 agrega:

Lucas 8:15 Lo que ha caído en la buena tierra son aquellos que, habiendo escuchado la palabra con un corazón honesto y bueno, la retiene y da fruto con perseverancia. (LSG)

Es bastante obvio que no todos entienden o responden al evangelio del Reino de Dios. Debe caer en el suelo correcto. Debe ser recibida, luego crecer y madurar entre quienes la entienden.

Aquí hay varias cosas involucradas. Primero, está la dispersión de la semilla y la audición de la palabra. Luego está la comprensión de ello. Finalmente, está su retención con un corazón honesto y bueno. Tenemos control sobre el último punto. Sin embargo, los dos primeros puntos son algo que Dios, o Cristo, actuando bajo Su dirección, debe hacer por nosotros.

Es Cristo quien prepara la "tierra" de nuestras vidas para permitirnos recibir las cosas de la palabra de Dios o la "simía". ¿Por qué hay una "tierra" que es una buena "tierra"? Esto se debe a que Cristo obra en nuestras vidas, a menudo, parece, con años de anticipación, para crear en nosotros aquellas condiciones en las que estaremos listos y receptivos a la "semilla" de Dios, cuando llegue el momento de dispersarla en nuestras vidas.

En la Biblia encontramos muchos relatos de personas que fueron llamadas de maneras fascinantes y cuyas vidas estaban listas para la semilla, cuando llegó. Por ejemplo, está el llamado del eunuco etíope:

Hechos 8:26-39Un ángel del Señor, hablando con Felipe, le dijo: "Únese y ve al lado del sur, en el camino hacia abajo de Jerusalén a Gaza, el que está desierto. ²⁷Se levantó y se fue. Y he aquí, un etíope, un eunuco, ministro de Candace, reina de Etiopía y superintendente de todos sus tesoros, que vino a Jerusalén a adorar, ²⁸regresó, sentado en su carro, y leyendo al profeta Isaías. ²⁹El Espíritu le dijo a Felipe: Adelante, y apírtete a este carro. ³⁰Felipe corrió y oyó al etíope leer al profeta Isaías. Él le dijo: ¿Entiendes lo que estás leyendo? ³¹Él respondió: "¿Cómo podría yo, si alguien no me guía? E invitó a Felipe a subir y sentarse con él. ³²El pasaje de las Escrituras que leyó fue el siguiente: Fue conducido como una oveja al matadero; Y, como un cordero mudo ante el que lo esquila, no ha abierto la boca. ³³En su humillación, su juicio fue levantado. Y su posteridad, ¿quién la retratará? Porque su vida fue aislada de la tierra. ³⁴El eunuco le dijo a Felipe: "Te lo ruedo, ¿de quién habla así el profeta? ¿Es por sí mismo, o por algún otro? ³⁵Entonces Felipe, abriendo la boca y comenzando con este pasaje, le anunció las buenas nuevas de Jesús. ³⁶A medida que continuaban su camino, se encontraron con agua. Y el eunuco dijo: He aquí el agua; ¿Qué me impide ser bautizado? ³⁷Felipe dijo: "Si crees con todo tu corazón, esto es posible. El eunuco respondió: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. ³⁸Detuvo el carro; Felipe y el eunuco descendieron al agua, y Felipe bautizó al eunuco. ³⁹Cuando salieron del agua, el Espíritu del Señor se llevó a Felipe, y el eunuco ya no lo vio. Mientras, con alegría, continuaba su camino, (LSG)

El etíope obviamente había sido guiado y preparado para esto por Cristo, de modo que cuando llegara el momento de su llamado por Dios, estuviera listo, dispuesto y capaz de recibir la "semilla" del evangelio.

Este etíope y muchos como él fueron preparados y bautizados. Felipe fue arrebatado milagrosamente, lo que indica que el Espíritu Santo ahora trabajaría con los etíopes. La Iglesia etíope se estableció como una Iglesia nueva e independiente como resultado de esta actividad y las Iglesias abisinias se convirtieron en estructuras espiritualmente poderosas. Tanto es así que se establecieron en el siglo II, y en el siglo IV, cuando los cristianos en Asia Menor fueron perseguidos, los abisinios pudieron enviar al obispo Mueses a Asia para fundar y organizar iglesias en China (ver La distribución general de las iglesias que guardan el sábado [122]).

Dios no solo prepara primero la tierra de nuestras vidas, antes de esparcir la semilla en nuestra dirección, sino que también nos guía en el camino, dándonos experiencias y oportunidades para que la semilla crezca, se desarrolle y produzca fruto. Pablo escribió:

1Corintios 3:6-7 Yo planté, Apolos regó, pero Dios lo hizo crecer, ⁷para que no sea el que planta quien es algo, ni el que riega, sino Dios quien hace crecer. (LSG)

Todos tenemos nuestro papel que desempeñar en el crecimiento cristiano y vencer, como Pablo explica en los siguientes versículos. En cualquier caso, es Dios, obrando a través de Cristo, quien proporciona estas experiencias que nos hacen crecer.

Dios no "orquesta" nuestras vidas, pero hay pocas dudas de que Él realmente dirige, inspira y causa condiciones y eventos o usa eventos en nuestras vidas para producir más crecimiento en nosotros. Así que nos parecemos a Ruth, la espigadora. Cristo obra en nuestras vidas y tenemos el privilegio de recibir los beneficios de Sus esfuerzos.

Booz es un tipo de Cristo

Cuando Rut comenzó a recoger de los campos de Booz, él se fijó en ella y preguntó por ella. Al enterarse de que ella era la nuera de Noemí, hizo arreglos especiales para que ella se asegurara de que estuviera segura y que su trabajo fuera rentable.

⁴Y he aquí que Booz vino de Beth-lehem, y dijo á los segadores: Jehová sea con vosotros. Y ellos respondieron: Jehová te bendiga. ⁵Y Booz dijo á su criado el sobrestante de los segadores: ¿Cúya es esta moza? ⁶Y el criado, sobrestante de los segadores, respondió y dijo: Es la moza de Moab, que volvió con Noemi de los campos de Moab; ⁷Y ha dicho: Ruégote que me dejes coger y juntar tras los segadores entre las gavillas: entró pues, y está desde por la mañana hasta ahora, menos un poco que se detuvo en casa. ⁸Entonces Booz dijo á Ruth: Oye, hija mía, no vayas á espigar á otro campo, ni pases de aquí: y aquí estarás con mis mozas. ⁹Mira bien el campo que segaren, y síguelas: porque yo he mandado á los mozos que no te toquen. Y si tuvieres sed, ve á los vasos, y bebe del agua que sacaren los mozos. ¹⁰Ella entonces bajando su rostro inclinóse á tierra, y díjole: ¿Por qué he hallado gracia en tus ojos para que tú me reconozcas, siendo yo extranjera? ¹¹Y respondiendo Booz, díjole: Por cierto se me ha declarado todo lo que has hecho con tu suegra después de la muerte de tu marido, y que dejando á tu padre y á tu madre y la tierra donde naciste, has venido á pueblo que no conociste antes. ¹²Jehová galardone tu obra, y tu remuneración sea llena por Jehová Dios de Israel, que has venido para cubrirte debajo de sus alas. ¹³Y ella dijo: Señor mío, halle yo gracia delante de tus ojos; porque me has consolado, y porque has hablado al corazón de tu sierva, no siendo yo como una de tus criadas. ¹⁴Y Booz le dijo á la hora de comer: Allégate aquí, y come del pan, y moja tu bocado en el vinagre. Y sentóse ella junto á los segadores, y él le dió del potaje, y comió hasta que se hartó y le sobró.

Glaner era un trabajo difícil y sin ninguna garantía de mucho éxito, si los cosechadores eran muy meticulosos en sus deberes. Además, para las mujeres jóvenes, existía la posibilidad de ser asaltadas recogiendo de los campos. En el caso de Ruth, que era una extraña, podría haber sido ridiculizada. Sin embargo, Booz proveyó para su protección. También instruyó a sus cosechadores a dejar caer deliberadamente el grano y dejarlo atrás, para que los esfuerzos de Rut pudieran ser fructíferos y para que ella fuera alentada.

¹⁵Levantóse luego para espigar. Y Booz mandó á sus criados, diciendo: Coja también espigas entre las gavillas, y no la avergoncéis; ¹⁶Antes echaréis á sabiendas de los manojos, y la dejaréis que coja, y no la reprendáis. ¹⁷Y espigó en el campo hasta la tarde, y desgranó lo que había cogido, y fué como un epha de cebada.

En su acercamiento a Rut, Booz caracterizó el amor, el cuidado y la preocupación que Cristo tiene por nosotros. Muchas veces nos desanimamos y frustramos en nuestros esfuerzos por cultivar y recoger lo que Cristo nos ha provisto. Podemos estar empezando a dudar de Dios. ¿Funcionará realmente su plan para nosotros? ¿Realmente se preocupa por mí, como persona? ¿Por qué es tan difícil la vida?

Cristo y Dios entienden estos sentimientos, emociones y nuestras circunstancias. Cristo está muy interesado en protegernos y extender su paz en nuestras vidas:

Lucas 13:34 Jerusalén, Jerusalén, que mata a los profetas y pone a los que son enviados a ti, ¡cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como una gallina reúne a su cría bajo sus alas, y tú no la has querido! (LSG)

1Petre 5:6-7 Humillaos [recoger era una obra humillante], por lo tanto, bajo la poderosa mano de Dios, para que Él os levante en el momento adecuado; ⁷y descarga sobre él todas tus preocupaciones, porque él mismo cuida de ti. (LSG)

Cristo y Dios nunca nos abandonarán.

Hebreos 13:5No os entregues al amor al dinero; estar contento con lo que tienes; porque Dios mismo ha dicho: No te abandonaré, y no te abandonaré. (LSG)

Hebreos 13:5 Deja que tu carácter moral o disposición esté libre del amor al dinero [incluyendo la codicia, la codicia, la lujuria y la gran envidia por los bienes terrenales] y estés satisfecho con tus presentes [circunstancias y lo que tienes]; porque Él [Dios] mismo ha dicho: Yo no te defraudaré de ninguna manera, ni te abandonarás,ni te dejaré sin apoyo. ¡No, no, no*, de ninguna manera te dejaré indefenso, ni te abandonaré, ni te defraudaré (afloja mi control sobre ti)! [¡Ciertamente no!] (traducción de la Biblia Amplificada). (* Tres negaciones preceden al verbo -Estudios de palabras de Wuest).

De la misma manera que Booz se preocupaba por su futura prometida, Rut, Cristo también se preocupará por nosotros con empatía y compasión.

¹⁸Y tomólo, y vínose á la ciudad; y su suegra vió lo que había cogido. Sacó también luego lo que le había sobrado después de harta, y dióselo. ¹⁹Y díjole su suegra: ¿Dónde has espigado hoy? ¿y dónde has trabajado? bendito sea el que te ha reconocido. Y ella declaró á su suegra lo que le había acontecido con aquél, y dijo: El nombre del varón con quien hoy he trabajado es Booz. ²⁰Y dijo Noemi á su nuera: Sea él bendito de Jehová, pues que no ha rehusado á los vivos la benevolencia que tuvo para con los finados. Díjole después Noemi: Nuestro pariente es aquel varón, y de nuestros redentores es. ²¹Y Ruth Moabita dijo: á más de esto me ha dicho: Júntate con mis criados, hasta que hayan acabado toda mi siega. ²²Y Noemi respondió á Ruth su nuera: Mejor es, hija mía, que salgas con sus criadas, que no que te encuentren en otro campo. ²³Estuvo pues junta con las mozas de Booz espigando, hasta que la siega de las cebadas y la de los trigos fué acabada; mas con su suegra habitó.

Es un concepto de fidelidad a Cristo en las tareas que ha recibido. Pablo dijo que hay muchas administraciones y muchas organizaciones, pero un solo Señor. Se espera que permanezcamos fieles a Cristo a lo largo de esta cosecha hasta el fin de los tiempos. No se nos permite regresar a los campos de los otros Señores, que están colocados por encima de nosotros (el ejército caído). Debemos permanecer en la Iglesia de Dios. Es decir, debemos permanecer dedicados a Cristo durante toda esta cosecha, desde la cosecha de cebada hasta la cosecha de trigo en Pentecostés.

El tiempo desde la cosecha de cebada hasta la del trigo representa el tiempo de Cristo hasta toda la cosecha de la Iglesia en la primera resurrección, pero no debemos detenernos hasta que toda la cosecha haya terminado. En otras palabras, debemos trabajar hasta la llegada misma del Mesías. No tenemos permiso para detenernos.

Ruth valientemente propuso matrimonio

Una de las cosas fascinantes de Ruth es que era una mujer que tenía coraje y convicción. Este era el momento de los matrimonios arreglados y cuando los hombres decidían con quién se casarían. Además, considere la situación en la que se encontraba Ruth. Era una recolectora sin un centavo, una extraña, una pagana impura y, en términos culturales, menos que los propios sirvientes de Booz.

Ruth 2:13 Y ella dijo: ¡Oh! que encuentro favor en tus ojos, ¡mi señor! Porque me has consolado, y has hablado al corazón de tu siervo. Y, sin embargo, no soy como uno de tus siervos. (LSG)

Sin embargo, tuvo la audacia y el coraje de pedirle a Booz, un terrateniente rico y muy respetado, que se casara con ella. Obviamente confiaba en el juicio de Noemí, quien entendía que la mano de Dios estaba en todo esto. También había un problema legal aquí, ya que su audacia no provenía de su propio deseo.

Ruth 3

Reina-Valera Antigua

¹Y DIJOLE su suegra Noemi: Hija mía, ¿no te tengo de buscar descanso, que te sea bueno? ²¿No es Booz nuestro pariente, con cuyas mozas tú has estado? He aquí que él avienta esta noche la parva de las cebadas. ³Te lavarás pues, y te ungirás, y vistiéndote tus vestidos, pasarás á la era; mas no te darás á conocer al varón hasta que él haya acabado de comer y de beber. ⁴Y cuando él se acostare, repara tú el lugar donde él se acostará, é irás, y descubrirás los pies, y te acostarás allí; y él te dirá lo que hayas de hacer. ⁵Y le respondió: Haré todo lo que tú me mandares. ⁶Descendió pues á la era, é hizo todo lo que su suegra le había mandado. ⁷Y como Booz hubo comido y bebido, y su corazón estuvo contento, retiróse á dormir á un lado del montón. Entonces ella vino calladamente, y descubrió los pies, y acostóse. ⁸Y aconteció, que á la media noche se estremeció aquel hombre, y palpó: y he aquí, la mujer que estaba acostada á sus pies. ⁹Entonces él dijo: ¿Quién eres? Y ella respondió: Yo soy Ruth tu sierva: extiende el borde de tu capa sobre tu sierva, por cuanto eres pariente cercano.¹⁰Y él dijo: Bendita seas tú de Jehová, hija mía; que has hecho mejor tu postrera gracia que la primera, no yendo tras los mancebos, sean pobres ó ricos. ¹¹Ahora pues, no temas, hija mía: yo haré contigo lo que tú dijeres, pues que toda la puerta de mi pueblo sabe que eres mujer virtuosa. ¹²Y ahora, aunque es cierto que yo soy pariente cercano, con todo eso hay pariente más cercano que yo. ¹³Reposa esta noche, y cuando sea de día, si él te redimiere, bien, redímate; mas si él no te quisiere redimir, yo te redimiré, vive Jehová. Descansa pues hasta la mañana. ¹⁴Y después que reposó á sus pies hasta la mañana, levantóse, antes que nadie pudiese conocer á otro. Y él dijo: No se sepa que haya venido mujer á la era. ¹⁵Después le dijo: Llega el lienzo que traes sobre ti, y ten de él. Y teniéndolo ella, él midió seis medidas de cebada, y púsoselas á cuestas: y vínose ella á la ciudad. ¹⁶Así que vino á su suegra, ésta le dijo: ¿Qué pues, hija mía? Y declaróle ella todo lo que con aquel varón le había acontecido. ¹⁷Y dijo: Estas seis medidas de cebada me dió, diciéndome: Porque no vayas vacía á tu suegra. ¹⁸Entonces Noemi dijo: Reposa, hija mía, hasta que sepas como cae la cosa: porque aquel hombre no parará hasta que hoy concluya el negocio.

Rut le pidió a Booz que "extendiera su ala" sobre ella, tanto simbólicamente colocándose debajo de su manta a sus pies como verbalmente, cuando se despertó. Pedirle a Booz que hiciera esto significaba que le estaba pidiendo a Booz que realizara sus deberes de pariente cercano bajo las leyes del levirato. Pidió que sus derechos fueran fertilizados, para poder tener descendencia para su difunto esposo y para que ella y su suegra pudieran tomar su herencia de la tribu de Judá y el clan de Belén Efras. Ese era su derecho. Onán fue asesinado por negar este derecho y obligación (ver los estudios El pecado de Onán [162] y La genealogía del Mesías [119]). Booz reconoció que Rut era una mujer de valor (una mujer virtuosa - LSG). Aceptó su derecho a exigir las Leyes del Levirato, pero, más específicamente, buscó un vínculo mayor. Tomó esta propuesta y trató de hacer este deber él mismo, en lugar de los parientes más cercanos, dado el deseo expresado por Ruth.

También debemos pedir valientemente la "mano" de nuestro Maestro en el matrimonio. Cristo está esperando casarse con nosotros (espiritualmente hablando) dentro de las leyes y la estructura establecida para Él por Dios. Rut personifica la Iglesia y Booz personifica a Cristo. Colectivamente, como Iglesia, formamos a la Novia de Cristo, quien es establecida como el rey e hijo de Dios con poder a través de Su resurrección de entre los muertos (Romanos 1:4). Él regresará a esta tierra para resucitarnos en gloria y para entrar en una relación eterna de amor con nosotros, como lo ejemplifica el matrimonio humano.

Efesios 5:25-32 Esposos, amen a sus esposas, como Cristo amó a la Iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, ²⁶para santificarla por la palabra, después de haberla purificado por el bautismo en agua, ²⁷para hacer que esta gloriosa Iglesia aparezca ante él, sin mancha, arruga ni nada similar, sino santa e irreprochable. ²⁸Así pues, los esposos deben amar a sus esposas como a sus propios cuerpos. El que ama a su esposa se ama a sí mismo. ²⁹Porque nadie ha odiado jamás su propia carne; pero él la alimenta y cuida, como Cristo lo hace por la Iglesia, ³⁰porque somos miembros de su cuerpo. ³¹Por lo tanto, el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su esposa, y los dos se convertirán en una sola carne. ³² Este misterio es grande; Digo esto en relación con Cristo y la Iglesia. (LSG)

Por lo tanto, también debemos esperar con interés esta alegre ocasión.

Apocalipsis 22:17 Y el Espíritu y la novia dicen: Ven. Y que el que oye diga: Ven. Y que venga el que tiene sed; que el que quiere, tome agua de la vida, gratuitamente. (LSG)

Apocalipsis 22:20 El que testifica de estas cosas dice: Sí, vendré pronto. ¡Amén! ¡Ven, Señor Jesús! (LSG)

Una cosa interesante a considerar es que en nuestro matrimonio con Cristo, será un matrimonio de seres iguales, de Elohim a Elohim. Cristo no se va a casar con seres que de alguna manera son menos que Él. Estaremos exactamente en el mismo nivel de existencia que Él, glorificados hijos e hijas espirituales de nuestro Padre y el Dios y Padre de Cristo, hermanos de Cristo y co-herederos con Él. Él es nuestro líder, como el esposo es la cabeza de la esposa, pero ambos son iguales desde el punto de vista del tipo y el ser.

Hebreos 2:11 Porque el que santifica y los que son santificados descienden de uno. Es por eso que no se avergüenza de llamarlos hermanos, (LSG)

Romanos 8:16-17 El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios. ¹⁷Ahora bien, si somos hijos, también somos herederos: herederos de Dios, y codir herederos de Cristo, si sufrimos con él, para ser glorificados con él. (LSG)

Romanos 8:28-29 Sabemos, además, que todas las cosas trabajan juntas para el bien de los que aman a Dios, de los que son llamados según Su propósito. ²⁹Para aquellos a quienes conocía de antemano, también los predestinó a ser como la imagen de su Hijo, para que su Hijo pudiera ser el primogénito entre varios hermanos (La Phillips dice que para que su Hijo sea el mayor de una familia de varios hermanos). (LSG)

1Juan 3:1-3¡Mira qué amor nos ha mostrado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios! Y lo somos. Si el mundo no nos conoce, es porque no lo ha conocido. ²Amados, ahora somos hijos de Dios, y lo que seremos aún no se ha manifestado; pero sabemos que cuando se manifieste, seremos como Él, porque lo veremos como Él es. ³El que tiene esta esperanza en él se purifica a sí mismo, como él mismo es puro. (LSG)

1Juan 3:1-3 Considera el increíble amor que el Padre nos ha mostrado al permitirnos ser llamados los "hijos de Dios", y no solo somos llamados, sino que eso es lo que somos. Nuestra herencia de Dios no es solo una figura de retórica, razón por la cual el mundo no nos reconocerá más de lo que ha reconocido a Cristo. Oh, mis queridos hijos (¡perdonen el afecto de un anciano!), ¿lo han entendido? Ahora somos hijos de Dios. No sabemos en qué nos convertiremos en el futuro. Sólo sabemos que, si la realidad se manifestara, deberíamos reflejar su semejanza, ¡porque deberíamos verla como realmente es! (Phillips)

Esto también se aplica al ejército.

Booz compró a Ruth

Aunque Booz y Rut querían casarse, Booz no era libre de casarse con Rut, debido a la forma en que funcionaba la Ley de Nuevo Matrimonio. Según la Ley, si un hombre moría sin dejar un heredero varón, su hermano debía contraer matrimonio con su viuda y el primer hijo de esa unión debía ser tenido en cuenta en la sucesión, como heredero del hermano fallecido. Hoy, en nuestro sistema de amor y matrimonio, parece bastante superficial pero, en aquellos días, logró dos cosas. Primero, aseguraba que el nombre de un hombre no se extinguiera en Israel, y segundo, era el medio de proveer para el bienestar de la viuda. Proféticamente, Dios decretó esta ley para proteger la herencia de las tribus y para la seguridad social de las familias. Su aplicación en Rut y en otros lugares es para que las importantes lecciones espirituales contenidas en el libro de Rut y en el linaje del Mesías puedan ser preservadas, para que podamos entender la noción de la salvación de los gentiles en el sacerdocio restaurado de Melquisedec (o Melquisedec; véase el estudio de Melquisedec [128]).

Deuteronomio 25:5-9 Cuando los hermanos habitan juntos, y uno de ellos muere sin dejar un hijo, la esposa del difunto no se casará afuera con un extraño, sino que su cuñado irá a ella, la tomará como esposa y se casará con ella como cuñado. ⁶El primogénito que ella dará a luz sucederá al hermano muerto y llevará su nombre, para que este nombre no sea borrado de Israel. ⁷Si este hombre no quiere llevarse a su cuñada, ella subirá a la puerta de los ancianos y dirá: Mi cuñado se niega a tomar en Israel el nombre de su hermano, no quiere casarse conmigo por derecho de cuñado. ⁸Los ancianos de la ciudad lo llamarán y hablarán con él. Si persiste, y dice: No quiero llevarla, ⁹entonces su cuñada se acercará a él en presencia de los ancianos, le quitará el zapato del pie y le escupirá en la cara. Y hablando, ella dirá: Así se le hará al hombre que no levanta la casa de su hermano. (LSG)

Los hijos de Elimélec murieron sin dejar heredero. Por lo tanto, no había nadie para continuar el nombre o la herencia de Elimeelec (es decir, Elimelec no tenía hijos). Como padres, los hermanos de Elimelec y sus linajes eran responsables de cumplir con el deber de proporcionar un heredero de acuerdo con la ley de Levirato. Debido a que no había cuñados, la responsabilidad recayó en el siguiente padre de la tribu. Esto también se encuentra en el principio de otro mandamiento, en Levítico 25:25. Este otro mandamiento dice:

Levítico 25:25 Si tu hermano se vuelve pobre y vende una parte de su propiedad, el que tiene el derecho de redimir, su pariente más cercano, vendrá y redimirá lo que su hermano ha vendido. (LSG)

Noemí era demasiado vieja para tener hijos (Rut 1:12) y criar a un hijo para preservar el nombre de Elemelech. La propiedad y la herencia de su clan no podían venderse a perpetuidad, sino solo mediante la cosecha bajo el sistema de jubileo. Obviamente, Noemí y Rut se vieron obligadas por las circunstancias, la ausencia de varones y la falta de equipo de cosecha a deshacerse de la parte de la herencia que iba a los hijos de Elimelec. Para proteger el potencial de cosecha de una propiedad, como herencia en tribus y familias, un pariente de Noemí tenía la obligación de llevar a Rut en matrimonio, a pesar de que ella era moabita. Este entendimiento proviene de la lección de Onán y Judá. Dios mató a Onán, porque se negó a cumplir con su deber. Su cuñada Tamar (mencionada aquí) se vio obligada a tener una relación de incesto con su suegro Judá para asegurar su herencia y la de su esposo. Recuerde, Rut era gentil y, por lo tanto, "impura" a los ojos de la mayoría de las personas en Israel. Booz estaba dispuesto a casarse con Rut y criar descendencia en Elimelec, pero había otro pariente que estaba más cerca de Elemeli que de Booz y que, por lo tanto, tenía "el primer derecho" en este proceso.

Esto es muy importante en la relación entre Cristo y el Ejército. Míralo desde un punto de vista espiritual y verás a Cristo y al Ejército a quienes los seres humanos les han dado la responsabilidad. Estamos atrapados fuera de las naciones paganas. No son propiedad de Cristo. Pertenecen al Ejército.

Siendo consciente de esto, Booz necesitaba que este otro padre renunciara a sus derechos y obligaciones de comprar o redimir la propiedad y, a partir de ahí, renunciar a casarse con Rut.

Ruth 4

Reina-Valera Antigua

¹Y BOOZ subió á la puerta y sentóse allí: y he aquí pasaba aquel pariente del cual había Booz hablado, y díjole: Eh, fulano, ven acá y siéntate. Y él vino, y sentóse. ²Entonces él tomó diez varones de los ancianos de la ciudad, y dijo: Sentaos aquí. Y ellos se sentaron. ³Luego dijo al pariente: Noemi, que ha vuelto del campo de Moab, vende una parte de las tierras que tuvo nuestro hermano Elimelech; ⁴Y yo decidí hacértelo saber, y decirte que la tomes delante de los que están aquí sentados, y delante de los ancianos de mi pueblo. Si hubieres de redimir, redime; y si no quisieres redimir, decláramelo para que yo lo sepa: porque no hay otro que redima sino tú, y yo después de ti. Y él respondió: Yo redimiré. ⁵Entonces replicó Booz: El mismo día que tomares las tierras de mano de Noemi, has de tomar también á Ruth Moabita, mujer del difunto, para que suscites el nombre del muerto sobre su posesión. ⁶Y respondió el pariente: No puedo redimir por mi parte, porque echaría á perder mi heredad: redime tú usando de mi derecho, porque yo no podré redimir. ⁷Había ya de largo tiempo esta costumbre en Israel en la redención ó contrato, que para la confirmación de cualquier negocio, el uno se quitaba el zapato y lo daba á su compañero: y este era el testimonio en Israel. ⁸Entonces el pariente dijo á Booz: Tómalo tú. Y descalzó su zapato. ⁹Y Booz dijo á los ancianos y á todo el pueblo: Vosotros sois hoy testigos de que tomo todas las cosas que fueron de Elimelech, y todo lo que fué de Chelión y de Mahalón, de mano de Noemi. ¹⁰Y que también tomo por mi mujer á Ruth Moabita, mujer de Mahalón, para suscitar el nombre del difunto sobre su heredad, para que el nombre del muerto no se borre de entre sus hermanos y de la puerta de su lugar. Vosotros sois hoy testigos. ¹¹Y dijeron todos los del pueblo que estaban á la puerta con los ancianos: Testigos somos. Jehová haga á la mujer que entra en tu casa como á Rachêl y á Lea, las cuales dos edificaron la casa de Israel; y tú seas ilustre en Ephrata, y tengas nombradía en Beth-lehem; ¹²Y de la simiente que Jehová te diere de aquesta moza, sea tu casa como la casa de Phares, al que parió Thamar á Judá.

La acción de quitarse el zapato o la sandalia, en el sellado de un contrato, era una tradición antigua, que parece haberse originado en el hecho de que el derecho a caminar sobre la tierra pertenecía a su propietario. Por lo tanto, la transferencia de una sandalia era una representación de la transferencia de propiedad. El Salmo 60:8 parece contener una alusión a él.

Salmo 60:8 Moab es la palangana donde me lavo; Le tiro mi zapato a Edom; Tierra de filisteos, ¡gritos de alegría por mí! - (LSG)

En este caso, Dios dice que Él le transferirá la tierra de Edom. Aparentemente, esta costumbre estaba muy extendida entre los antiguos indios y alemanes e incluso se usó en Oriente en el siglo pasado.

Sin embargo, el tipo espiritual de todo esto es que Booz estaba listo y tuvo que,de hecho, redimir a Rut, antes de que pudiera casarse con ella. Esto es así con Cristo. El proceso de nuestra redención, de ser redimidos de Dios a través de Cristo, comenzó con la muerte de Cristo en la Pascua.

1Peter 1:18-19 sabiendo que no es por cosas perecederas, por plata u oro, que has sido redimido de la vana forma de vida que has heredado de tus padres, ¹⁹sino por la preciosa sangre de Cristo, como de un cordero sin defecto y sin mancha, (THG)

Pero el proceso para nosotros aún continúa. Él hará esto hasta la primera resurrección, cuando nuestros cuerpos serán transformados de materia a espíritu y la adopción en la familia de Dios se completará.

Romanos 8:23 Y no es sólo ella; pero también nosotros, que tenemos los comienzos del Espíritu, también nosotros suspiramos en nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo. (LSG)

Efesios 1:14 que es una promesa de nuestra herencia, para la redención de aquellos a quienes Dios ha adquirido para Sí mismo, en alabanza de Su gloria. (LSG)

Efesios 4:30 No afligios al Espíritu Santo de Dios, por quien hais sido sellados para el día de la redención. (LSG)

Booz era un tipo de Cristo que tenía que reconocer la prerrogativa de un pariente cercano. En Deuteronomio 32:8, leemos que Dios dividió a todas las naciones de acuerdo con el número de hijos de Dios. Cada una de estas naciones fue dada a estos hijos de Dios. Tenían derecho sobre estas naciones en su gobierno y desarrollo. Los interesados en el Ejército Celestial tuvieron que ceder su derecho a Cristo. Cristo tenía que redimir. El ejército fue responsable de estos seres humanos desde el tiempo de la creación hasta el tiempo del ministerio de Jesucristo. Tuvieron 4.000 años para asumir sus responsabilidades. Tenían otros 2000 años para hacerlo, después de la venida del Mesías.

Lo que sucede es que el Mesías toma a la Iglesia de entre las naciones paganas. Él los redime del ejército caído, que tenía una prerrogativa, bajo Satanás, como la Estrella de la Mañana. Este precio fue pagado por Cristo y Él se ocupa de este aspecto. Dios asigna a Cristo personas que son tomadas de entre las naciones paganas para desarrollar la Iglesia. Eso es lo que sucede aquí con Booz y la compra.

El ejemplo de Noemí

Uno de los aspectos interesantes del libro de Rut es el profundo impacto que su suegra Noemí tuvo en ella. Fue el ejemplo de Noemí lo que llevó a Rut a dejar atrás todo lo que le había sido querido: su familia, su gente, su país, incluso su religión.

Cuando estaban en Judá, fue Noemí quien vio la mano de Dios en la forma en que Rut fue puesta en contacto con Booz cuando fue a recoger. De hecho, si él no hubiera sido por Noemí, Rut nunca habría sabido acerca de Booz y ella habría seguido siendo una adoradora pagana de dioses falsos en Moab. Fue Noemí quien animó a Rut a buscar matrimonio con Booz.

En estas cosas, Noemí se parecía a la Iglesia, que actúa como un cuerpo colectivo para poner a otras personas en contacto con Cristo y Dios. Es la Iglesia la que nos anima y nos guía, como individuos, a buscar el matrimonio con nuestros Prometidos venideros. También es un recordatorio para nosotros, como cristianos, de la importancia de nuestro ejemplo personal en nuestras interacciones con los demás. No tenemos idea de a quién Llamará Dios al Cuerpo en esta era, y sabemos con certeza que todos los hombres, mujeres y niños algún día serán llamados a la Iglesia, en la segunda resurrección. Por lo tanto, ahora depende de nosotros dar el mejor y más excelente ejemplo posible a los demás, porque puede muy bien ser que Dios use o señale nuestro ejemplo, más tarde, para llevar a otros "Rut" a Cristo.

¹³Booz pues tomó á Ruth, y ella fué su mujer; y luego que entró á ella, Jehová le dió que concibiese y pariese un hijo. ¹⁴Y las mujeres decían á Noemi: Loado sea Jehová, que hizo que no te faltase hoy pariente, cuyo nombre será nombrado en Israel. ¹⁵El cual será restaurador de tu alma, y el que sustentará tu vejez; pues que tu nuera, la cual te ama y te vale más que siete hijos, le ha parido. ¹⁶Y tomando Noemi el hijo, púsolo en su regazo, y fuéle su ama. ¹⁷Y las vecinas diciendo, á Noemi ha nacido un hijo, le pusieron nombre; y llamáronle Obed. Este es padre de Isaí, padre de David. ¹⁸Y estas son las generaciones de Phares: Phares engendró á Hesrón; ¹⁹Y Hesrón engendró á Ram, y Ram engendró á Aminadab;²⁰Y Aminadab engendró á Nahasón, y Nahasón engendró á Salmón; ²¹Y Salmón engendró á Booz, y Booz engendró á Obed;²²Y Obed engendró á Isaí, é Isaí engendró á David.

El Libro de Rut es un libro pequeño, pero rico en significado. Es una hermosa historia conmovedora en sí misma y un mensaje inspirador y alentador para los cristianos, en anticipación del matrimonio con su Rey y Maestro que pronto vendrá, Josué el Mesías. Tenemos un futuro maravilloso por delante. Fijemos nuestros ojos en la meta a alcanzar y que la simple pero estimulante promesa de Rut nos anime a avanzar siempre, día tras día:

Ruth 1:16-17 Rut respondió: "¡No me exhortes a dejarte, a volver lejos de ti! Donde tú irás yo iré, donde tú morarás yo habitaré; tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios; ¹⁷donde mueras, moriré, y seré enterrado allí. ¡Que Jehová me trate con todo su rigor, si algo más que la muerte viene a separarme de ti! (LSG)

Notas de Bullinger sobre Rut (para KJV)

Capítulo 1

Verso 1

Ahora sucedió en los días. Ocurre cinco veces. Siempre denota problemas inminentes, seguidos de una feliz liberación. Compárese con Génesis 14: 1. Ester 1: 1. Isaías 7: 1. Jeremías 1: 3.

antes del pecado de Jueces 1 se desarrollaron los desórdenes internos posteriores y las opresiones externas.

una hambruna. Ver nota sobre Génesis 12:10.

país = campos.

Versículo 2

Elimelech = Mi Dios es rey.

Naomi = Mi agradable. Mahlon = Enfermo.

Chilion = Suspirando.

Efratitas. Efrata era el nombre antiguo de Belén, donde fue enterrada Raquel (Génesis 35:19; Génesis 48: 7).

Versículo 4

les tomó esposas. Se prohíben las esposas cananeas (Deuteronomio 7: 3, etc.), pero no las esposas moabitas; aunque un moabita no entrara en la congregación de Jehová. Ver nota, Deuteronomio 23: 3.

Orfa = ciervo o cervatillo.

Rut = Belleza. Esposa de Mahlon el mayor.

Versículo 6

regreso. Esto fue en 1326, el año anterior al segundo jubileo (1325-1324). Ver App-50.

El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.

visitado. Compárese con Éxodo 4:31. Salmos 132: 15. Lucas 1:68.

Versículo 10

volveremos contigo. Esta libertad fue permitida por las leyes de Khammurabi, 171-173 y 177.

Versículo 19

Belén = Casa de pan.

Versículo 20

ellos. Femenino. Y el verbo "llamar" también es femenino, de modo que Noemí se estaba dirigiendo a las mujeres. el TODOPODEROSO = Shaddai. Ver App-4.

Versículo 22

la moabita. Así llamado cinco veces. En Deuteronomio 23: 3, es masculino y no afecta a Rut.

cosecha de cebada. Por tanto, en la Pascua.

Capitulo 2

Versículo 3

recogido. Compárese con Levítico 19: 9, Levítico 19:10; Levítico 23:22. Deuteronomio 24:19.

tener suerte. Del anglosajón, buena suerte = feliz. Hebreo "su casualidad". La figura del discurso Polyptoton. Aplicación-6.

Versículo 4

ellos respondieron. Esto habla de una época de paz, prosperidad y tranquilidad.

Versículo 10

tomar conocimiento. Figura retórica Metonimia (de causa), que significa "cuidar". Aplicación-6.

extraño = extranjero.

Versículo 12

trabaja . . . recompensa . . . confianza. Note el orden de estas tres palabras para una aplicación espiritual.

alas. Por figura del habla Anthropopatheia (App-6) atribuida a Jehová; denotando su tierno cuidado.

confianza = huir en busca de refugio. Hebreo. hasah. Aplicación-69.

Versículo 13

amistoso = al corazón.

aunque no lo sea. O, oh, que pudiera serlo.

Versículo 14

izquierda = izquierda del mismo restante.

Versículo 17

efa. Ver App-51.

Versículo 20

bondad = bondad amorosa.

uno de = él [es].

Versículo 21

la moabita. Vea la nota sobre Rut 1: 4, Rut 1:22.

Versículo 23

y de la cosecha de trigo. Por tanto, cerca de la fiesta de Pentecostés. Por eso se lee este libro en esa fiesta. Ver nota sobre el título.

habitado con. Algunos códices dicen "regresó a". Vulgate comienza el próximo capítulo con esta oración.

Capítulo 3

Versículo 2

Aventa. Esta era, y es hoy, obra del amo. Sus siervos araron, sembraron y cosecharon.

Versículo 5

a mí. Algunos códices, con Septuaginta y Vulgata, omiten estas palabras.

Versículo 9

tu falda = ala (con Septuaginta y Vulgata) Otros códices, con dos ediciones impresas tempranas, dicen "alas". "Ala" puesto por Figura retórica Metonimia (de Causa) para el cuidado protector. Aplicación-6.

Versículo 11

tú requires = dirás. Algunos códices, con arameo, siríaco y vulgata, añaden "a mí".

ciudad. Puerta hebrea, puesta por figura retórica Sinécdoque (de parte) para la gente que se reúne allí.

Versículo 15

velo = manto o manto, usado por todos los campesinos; sólo las mujeres del pueblo velando el rostro. Compárese con Isaías 3:23.

ella fue-él fue. El verbo es masculino. Algunos códices, con siríaco y vulgata, dicen "ella".

Capítulo 4

Verso 1

el pariente. Hebreo. Goel = el pariente más cercano, que tiene el derecho de redención. Véanse las notas sobre Éxodo 6: 6 y Éxodo 13:13.

Versículo 4

delante de los habitantes = en presencia de los que están aquí sentados.

canjear. Hebreo. ga "al, redimir por compra. Ver Éxodo 6: 6, y Comparar con Rut 13:13.

tú. El texto hebreo tiene "él". Pero una lectura especial diversa llamada Sevir (App-34), y algunos códices, con arameo, Septuaginta, siríaco y Vulgata, dicen "tú", que la Versión Autorizada parece haber seguido.

Versículo 7

un hombre. Hebreo. "ish. App-14. Una costumbre que se desarrolló fuera de la ley.

Versículo 10

de la puerta = de la gente de su ciudad, la "puerta" se puso por figura retórica Sinécdoque (de parte) para la gente que solía reunirse allí. Aplicación-6.

Versículo 11

ser famoso = proclamar un nombre.

Versículo 12

Pharez. Compárese con Génesis 38:29. Génesis 38: 1 Cbrón. Rut 2: 4. Mateo 1: 3.

Versículo 13

dio a luz un hijo. En el segundo año jubilar (1325-1324).

Versículo 18

estas son las generaciones. La decimotercera aparición, de las catorce dadas en la Biblia. El último en O.T. Ver nota en la p. 1.

Pharez. El hijo de Judá. Ver App-29. Génesis 38:39. 1 Crónicas 2: 4. Mateo 1: 3. Lucas 3:33. Vea el diagrama de Rut 4:21.

Versículo 20

Nahshon. Príncipe de Israel en el desierto (1 Crónicas 2:10). Compárese con Números 1: 7; Números 7:12; Números 10:14.

Salmón. Se casó con Rahab (Mateo 1: 5). Sobrino de Aaron.

Comentario Sobre Ruth

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