Leccion: Efod, Cinto y Pectoral de Juicio [CB65]

Meta:

El objetivo de esta lección es repasar el efod, el cinto y el pectoral del juicio, y ganar entendimiento de su representación simbólica.

Objetivos:

Los niños aprenderán la descripción bíblica del efod, el cinto y el pectoral del juicio.
Los niños aprenderán cómo las prendas del sumo sacerdote señalaban a Cristo como nuestro Sumo Sacerdote y en última instancia, nuestro papel como sacerdotes en el orden de Melquisedec.
Los niños podrán enumerar tres hechos que se relacionen con el efod, el cinto y el pectoral del juicio.
Los niños aprenderán quien es el Sumo Sacerdote de las Iglesias de Dios.
Los niños aprenderán quién es el último juez del planeta.

Recursos:

Biblia Estándar Revisada

Nueva Biblia Estándar Americana

Biblia King James

Biblia Versión Inglesa Contemporánea

Las Vestiduras del Sumo Sacerdote (No. CB61)

El Tabernáculo: Sus Sacerdotes y Sus Servicios, por Guillermo Brown

The Companion Bible, Versión King James (Bullinger)

Traducción del Nuevo Testamento de J.P. Phillips

Escrituras relevantes:

Éxodo 28:8-30

Éxodo 39:1-21

Versículos de memoria:

Éxodo 29:9-11

Éxodo 39:14

Formato:

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Lección

Resumen

Actividad

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Lección:

Leer Éxodo 28 en voz alta. El siguiente texto es de la versión inglesa contemporánea.

Las vestiduras sacerdotales

1 Y TÚ allega á ti á Aarón tu hermano, y á sus hijos consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes; á Aarón, Nadab y Abiú, Eleazar é Ithamar, hijos de Aarón.

2 Y harás vestidos sagrados á Aarón tu hermano, para honra y hermosura.

3 Y tú hablarás á todos los sabios de corazón, á quienes yo he henchido de espíritu de sabiduría; á fin que hagan los vestidos de Aarón, para consagrarle á que me sirva de sacerdote.

4 Los vestidos que harán son estos: el racional, y el ephod, y el manto, y la túnica labrada, la mitra, y el cinturón. Hagan, pues, los sagrados vestidos á Aarón tu hermano, y á sus hijos, para que sean mis sacerdotes.

5 Tomarán oro, y cárdeno, y púrpura, y carmesí, y lino torcido.

El efod para el Sumo Sacerdote

6-8 Y harán el ephod de oro y cárdeno, y púrpura, y carmesí, y lino torcido de obra de bordador. Tendrá dos hombreras que se junten á sus dos lados, y se juntará. Y el artificio de su cinto que está sobre él, será de su misma obra, de lo mismo; de oro, cárdeno, y púrpura, y carmesí, y lino torcido.

9-12 Y tomarás dos piedras oniquinas, y grabarás en ellas los nombres de los hijos de Israel: Los seis de sus nombres en la una piedra, y los otros seis nombres en la otra piedra, conforme al nacimiento de ellos. De obra de escultor en piedra á modo de grabaduras de sello, harás grabar aquellas dos piedras con los nombres de los hijos de Israel; harásles alrededor engastes de oro. Y pondrás aquellas dos piedras sobre los hombros del ephod, para piedras de memoria á los hijos de Israel; y Aarón llevará los nombres de ellos delante de Jehová en sus dos hombros por memoria.

13-14 Harás pues, engastes de oro, Y dos cadenillas de oro fino; las cuales harás de hechura de trenza; y fijarás las cadenas de hechura de trenza en los engastes.

El pectoral para el Sumo Sacerdote

15 Harás asimismo el racional del juicio de primorosa obra, le has de hacer conforme á la obra del ephod, de oro, y cárdeno, y púrpura, y carmesí, y lino torcido.

16 Será cuadrado y doble, de un palmo de largo y un palmo de ancho:

17 Y lo llenarás de pedrería con cuatro órdenes de piedras: un orden de una piedra sárdica, un topacio, y un carbunclo; será el primer orden;

18 El segundo orden, una esmeralda, un zafiro, y un diamante;

19 El tercer orden, un rubí, un ágata, y una amatista;

20 Y el cuarto orden, un berilo, un onix, y un jaspe: estarán engastadas en oro en sus encajes.

21 Y serán aquellas piedra según los nombres de los hijos de Israel, doce según sus nombres; como grabaduras de sello cada una con su nombre, vendrán á ser según las doce tribus.

22-25 Harás también en el racional cadenetas de hechura de trenzas de oro fino. Y harás en el racional dos anillos de oro, los cuales dos anillos pondrás á las dos puntas del racional. Y pondrás las dos trenzas de oro en los dos anillos á las dos puntas del racional: Y los dos cabos de las dos trenzas sobre los dos engastes, y las pondrás á los lados del ephod en la parte delantera.

26 Harás también dos anillos de oro, los cuales pondrás á las dos puntas del racional, en su orilla que está al lado del ephod de la parte de dentro.

27 Harás asimismo dos anillos de oro, los cuales pondrás á los dos lados del ephod abajo en la parte delantera, delante de su juntura sobre el cinto del ephod.

28 Y juntarán el racional con sus anillos á los anillos del ephod con un cordón de jacinto, para que esté sobre el cinto del ephod, y no se aparte el racional del ephod.

29 Y llevará Aarón los nombres de los hijos de Israel en el racional del juicio sobre su corazón, cuando entrare en el santuario, para memoria delante de Jehová continuamente.

30 Y pondrás en el racional del juicio Urim y Thummim, para que estén sobre el corazón de Aarón cuando entrare delante de Jehová: y llevará siempre Aarón el juicio de los hijos de Israel sobre su corazón delante de Jehová.

Las otras vestiduras del Sumo Sacerdote

31 Harás el manto del ephod todo de jacinto:

32 Y en medio de él por arriba habrá una abertura, la cual tendrá un borde alrededor de obra de tejedor, como el cuello de un coselete, para que no se rompa.

33-34 Y abajo en sus orillas harás granadas de jacinto, y púrpura, y carmesí, por sus bordes alrededor; y entre ellas campanillas de oro alrededor. Una campanilla de oro y una granada, campanilla de oro y granada, por las orillas del manto alrededor.

35 Y estará sobre Aarón cuando ministrare; y oiráse su sonido cuando él entrare en el santuario delante de Jehová y cuando saliere, porque no muera.

36 Harás además una plancha de oro fino, y grabarás en ella grabadura de sello, SANTIDAD A JEHOVÁ.

37 Y la pondrás con un cordón de jacinto, y estará sobre la mitra; por el frente anterior de la mitra estará.

38 Y estará sobre la frente de Aarón: y llevará Aarón el pecado de las cosas santas, que los hijos de Israel hubieren consagrado en todas sus santas ofrendas; y sobre su frente estará continuamente para que hayan gracia delante de Jehová.

39 Y bordarás una túnica de lino, y harás una mitra de lino; harás también un cinto de obra de recamador.

40 Y para los hijos de Aarón harás túnicas; también les harás cintos, y les formarás chapeos (tiaras) para honra y hermosura.

41 Y con ellos vestirás á Aarón tu hermano, y á sus hijos con él: y los ungirás, y los consagrarás, y santificarás, para que sean mis sacerdotes.

42 Y les harás pañetes de lino para cubrir la carne vergonzosa; serán desde los lomos hasta los muslos:

43 Y estarán sobre Aarón y sobre sus hijos cuando entraren en el tabernáculo de testimonio, ó cuando se llegaren al altar para servir en el santuario, porque no lleven pecado, y mueran. Estatuto perpetuo para él, y para su simiente después de él. (CEV).

Preguntas para los niños:

P1. ¿Cuáles fueron los materiales comunes usados para hacer el efod, el cinto y el pectoral del juicio?

R. Vea Éxodo 28:5, 6, 8, 9.15; 39: 8.

Éxodo 28:5 Tomaron oro, azul, purpura, carmesí y lino torcido.

También vemos que una variedad de materiales de diversas fuentes fueron utilizados: lino de las plantas, lana de las ovejas, y oro y una variedad de piedras preciosas de la tierra.

P2. ¿Cómo fueron obtenidos los cinco materiales?

R. Éxodo 35:5 muestra que todos los materiales fueron obtenidos a través de ofrendas voluntarias del pueblo. Dios es el dueño de todas las cosas (Neh. 9:6). Sólo Él es el Creador y Dador de Vida y dador de la ley. Él nos permite usar la creación y cuidar de ella. Eloah liberó a los israelitas de la dura vida de la esclavitud y la servidumbre bajo el dominio egipcio. Después de la muerte de los primogénitos, el Faraón mandó a Moisés a salir de Egipto. Moisés condujo a los israelitas fuera de Egipto el día 16 del primer mes de Abib. Antes de irse, los egipcios dieron a los israelitas muchas cosas bellas, como material fino, pieles, metales y joyas.

El pueblo libremente dio el oro y cualquier otro tipo de materiales para la construcción del Tabernáculo en el desierto y la confección de las vestiduras sacerdotales. Dios claramente ama al dador alegre (2 Cor. 9:7). Vemos que en el antiguo Israel la gente estaba tan dispuesta a dar que realmente tuvo que ser dicho que dejaran de llevar artículos (Éx. 36:6). Dieron de sí mismos elementos para construir el Templo y para vestir al sacerdocio, mientras que ahora somos el templo de Dios (1Cor. 3:16, 17). También debemos dar de nosotros mismos libremente en las ofrendas monetarias a Dios y en actos de servicio a los hermanos, la Iglesia y la obra de Dios.

P3. ¿Quién fue la persona encargada de fabricar las vestiduras?

R. Las vestiduras fueron hechas por Bezaleel.

P4. ¿Con qué más ayudo Bezaleel?

R. Él también trabajó en el tabernáculo en el desierto. (Éx. 38:22).

P5. Hay cinco colores/materiales usados en las vestiduras del sumo sacerdote. ¿Qué representa el número cinco?

R. Según Bullinger (The Companion Bible), apéndice 10, cinco representa el número de gracia. "Es Dios añadiendo sus dones y bendiciones a las obras de sus manos". De Simbolismo de los Números (No. 7) vemos que cinco es el factor principal en la medición del Tabernáculo. También hay cinco centralidades a Dios y su ley: santidad, justicia, bondad, perfección y verdad. Es por la gracia de Dios que dio a su unigénito Hijo para ser un sacrificio perfecto, aceptable para nosotros. Es por el sacrificio de Cristo que el Ejército caído y la humanidad pueden ser restaurados de nuevo a Eloah, el Único Dios Verdadero.

P6. ¿Qué representaban estos cinco colores?

R. Los mismos colores de las cortinas del Tabernáculo fueron utilizados en las prendas del Sumo Sacerdote. Además, hilo de oro fue tejido en la tela.

Azul: Hemos aprendido sobre la importancia del color azul que representa la Ley de Dios. Este concepto se desarrolla en el papel Lección: La Ley en Nuestras Jambas (No. CB80).

Rojo: El color rojo (o carmesí) representa la sangre de Jesucristo como nuestro sacrificio de la Pascua.

Púrpura: El color púrpura, que combina azul y rojo, nos señala al sacerdocio real, que combina tanto la salvación dada a nosotros a través del sacrificio de Jesucristo, y nuestro amor de Dios demostrado por nuestra obediencia a la ley.

Blanco: Como hemos aprendido de las lecciones anteriores de esta serie de las vestiduras del Sumo Sacerdote, el color blanco representa nuestras vestiduras limpias mientras nos preparamos como Esposa de Cristo y la perfección de Jesucristo.

Oro: A estos cuatro colores se añade oro. En el Tabernáculo en el desierto, vemos que el Arca de la Alianza situada en el lugar santísimo también fue hecha de oro. La presencia de Dios estaba en el Arca, y también era el receptáculo del Espíritu Santo. Así como el Sumo Sacerdote simboliza el templo vivo que somos hoy, el oro representa la morada del Espíritu Santo de Dios en nosotros. Al igual que el oro se entreteje entre todos los otros materiales, así también el Espíritu Santo une a todos los miembros del Cuerpo de Cristo.

P7. Salmos 45:9 dice: Hijas de reyes están entre tus ilustres; esta la reina a tu diestra con oro de Ofir. (RSV) ¿Quién es ésta?

R. Es Israel como la novia de Cristo. Las prendas son los trajes de bautismo, y el oro es el Espíritu Santo.

P8. ¿Cual era el aspecto del efod y del cinto?

R. El efod es una prenda como delantal que se usa sobre el manto azul. Como se mencionó anteriormente, era de cinco colores - azul, rojo/carmesí, púrpura, blanco y oro. Estos son los mismos colores de las cortinas del Tabernáculo, además del oro. El frente y la parte posterior del efod se unían en los hombros y más sujetado/conectado con lo que la Biblia llama un cinto. Este era como una faja o cinturón hecho del mismo material que el efod. En la parte superior de los hombros, colocadas en un marco de oro, había dos piedras de ónice. Los nombres de las doce tribus de Israel estaban grabados en las piedras, según el orden de su nacimiento. Las piedras en la parte superior de los hombros también se utilizaron para fijar el pectoral, y había dos anillos de oro al lado del efod que se unían a la parte inferior del pectoral con cintas azules.

P9. ¿Dónde se encuentran o se usan las piedras de ónice?

(Nota: a veces distintos nombres se refieren a las mismas piedras.)

R. Importadas/obtenidas de la tierra de Havila (Gén. 2:11-12).

En el jardín de Edén (Eze. 28:13).

Utilizadas en el templo de Salomón (1Cro. 29: 2).

Encontradas en las fundaciones de la nueva Jerusalén (Apo. 21:20).

Una de las 12 piedras en el pectoral es un ónice, por lo tanto, hay tres piedras de ónice utilizadas en las prendas del Sumo Sacerdote. El Ónice sobre los hombros representa al Gobierno de Dios (ver comentarios más abajo). ¿Podría ser que el tener una piedra de ónice en el pectoral del Juicio muestra que el juicio está incluido en el gobierno de Dios? La piedra de ónice en el pectoral también podría sugerir que la sentencia de Dios es ampliada para incluir a la humanidad en un sentido físico, pero también cuando los elegidos califiquen para ser seres espirituales y ser uno con el Ejército leal en la familia de Dios.

P10. ¿Cómo son las piedras de ónice?

R. Las piedras de ónice se describen más a menudo como siendo negras.

P11. ¿Por qué las piedras de ónice en los hombros?

R. Los hombros son típicamente el lugar donde se llevaría a algo pesado. El pectoral que el Sumo Sacerdote llevaba sobre el efod era muy pesado y su peso seria apoyado en los hombros del Sumo Sacerdote. Bullinger nota en Éxodo 28:10 que los hombros son lugares de resistencia y todas las tribus nacen/son llevadas al igual que el pectoral las tribus son colocadas de acuerdo a la elección de Dios.

En la parte superior de los hombros del efod hay dos piedras de ónice con los nombres de las doce tribus de Israel mencionadas en el orden de su nacimiento. En este sentido, el Sumo Sacerdote lleva los nombres de Israel sobre sus hombros. Jesucristo es nuestro Sumo Sacerdote hoy, y sabemos por Deuteronomio 32:9 que tiene a Israel como su herencia. De esta manera, podemos decir que Jesucristo nos lleva en sus hombros.

Además, Isaías 9:5-7 nos dice que el Gobierno de Dios está en los hombros de Cristo. Estas dos piedras nos muestran que la administración de Cristo en el milenio será a través de los doce apóstoles que representan a las doce tribus de Israel.

Del papel Moisés y Los Dioses de Egipto (No. 105) vemos que Dios designó a Moisés como elohim ante el Faraón.

Éx. 7:1 Jehová dijo a Moisés: Mira, yo te he constituido dios para Faraón, y tu hermano Aarón será tu profeta.

Así, el nombramiento fue entonces mostrado para aplicarse al sistema mundial, donde Cristo a través de los elegidos, y aquí Moisés como uno de los elohim, iba a asumir la autoridad sobre las naciones. La asociación de Moisés como elohim se refleja probablemente en la transfiguración en Marcos 9:4. Este sistema de gobierno se desarrollará en una fecha posterior. Los líderes de las naciones son así elohim, como Moisés y Elías con Cristo, con David como Elohim de Israel de Zacarías 12:8, donde la casa de David será como elohim como el ángel de YHVH delante de ellos.

De Éxodo 7:2-5 Dios le dice a Moisés (a través del Ángel de YHVH):

Éx. 7:2-5 Tú dirás todas las cosas que yo te mande, y Aarón tu hermano hablará a Faraón, para que deje ir de su tierra a los hijos de Israel.³Y yo endureceré el corazón de Faraón, y multiplicaré en la tierra de Egipto mis señales y mis maravillas.⁴Y Faraón no os oirá; mas yo pondré mi mano sobre Egipto, y sacaré a mis ejércitos, mi pueblo, los hijos de Israel, de la tierra de Egipto, con grandes juicios.⁵Y sabrán los egipcios que yo soy Jehová, cuando extienda mi mano sobre Egipto, y saque a los hijos de Israel de en medio de ellos.

Ahora bien, es de importancia recordar el significado de la palabra Israel. Israel es una combinación de las palabras El (SHD 410 o Dios) y sarah (SHD 8280 tener poder como príncipe o Estado), por tanto: Él gobernará como Dios. Este es el significado del nombre de Israel. El Israel espiritual es para gobernar como Dios. "

Dado que el Mesías es un sacerdote vestido con la túnica blanca, "Juro Jehová, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec" (Salmo 110:4, RV).

El Mesías califico para ser nuestro Sumo Sacerdote, como se muestra en Hebreos 1:8, 9 y Salmos 45:6, y ahora es nuestro Sumo Sacerdote según se indica en Zacarías 6:13: "El edificara el templo de Jehová, y el llevara gloria, y se sentara y dominara en su trono, y habrá sacerdote a su lado; y consejo de paz habrá entre ambos. "(RV)

P12. ¿Es posible que las prendas del Sumo Sacerdote prefiguren lo que se nos dice en las Escrituras?

R. En la Biblia, Abraham (Génesis) y Moisés (Éxodo) son mencionados como Elohim. Enoc y Elías fueron llevados por Dios para otro propósito. Dos de estos cuatro van a ser los reemplazos de los Querubines en las posiciones que el sistema con cabeza de hombre (Lucifer/Satanás) y el sistema cabeza de león (o Aion) desocupan por la rebelión. Abraham es el padre de muchas naciones. Moisés recibió la Ley para gobernar a las naciones. Enoc fue perfecto en la línea de los patriarcas en el primer juicio antes del diluvio. Elías representa la línea del sacerdocio de Sem a través de Jacob (Israel), que se encargó de la fe y del cual la Iglesia sigue en autoridad como el sacerdocio de Melquisedec.

P13. ¿Es posible que las dos piedras de ónice en los hombros del Sumo Sacerdote/Mesías prefiguren las nuevas posiciones del juicio?

R. Las piedras de ónice se establecen en el arreglo de oro y hemos aprendido que las prendas de oro en el Tabernáculo o el sacerdote representan al Espíritu Santo. Al igual que todos nosotros, los jueces de Israel como la Iglesia de Dios están anclados o unidos al Mesías y Eloah a través del Espíritu Santo. Los nombres de las tribus también representan a los apóstoles a cargo de las doce tribus a la cabeza de las naciones.

En el Nuevo Testamento, Lucas nos dice que si una oveja perdida era encontrada, el pastor se la llevaría sobre sus hombros de regreso a la grey.

Lucas 15:4-6 ¿Qué hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se perdió, hasta encontrarla?⁵Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros gozoso;⁶y al llegar a casa, reúne a sus amigos y vecinos, diciéndoles: Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se había perdido.

Se nos dice en Gálatas que sobrellevemos las cargas de los otros.

Gálatas 6:2 Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo.

Pero en última instancia, es Dios quien nos da nuestras cargas y nos permite asumir nuestros problemas.

1Pedro 5:6-7 Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo;⁷echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros.

Es interesante saber que la parte de la ofrenda de paz que se le dio al Sumo Sacerdote por su parte fue el hombro derecho y el pecho.

P14. ¿Qué cosas podemos pensar que han sido atadas alrededor de nuestra cintura, o las cinturas de los sacerdotes y sumos sacerdotes, y lo que representan?

R. De nuestra lección sobre la armadura de Dios, sabemos que nuestros lomos deben ser ceñidos con la verdad (Ef. 6:14). Tenemos que estar atados permanentemente a la verdad de Dios para que nunca podamos ser extraviados/engañados y llevados por Satanás. Eloah y su ley son verdad, y nosotros también necesitamos ser verdad (Ef. 4:24, NVI).

Como hemos aprendido anteriormente en esta lección, los sacerdotes y el Sumo Sacerdote tenían un cinto/cinturón atado alrededor de sus cinturas.

P15. ¿Era el cinto un símbolo de fuerza y energía?

R. Consulte las Escrituras: Job 12:18,21; 30:11; Isaías 22:21; 45:5. En Isaías 11:5, se hace referencia al Mesías en el futuro, dice: Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura. (NVI)

P16. ¿Eran el pectoral, el efod y el cinto piezas separadas? ¿Debían ser unidas a través del efod?

R. En Éxodo 28:22-28 y 39:15-21 vemos que estaban separadas, pero unidas para que el pectoral no se desprendiera del efod.

Éx. 39:20 Hicieron además dos anillos de oro que pusieron en la parte delantera de las dos hombreras del efod, hacia abajo, cerca de su juntura, sobre el cinto del efod.

P17. ¿Qué apariencia tenia el pectoral?

R. El pectoral del juicio estaba hecho de los mismos materiales que el cinto y el efod. Era un rectángulo que, cuando se doblaba a la mitad formaba dos cuadrados perfectos que compartían el mismo borde. (Esto es similar al concepto que vimos en el Tabernáculo en el desierto.) Había cuatro anillos de oro en cada esquina del pectoral. Los anillos de arriba tenían una cadena de oro (que simboliza al Espíritu Santo) pasando a través de los anillos. Las cadenas de oro sostenían el pectoral del juicio sobre los hombros, que representa el gobierno de Eloah sobre Moisés, por medio de Elías y de Cristo Jesús. En la parte inferior del pectoral dos anillos más. Una cinta azul (como la Ley de Dios) corría a través de cada uno de estos anillos y ataba o aseguraba el pectoral del juicio al cinto y al efod. En el frente del pectoral había 12 piedras. Las piedras representan a las 12 tribus y fueron colocadas en cuatro hileras de piedras preciosas, tres en cada fila. En cada piedra estaba grabado el nombre de una de las doce tribus (Éx. 28:15-29, 39:8-21). En la actualidad, muchos han especulado o adivinado el color y el orden de las piedras, pero nadie está seguro.

Recuerde, el pectoral estaba doblado y formaba una bolsa o bolsillo. En el bolsillo el Sumo Sacerdote llevaba el Urim y el Tumim. Aunque Cristo es nuestro Sumo Sacerdote ahora, él no lo sabe todo (Apo. 1:1). Sólo Dios sabe todo (Mt. 24:36). Aquí vemos de nuevo los conceptos espirituales prefigurados en las prendas del Sumo Sacerdote. Eloah es el Juez del planeta (Sal. 82:1; Isa. 3:13.). Cristo siempre tiene que pedir al Padre dirección así como el Sumo Sacerdote y todos nosotros tenemos que hacer.

En su nota sobre Éxodo 28:30 Bullinger indica:

El hebreo Urim y Tumim significan "luces" y "perfecciones". Probablemente, estos son los plurales de majestad, cantar. "luces" (siendo puesto por metonimia por que es traído a la luz, es decir culpa), "perfección" (puesto por metonimia por perfección moral, es decir inocencia) Por lo tanto, estos dos colocados en la "bolsa" y al sacar uno daría un veredicto (el nombre conectó con el pectoral, cp. V. 15, arriba), que sería "del Señor". Por lo tanto, el pectoral era conocido como "el pectoral del juicio" (v. 15), porque el juicio de Jehová se obtenía cuando era necesario.

Otras notas de Bullinger sobre el Urim y el Tumim también se encuentran en Éxodo 28:30:

No hay mandamiento de Dios para hacer esto. Sólo dijo que los pusieran en el pectoral. Este bolso era una parte doblada y el Urim y Tumim eran probablemente dos piedras preciosas que se sacaban como mucho para conocer los juicios de Yahovah. "La suerte se echa en el regazo (seno hebreo), mas de Jehová es la decisión de ella " (Pro. 16: 33).

Sal. 43:3 Envía tu luz y tu verdad; éstas me guiarán; me conducirán a tu santo monte, y a tus moradas.

La nota de Bullinger sobre este salmo dice:

Luz.... Verdad. Probablemente, una alusión al Urim y Tumim, de los cuales el salmista [el rey David] estaba ausente, huyendo de Absalón.

Así también hoy en día todos buscamos el justo juicio de Dios.

El pectoral del juicio recordaba al sacerdote su carácter representativo. Se llamaba memorial (Éx. 28:29).

Otros vínculos con el pectoral del juicio se ven en los siguientes textos.

Efesios 6:14 también describe la armadura de Dios, como el pectoral del juicio. Es sólo a través del justo juicio que la gente pueda sobrevivir y prosperar.

Isaías 59:17 dice: Pues de justicia se vistió como de una coraza, con yelmo de salvación en su cabeza; tomó ropas de venganza por vestidura, y se cubrió de celo como de manto,

1 Tesalonicenses 5:8 Pero nosotros, que somos del día, seamos sobrios, habiéndonos vestido con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de salvación como yelmo.

Las notas de Bullinger sobre Éxodo 28:10 afirma que el corazón es el lugar del amor. Aquí vemos las tribus enumeradas separadamente en el pectoral sobre el corazón del Sumo Sacerdote como un recordatorio constante del amor que el Mesías demostró a las tribus y los pueblos que vienen a Dios a través de las tribus.

P18. ¿Cuáles tres cosas fueron grabadas?

R. El pectoral del juicio cubría el corazón del Sumo Sacerdote (el lugar del amor) (Éx. 28:29). Dos piedras de ónice fueron grabadas con seis de las doce tribus de Israel en cada una, y luego fueron colocadas sobre los hombros (el lugar de la fuerza) del efod (Éx. 28:12).

El Sumo Sacerdote usaba una placa de oro puro en la frente (el lugar del pensamiento y el razonamiento), y sobre ella estaba grabado "SANTIDAD A JEHOVA" (Éx. 28:36).

P19. ¿Qué más podemos encontrar en las Escrituras que fueron grabadas?

R. Los Diez Mandamientos, que fueron grabadas por el Ángel de la Presencia (2 Cor. 3:7).

P20. ¿Dónde se deben grabar ahora los diez mandamientos?

R. En nuestros corazones (2 Cor. 3: 3).

Todos tenemos que tratar de recordar el simbolismo de las vestiduras del Sumo Sacerdote, ya que nosotros también seremos sacerdotes de Dios (Apo. 1:5-6).

Siempre debemos tratar de guardar los mandamientos de Eloah grabados en nuestros corazones y tratar de mantener nuestros trajes impecables, blancos y limpios ya que todos nos esforzamos/tratamos de llegar a ser como Eloah y su ley: Santo, Justo, Bondadoso, Verdadero y Perfecto.

Recuerde siempre:

Efesios 4:20ff.

Efe. 4:20-24 Mas vosotros no habéis aprendido así a Cristo,²¹si en verdad le habéis oído, y habéis sido por él enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús.²²En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos,²³y renovaos en el espíritu de vuestra mente,²⁴y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.

Efesios 4:22ff En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos,

Opciones de actividad:

Continuar haciendo las vestiduras sacerdotales para los "muñecos de papel" o "muñecos de tela".

Permita que el niño haga el efod/cinto/pectoral del juicio. Si se hace esto, revise con los niños cuando no se utiliza "Urim y Tumim" para hacer preguntas.

Permita que los niños utilicen los cinco colores y teja marcadores de la congregación.

Proporcione a los niños con una "hoja de colorear" del Sumo Sacerdote, con líneas para dibujar y flechas señalando a la pieza correspondiente de las prendas del Sumo Sacerdote para reforzar su aprendizaje con el nombre de la prenda y el simbolismo asociado a ellas.

Haga un juego de parejas o concentración que una las diferentes piezas de las prendas del Sumo Sacerdote con su simbolismo espiritual.

Permite a los niños "grabar" en el tablero grueso de espuma para experimentar lo difícil que es grabar incluso en productos de origen humano, u obtener una herramienta de grabado y permite que los niños mayores vean la difícil tarea que es también.

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